Диссертация (1145174), страница 10
Текст из файла (страница 10)
И классическое знание предоставляло средства освоения этогонового объекта познания. К этому времени созрели основные структуры,составляющие систему научного познания: система дисциплинарного знания,принципы научного познания, методология исследования сложных объектов,способы верификации полученных знаний.35Плебанек О.В. Когнитивный стиль как принцип типологического анализа культуры.
GmbH, Germany: LAPLAMBERT ACADEMIC Publishing, ISBN: 978-3-8454-4361-4. 2011. – 177 с.36Начиная от идеологов Просвещения, которые требовали возвращения к чистым отношениям, которые даеттолько воспитание в природе, продолжая работой «Недовольство культурой» З.Фрейда [Фрейд З. Неудобствакультуры / Пер. с нем.
Р.Додельцева. – СПб.: Издательская Группа «Азбука-классика», 2010. – 2010. – 192 с. ит.д. ]и др.47Развитие познания вообще и науки, в частности, тесно связано сдругими сферами человеческой деятельности. Анализ генезиса науки дан вмонографии В.С.Степина «Теоретическое знание», где он писал: «Будучиособой частью жизни общества, наука детерминируется на каждом этапесвоего развития общим состоянием культуры данной исторической эпохи, ееценностными ориентациями и мировоззренческими установками»37. В силутого, что познание – элемент культуры как системы, каждый его аспект, всяего специфика, также как и специфика отдельных его отраслей определяется,во-первых, его генезисом, во-вторых, потребностями познающего субъекта,которыедетерминированысредой.Поэтомуистина,какпродуктпознавательной деятельности, зависит от социокультурной ситуации, что ипорождает многозначность, относительность и принципиальную неполнотузнания.
Особенно это касается социального познания, которое имеет стольсущественные отличия от естественных наук, что подвергается сомнениюдаже сам их статус как классического научного знания.Но помимо социальных объектов, существуют еще более сложные дляпознания объекты – идеационные. Идеи, ценности, символы и их бытиенепознаваемогуманитарныементальныминаукисредствамиклассическойинституциализируютсявнауки,поэтомупоследнююочередь.Возникновение гуманитарных наук и даже обнаружение гуманитарнойпроблематики как предметного поля науки является результатом зрелостисамой науки.
Е.Б.Агошкова замечает в этой связи, что «когда мы подводимитоги функционирования науки в европейской цивилизации, то, как правило,говорим онаучно-техническом прогрессе. Почти не обсуждается другойаспект – влияние науки на развитие человеческого мышления, формированиерациональностиподнепосредственнымвоздействиемнаучногостилямышления. На протяжении веков это влияние идет по трем направлениям:обогащение понятийной базы, рефлексивное (осознанное) применение37Степин В.С.
Теоретическое знание. М., 2000. С.650-679. С.648категорий мышления, трансформация когнитивных схем»38. Когнитивныесхемы, с одной стороны, непосредственно связаны с эволюцией когнитивногоаппарата – материального субстрата познающей деятельности (головногомозга) и его когнитивными функциями (показателем зрелости которыхявляется наличие развитого понятийного аппарата).
С другой стороны,когнитивные схемы – стратегии познавательной деятельности, связаны с темиобъектами, с которыми приходится иметь дел познающему субъекту.Конституирование науки определяется кругом тех задач, которыеприходится решать, и типом тех объектов, которые приходится осваивать входе познавательной деятельности.
Существование класса объектов, которыйостается за пределами рационального освоения, определяет когнитивные иметодологические ограничения классической науки. Особый класс сложныхи суперсложных объектов – социальных и идеационных систем, познаваемтолько наукой, которая перешла рубеж классической и сформироваласпецифическийкатегориальныйаппарат,когнитивныестратегиииисследовательскую методологию, поэтому социальное и гуманитарное знаниенемоглоинституцализироваться,статьсамостоятельнымиотрасляминаучного познания до появления в арсенале науки соответствующегопонятийного, методологического и теоретического аппарата.
Освоение наукойсложных и суперсложных (саморазвивающихся) объектов связано с переходовнауки в неклассическую и постнеклассическую фазу эволюции познания.Социальные объекты и объекты гуманитарного знани являются однимииз самых сложных, поэтому социально-гуманитарное знание формируется каксамостоятельная сфера знания одним из самых последних. Простые(эмпирические и аналитические) методы исследования в этой сфере либонедостаточны (в силу масштабности как пространственной, так и временной,объекта исследования – цивилизаций), либо неадекватны (количественнымисследованиям доступна только статика сложных объектов, но не динамика –38Агошкова Е.Б. Категория «система» в современном мышлении // Вопросы философии. 2009, № 4.
С.57 – 72.С.5949закономерности функционирования). Поэтому социология39 начала толькоформироваться, когда здание классической науки уже было в основномзавершено. Поздняя институциализация социологии, с одной стороны, быласледствием сложности ее предмета, с другой стороны, определила ееособенности как научной дисциплины.Появление специализированного социального знания в Новое времясвязаносцелымрядомобстоятельств.В-первых,резковозрастаетконфликтность общества, связанная с ростом миграционных процессов,ростом масштабов социального расслоения (теперь это противостояние несерва и его хозяина, а «золотого миллиарда» и миллиардов разных другихцветов, обреченных на вымирание), с появлением цивилизационногопротивостояния (Востока – Запада, затем Севера и Юга и т.д.). Поэтомупотребовались специализированные знания, позволяющие регулироватьразличные виды социальных процессов.
Во-вторых, в связи с возросшейэкспансией западной цивилизации (политическая экспансия, практически, кэтомувременивыразившаясяобществ),которыезавершена,в попыткахнопотребностямикультурнаяэкспансия,вестернизациинезападныхнационально-освободительныедвижения,насильственнойактивизировалисьпротивостоялиусиливаетсяинтеграционныминдустриальнойпроцессам,технологии.обусловленнымВ-третьих,зрелаяиндустриальная технология вызвала усложнение социальной структурыобщества,которая,всвоюочередь,потребовалановыхспособоврегулирования отношений и знаний о них.Появление социологии как самостоятельной дисциплины, естественно, немогло разрешить всех проблем.
По мере усложнения социальной среды этотвид знания должен усложняться, следовательно, дифференцироваться.Помимо собственно социологии возникает целый ряд социальных дисциплин:политология, этнология, конфликтология и т.д. Все они имеют специфику,определяющую ограниченность их прикладной и теоретической ценности.39Конечно, не только конкретно, социология, но все социальное знание в целом.50Эта специфика связана, во-первых, с особенностями институциализации, вовторых, с генезисом собственно социального знания и с имманентнымисвойствами объекта социального исследования.Социальное знание имело парадоксальный способ формирования – нетрадиционный для основных отраслей знания. Классические научныедисциплины начинаются с дескриптивного этапа развития. Признакомзрелостинаучнойклассификациидисциплиныобъектаявляетсяисследования.созданиеДостаточныйуниверсальной(дляадекватныхобобщений) эмпирический материал позволяет перейти к теоретическомуэтапу – построению базовой теории и формулировке законов.
Накоплениенеразрешенныхвдоминирующейметодологиипротиворечийинеобходимость поиска новых концептуальных решений обусловливаетнеобходимостьпарадигмальногоэтапа–вдисциплинарномзнаниипоявляется отраслевая философия (философия физики, философия биологии ит.д.)40. Социология, в отличие от естественных наук, выделялась изфилософии. Это означает, что она унаследовала черты философскогопознания: содержанием классических научных дисциплин являются строгиезаконы; продуктом философского осмысления являются парадигмы иконцепции. Генетическая связь с философией придала концептуальный,парадигмальный41 характер этим дисциплинам.
Что, во-первых, придаетопределенные ограничения практической применимости этих знаний. Вотличие от естественных и точных наук, социогуманитарное знание не даетмгновенных рецептов решения проблем, как например, в результате открытийв микробиологии. Оно дает концептуальную базу для разработки социальныхпрограмм, но верифицировать это знание до его непосредственногоиспользованияпредварительнойневозможно.модели,Во-вторых,методологического40наличиеконцепции(априорного)подходакаквЧасто степень зрелости дисциплинарного знания отражается в названиях наук: этнография, этнология,философия этноса. Иногда дисциплина возникает на источниковой базе смежных дисциплин. Но всегдаописательный период предшествует теоретическому и концептуальному.41Взаимоотношения философии и науки заключаются как раз в том, что философия поставляет научномусообществу парадигмы – метафизические обобщения, задающие способ видения универсума иметодологические средства его постижения.51значительной степени предопределяет направление, а значит и результатисследования.
И ошибки в выборе методологии исследования могут многостоить в случае применения неадекватной исходной концепции. Стоитнапомнить благие намерения при построении коммунизма, провалившиесяпопытки модернизации так называемых незападных обществ и т.д42.Социальное знание сегодня находится одновременно в двух крайних фазахразвития: изначальное формирование в концептуальной фазе (которая длятрадиционной науки является последней) и, в качестве восполнениянедостающего, интенсивно развивающиеся дескриптивные исследования(которые в нормальной науке43 характерны для начальной фазы), принесформированной универсальной теории.
Несмотря на существованиенаучной дисциплины «теоретическая социология», в социальном знании несуществует до сих пор неоспоримых, объективно верифицируемых законов.Неразработанность методологических оснований социального знания снижает(если не нивелирует) прогностическую и конструктивную функции, которыеявляются основными для науки.Второеобстоятельствосвязаностем,чтосоциальноезнаниеформировалось в европейском дискурсе, на базе европейского эмпирическогоматериала и для нужд европейского социума. Социальное знание как научнаядисциплина сформировалось в рациональной когнитивной традиции. Сам посебе этот факт не является негативным обстоятельством: вся наука в целомсуществует в рациональном дискурсе.