Диссертация (1145192), страница 39
Текст из файла (страница 39)
С однойстороны это говорит в пользу его теории – как пример соединения теории ипрактики, абстрактной идеи – с реализацией конкретных задач; с другой стороны– этот факт свидетельствует о тенденциозности и предвзятости его исследований.Тем не менее, открытия, сделанные ученым, ознаменовывают прорыв в областибиологии и медицины.Наряду с теорией фагоцитоза – о защитных клетках организма, теориейиммунитета – о защитных свойствах организма, Мечников разрабатывает теориюортобиоза – представление о «правильной жизни», защитных механизмах,влияющих на качество процесса человеческого существования в природе. Теорияортобиоза возникла из выявленного ученым-биологом противоречия краткостичеловеческой жизни наряду с желанием жить дольше.
Он пишет: «Хотя из всехмлекопитающих человек живет всего дольше, тем не менее продолжительностьсвоей жизни он находит все-таки недостаточной. С самых отдаленных времен онжалуется на краткость своего существования и мечтает о возможно большем егопродлении»320.Ученый задумался о том, какова причина такой ситуации и как еепреодолеть. Анализируя свой богатый опыт в изучении жизни живых организмов,Мечников пришел к выводу, что сущность человеческих страданий заложена в319Там же.
С. 8.Мечников И.И. Этюды оптимизма. Учение об ортобиозе / И.И. Мечников //Академ. собр. соч. В 16 т. Т. 12. М.,1956. С. 130.320189самой человеческой природе, а именно в физиологическом строении – наличиирудиментов – органов животного происхождения. Он рассуждает об этом так:«…всякое развитие оставляет следы в виде рудиментов, указывающих напоследовательные ступени, пройденные во время развития. Весьма вероятнопоэтому, что психические и психофизиологические дочеловеческие отправления,имеющие такую длинную историю, тоже должны были оставить более или менееуловимые следы»321.Эти органы, будучи в целом бесполезными, сокращают продолжительностьжизни, считает ученый.
Проблема отягощается тем, что человек в своем развитиив ряду живых организмов – единственный дошел до такого уровня умственногоразвития, что способен осознать неизбежность смерти. Инстинкт жизни принеотвратимости конечности существования заставляют человека в разныхобластях – и в науке, и в философии, и в религии, – искать средства увеличитьжизненный срок и повысить качество текущего бытия.Основная дисгармония человеческой природы может быть устранена, помнениюМечникова,правиламирациональнойгигиены:«…необходимоуничтожить болезни вообще и болезнь старости в частности посредством гигиеныи медицины»322. В другой работе он эмоционально писал: «Человеческая жизньсвихнулась, и старость наша есть болезнь, которую нужно лечить, как всякуюдругую. ... Раз старость будет излечена и сделается физиологической, то онаприведет к настоящему естественному концу, который должен быть глубокозаложен в нашей природе»323.Следование рациональным правилам, разумное управление своей природой,дает возможность человеку прожить полный и счастливый цикл жизни,заканчивающейся спокойной естественной смертью.
Это и есть так называемыйортобиоз. Ортобиоз – наиболее полный цикл человеческой жизни. Принципортобиоза или «рациональной жизни», в конечном счете, заключается вспециальном развитии321инстинкта «естественнойсмерти». НеобходимостьТам же. С. 169.Там же. С. 133.323Мечников И.И. Этюды о природе человека. Опыт оптимистической философии. / И.И. Мечников //Академ.собр. соч. В 16 т. Т.
11. М., 1956. С. 9.322190рациональной гигиены возникает потому, что «продление жизни должно идтирука об руку с сохранением сил и способности к труду»324.Таким образом, ортобиоз – одно из средств, предложенных биологом, ккоторомуможноотноситьсякаккцелирациональногочеловеческогосуществования.Рациональная этика как модель действительности.На вершине реалистической модели действительности Мечникова –рациональная этика.Наука для всех мыслителей рассматриваемого направления имеет смысллишь постольку, поскольку дает фактические возможности человеку найтиконкретные ответы на смысложизненные вопросы. Нравственность должна бытьоснована на науке, утверждал ученый, поскольку нравственное поведениеруководимо разумом.
В отличие от своих современников – физиологов, Мечниковстроит свою концепцию нравственной деятельности не на интерпретациирефлекторной деятельности, а на определении роли разума в целерациональномповедении человека. В основе такого поведение должно лежать знание своейприроды и здравое отношение к действительности, считал биолог.Однако, невозможно построить никакой рациональной этики, говоритМечников, если в самой природе человека есть изъяны, «дисгармонии». В этомего пессимистическое утверждение. Оптимистическое утверждение заключается втом, что природу можно «поправить». И счастливое существование, к которомутак стремиться обыденный человек, и рациональная этика должны заключаться нев правилах жизни сообразно природе, а «в нравственных поступках, основанныхна природе, измененной (курсив – авт., С.К.) сообразно идеалу человеческогосчастья»325.
Дисгармонии, по мнению Мечникова, могут быть источником зла.Таким образом, ученый онтологизирует зло в биологической природе человека.324Мечников И.И. Этюды оптимизма. Учение об ортобиозе / И.И. Мечников //Академ. собр. соч. В 16 т. Т. 12.
М.,1956. С. 133.325Мечников И.И. Сорок лет искания рационального мировоззрения. / И.И. Мечников //Академ. собр. соч. В 16 т.Т. 13. М., 1956. С. 39.191Задача науки – устранить или дезактивировать изъяны человеческойприроды, а задача рациональной этики, на основе достижений науки,предоставить наибольшему количеству людей, путем воспитания чувств и ума,возможность достичь их цели жизни.«Что должны мы делать в этом мире? – вопрошает ученый. – Наш ответможет быть высказан… следующим образом: мы должны всеми силамисодействовать тому, чтобы люди, и мы в том числе, провели весь круговоротжизни в гармоническом сочетании чувства и разума, вплоть до наступления вглубокой старости чувства пресыщения жизнью.
Самое большое несчастье наземле зависит от того, что люди не достигают этого предела и умираютпреждевременно. В этом положении заключается основа всех нравственныхпоступков …»326. Этика Мечникова – это этика эвдемонизма, где счастьевыступает основным критерием нравственности.Смерть, по мнению Мечникова, главный «камень преткновения» на пути ксчастью – главная дисгармония человеческой природы, разрушающая сам смыслжизни. Все религии, с его точки зрения, возникли вследствие страха передсмертью, из стремления жить и противостоять этому неизбежному концу. Смерь,Мечников-биолог, понимает просто – как прекращение всех физиологическихпроцессов.
Ему чужды были религиозные и другие рассуждения о жизни послеокончания физического существования.«Когда люди вполне убедятся в том, что цель их существования —естественная смерть, связанная с особым инстинктом, сходным с потребностьюуснуть, то исчезнет одна из главных причин пессимизма»327. Цель своейдеятельностиМечниковвиделвраскрытиимеханизмовдостижения«естественной смерти» и просвещения людей в области «рациональной гигиены».Природа должна быть изменена сообразно идеалу человеческого счастья,убежден ученый. Науке ставится задача искусственно установить гармониюмежду жизненными ценностями человека и свойствами его организма, т.е.выработать принципы рациональной гигиены.326Там же. С. 18.Мечников И.И. Этюды оптимизма.
Учение об ортобиозе / И.И. Мечников //Академ. собр. соч. В 16 т. Т. 12. М.,1956. С. 115.327192Принципы рациональной гигиены – это принципы «правильной» жизнь икратко они формулируются следующим образом: 1) труд; 2) умеренность вудовлетворении своих потребностей; 3) забота о здоровье.Жизнь, которая приведет к ортобиозу – это жизнь, чуждая всякой роскоши иизлишеств. «Нужно поэтому изменить существующие нравы, – пишет Мечников,– и устранить крайности богатства и бедности, от которых теперь проистекает такмного страданий. …Со временем, …когда можно будет не трепетать за здоровье иблагополучие близких, когда собственная жизнь будет протекать нормально,человек подымится на более высокую ступень и легче, чем теперь, отдастсяслужению самым возвышенным целям»328. Здесь нравственность «сплетается» ссоциальными проблемами. По наблюдениям Мечникова оказывается, чтоглубокое социальное неравенство и низкий уровень жизни в целом отрицательносказывается на моральном облике человека.Анализируя этические концепции в работе «Этюды о природе человека»,Мечников делит их на утилитарные (построенные на понятии пользы) иинтуитивные (апеллирующие к понятию «совесть»).
Первые он связывает сранней стадией развития представлений человека о том, что хорошо и что плохо ипотому упрощенными, а вторые – считает абстрактными, не способнымивооружить человека реальными средствами достижения счастья. Имеющуюбольшое влияние этическую концепцию Канта, построенную на понятии «долга»,он считает не практичной, метафизичной, поскольку она, обозначая конечнуюцель – некий всеобщий идеал, не способна поставить для сознания человекаконкретные ориентиры.
Такие ориентиры – куда направлять свое поведение, - поего убеждению, может дать только наука на основе изучения человеческогоестества.Нравственность как сфера конкретных поступков человека базируется, врациональной концепции Мечникова, на понятии «чувства жизни». Это чувствонадо понимать как субъективное ощущение полноты и насыщенности жизни 329.328Мечников И.И. Сорок лет искания рационального мировоззрения. / И.И. Мечников //Академ. собр.
соч. В 16 т.Т. 13. М., 1956. С. 39.329Мечников И.И. Этюды о природе человека. Опыт оптимистической философии. / И.И. Мечников //Академ.собр. соч. В 16 т. Т. 11. М., 1956. С. 266.193Эволюция показывает, что жизнь человека имеет этапы и циклы, и «чувствожизни» – это порождение позднего этапа, периода биологической старости.Нравственная задача человека на всех этапах – поддерживать «нормальный циклжизни». Нравственность проходит стадии личного и социального развития.Личная нравственность сводится к удовлетворению своих склонностей ипотребностей и безнравственным, в данном контексте, будет потакание человекасвоим порочным (препятствующим нормальной жизни) стремлениям. Социальнаяили общественная нравственность проявляется во взаимоотношениях с другимичленами общества и выражается в осознании того, что личные цели наиболееполно могут быть достигнуты только при помощи других.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
