Диссертация (1145192), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Ичем выше научный принцип, тем не только большее число разнородных областейзнаний соединяется воедино, но тем больше гармонии в этом единстве. Наступаетсовершенно особого рода цельное, эстетическое наслаждение, которое и увлекаетк научной работе...»137.Теория энергетизма нашла свое отражение в русской школе физики«А.Г. Столетова – Н.А. Умова – П.Н. Лебедева». Концепция Умова, в данномисследовании, представлена в контексте реализма.Большим достижением физики XIX в. стала электромагнитная теория,связанная с именами М.
Фарадея (1791 - 1867) и Д. Максвелла (1831 - 1879).Фарадей предложил идею электромагнитного поля, которое рассматривал какпромежуточную среду, в которой передается напряжение (заряд) от одного тела,обладающего некой энергией – другому. Английский ученый понимал поле какреальный объект, в котором осуществляются физические процессы. Такимобразом, была подготовлена фундаментальная почва для реализации идеиВ.М. Бехтерева о биомолекуле, передающей энергию в живом веществе и еготеории энергетического монизма.136См. Очерки реалистического мировоззрения.
СПб., 1904. С. 66.Эйхенвальд А.А. Материя и энергия. Речь, произнесенная на заключительном общем собрании XII съездаестествоиспытателей и врачей в Москве. М., 1910. С. 12 – 13.13778Д. Максвелл пришел к мысли о единстве и взаимосвязи электрических имагнитных полей, обобщил закон индукции, в результате чего установил, чтоэлектромагнитное поле, возникнув в любой точке пространства, распространятьсяв нем со скоростью, равной скорости света в вакууме.
Теория Максвеллаприводила к признанию существования электромагнитных волн. Научныеисследования электромагнетизма очень быстро нашли практическое применение– передача радиосигнала на расстояние. Философское значение может бытьразличным, в зависимости от позиции исследователя. Для отечественных ученых,стоящих на позициях реализма, важно было знание того, что механизм природыпредполагает индуцирование энергии, т.е. распространение ее на другие объекты,вызывая в них изменения (смещение вектора движения). Особенно существеннымэто оказалось в физиологии, где было установлено, что нервная система есть цепьэлектрических импульсов.
Рефлекторная теория И.М. Сеченова и И.П. Павлова, воснове которой лежала новая физическая картина мира, составила целую эпоху визучении природы человека.Дальнейшимшагомвизученииматериисталооткрытиепервойэлементарной частицы – электрона. В 1878 г. голландский физик Г. Лоренц(1853 - 1928) начал разрабатывать электронную теорию вещества. Материальныетеларассматривалиськаксистемазаряженныхчастиц,связанныхэлектромагнитным полем.
Все новые открытия в области физики представлялидоказательства того, что нет причины говорить о материи собственно как овеществе, а значит, это приближало мыслителей к объяснению гипотезы оединстве природы, неком общем ее основании.В биологии XIX в. – время торжества эволюционной теории. Ж. Ламарк вработе «Философия зоологии»138 представил объективное учение о развитииживых организмов. Суть этого учения можно изложить таким образом:1. Жизнь стремиться к увеличению объема живого.2. Образование нового органа в живом есть результат появления новойпотребности и нового движения (закон адаптации).138Ламарк Ж.-Б. Философия зоологии / Ж.-Б. Ламарк // Избр.
произв. В 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 171 – 778.793. Развитиеоргановпрямопропорциональноихупотреблению(упражнению).4. Все, что изменено, сохраняется в течении жизни и передается потомству(закон наследственности).5. Естьтристадииразвития:раздражимость,чувствительность,мыслительная деятельность. Психические функции усложняются от простыхживотных – к высшим.6. Воляестьпсихическаяспособность,связаннаясумственнойдеятельностью. Умственные акты определяют волю.7. Разум есть степень правильности суждений. Всякое живое существоспособное составлять суждения, обладает некоторой степенью разума.
Человекотличается от высших животных лишь степенью своей разумности.8. Разум отличается от инстинкта: разум определяет наши действия припосредстве суждений, инстинкт побуждает к действию без участия мыслительныхактов (автоматизм).9. Разум есть индивидуальный и коллективный (последний судит оложности или истинности мнений). Коллективный ум так же прогрессирует, как ииндивидуальный.Выдвижение на первый план психических функций как критерия высокогоэволюционного уровня спровоцировало интерес к экспериментальному изучениюсознания,мыслительныхиинтеллектуальныхспособностейчеловека,естественнонаучных оснований воли. Собственно, психология начинается вРоссии с учения о сознании (И.М.
Сеченов «Рефлексы головного мозга») и, лишьпотом, становится наукой о психической деятельности, т.е. поведении человека вшироком смысле этого слова. Как принцип работы нервной системы, а затем ипринцип работы психики, проявляется в жизненных устремлениях человека,творчески и цельно показано в теории доминанты А.А. Ухтомского.Ч. Дарвин (1809 - 1882), обобщив идеи Ж. Ламарка (1744 - 1829) исобственные многолетние исследования, в 1859 издал труд «Происхождение80видов путем естественного отбора»139, в котором изложил выводы о том, чтосовременный живой мир сформировался в результате длительного процессаразвития.Основные принципы эволюционной теории Дарвина заключаются вследующем:1.
Борьба за существование и естественный подбор – главные факторыэволюции(однакооннесчиталихисключительными).«Борьбазасуществование» или «борьба за жизнь» включает зависимость одного животногоот другого, а также успех в оставлении потомства.2. Существенное значение имеет лишь относительное приспособление ксреде; главную роль играют взаимные отношения между живыми существами.3. Существование взаимных отношений иливзаимодействий междуорганизмами имеет характер от крайней степени антагонизма – до наивысшейстепени солидарности.Эволюционная теория Дарвина кардинально и на многие годы впередпоменяла общественное сознание, проникнув во все сферы жизни и все областинаучного знания. Существенное влияние она оказала на формирование концепцийо социальном поведении человека.
Философские теории естественнонаучногореализмавсецелоочевидностьюэтоносятэволюционистскийвыразилосьвтеориихарактер.СнаибольшеймногофакторногоразвитияМ.М. Филиппова.Для активного развития отечественной биологии, важную роль сыгралПастеровскийинститутавПариже.Л. Пастер(1822 – 1895)сталосновоположником новой науки - микробиологии. Он обнаружил возбудителеймногих инфекционных заболеваний и разработал метод применения прививки.Активная и плодотворная экспериментальная работа отечественного биолога иоснователя иммунологии И.И. Мечникова в пастеровской лаборатории, позволилиему сформулировать принципы рационального мировоззрения.
В данномисследованиитеорияМечниковарассматриваетсявантропологического направления естественнонаучного реализма.139Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора. В 2 кн. М., 2009.руслеэтико-81Отечественные ученые, как указанные здесь, так и ряд других, дополнилитриумфальную картину мировых научных открытий XIX столетия.Научное знание позиционировалось как наиболее передовое, наука - какцентральный фактор культуры, выполняющий социальные и духовные функции.Поддерживая тезис о прогрессивной роли науки. Н.А. Умов, например, отмечал,что с каждым годом становится очевиднее, что главное русло человеческоймысли лежит в науке, а потому есть настоятельная потребность в сопоставлениинаших воззрений с этим основным течением.
Д.И. Менделеев писал, что в миребудут лидировать те народы, которые преуспеют в естествознании, потому чтоименно оно составляет силу и признак второй половины XIX в. Без негоневозможно ни изучение истории и правоведения, ни развитие государственнойвласти, ни накопление «народных богатств», и, что всего важнее, отмечалученый-химик, без него немыслима сама философия. К.А.
Тимирязев в работе«Насущныезадачиестествознания»прямозаявлял:«Научнаямысль,проникающая во все сферы знания, осуществление социальной правды в жизни,культ природы, как высшего источника эстетического наслаждения, – не те ли этореальные формы, в которые вольется вечная триада – истина, добро и красота»140.И.М. Сеченов, в работе «Обзор научной деятельности университетов»,обращал особое внимание на значение русской науки для русской мысли: онсчитал, что русские ученые, выезжая работать в европейские лаборатории, дляотечественной науки и русской мысли сделали то же, что и русские писатели –«включили» философские упражнения отечественных мыслителей в общиймировой поток.Философия вырабатывала новое мировоззрение с учетом открытий,сделанных современной ей наукой.
Эволюционная теория, теория сохранения ипревращения энергии, атомно-молекулярное строение вещества определилиновую познавательную парадигму XIX в. «Реалистический» взгляд на мирозначал переход от механики – к динамике, от одномерного пространства – кмногомерному, от вещества – к энергии.140Тимирязев К.А. Насущные задачи современного естествознания / К.А. Тимирязев // Собр. соч. В 10 т. Т.
5. М.,1939. С. 9.82Подводя итог исследованию истоков реализма в русской философии,следует сказать, что данное явление складывается в точке пересечениясобственных идейный течений, традиций и основных общемировых направленийфилософии и достижений науки. Внешние, по отношению к основному ходуисторического развития мысли, идеи, создают импульс для внутреннейрефлексии.А.И. Введенский, высказываясь на эту тему, говорил: «…чуткость к чужимучениям – наилучший залог успешного развития философии. Без всякихзаимствований и влияний извне возможна только бесплодная, замыкающаяся вузкие рамки схоластика...»141. М.М. Филиппов вторил русскому неокантианцу,рассуждая в том духе, что какая-либо специальная история (история философии,история науки и т.п.) должна рассматриваться в контексте истории мысли.На новом этапе исторического развития, в рамках реализма, былапредпринятапопыткаопределитьспецификуфилософскогомышления,выработать методологию, новое понимание задач и предмета философии.141Введенский А.И.
Судьбы философии в России / А.И. Введенский // Философские этюды. Часть I. СПб., 1901.С. 4.83Глава 2. Философский реализм как мировоззренческая система2.1. Философский реализм в системе «материализм - идеализм»Термин «философский реализм» употребляется в данном исследовании вдвух аспектах. Первый – как реализм, отличный от других форм постижениядействительности, в частности, художественной; имеется в виду реализм вфилософии, доктрина реализма. Это методологическое различение.Другой аспект связан с осмыслением философских оснований реализма. Вэтом случае мы говорим о философском реализме как мировоззренческойсистеме, идеологии, направлении мысли. С этой точки зрения, имеет значениевопрос о «начале» реализма, выявлении «формулы» реализма, историческихтипах философского реализма, основных тенденциях развития.Философский реализм – определенная интенция в осмыслении мира,создание иобоснованиеновойкартинымира на основе полученногоэкспериментальным (опытным) путем знания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
