Диссертация (1145174), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

Поскольку25все социальные системы являются саморазвивающимися, постольку ихфункционирование протекает в режиме прямых и обратных связей со средой исостояние объекта определяется взаимодействием самого объекта и среды.Определениединамическойсоциальнойсистемыформированияреальностивлечетметодологиизакаксобойпознания,сложной,открытой,признаниенеобходимостилежащейвпределахпостнеклассической научной парадигмы. Поэтому основным в настоящемисследовании является синергетический подход, представляющий собойконкретизацию постнеклассических принципов познания.Новизна диссертационного исследования заключается в следующем:- выявлено значение социальных факторов в эволюции науки изависимость возможностей познавательных стратегий от социокультурныхпеременных,атакжегносеологическиепредпосылкиформированиясовременных стратегий социогуманитарного знания;- обоснована постнеклассическая парадигма как методологическая основапознания социальных объектов и дан анализ основных категорий и принциповсинергетической парадигмы в социальном познании;- вскрыта объектно-процессуальная сущность социальной реальности,которая требует понимания социальных систем как единства объектных ипроцессуальныхсвойствинераздельногоанализастатуарногоипроцессуального аспектов социального бытия;- обосновано применение естественно-научных принципов познания всоциокультурном исследовании, а именно: показано место феноменакультуры в ряду естественных объектов бытия как регулятивной системывысшегоиерархическогоуровня,атакжеразработанасистемно-функциональная концепция морфологии культуры, основанная на пониманииее как одной из регуляторных систем универсума;- дан анализ понятий «социокультурное» и «социетальное», а такжесодержания социокультурного подхода в социальном знании;26- введены и обоснованы понятия «системообразующий фактор» (СОФ) и«системоформирующий фактор» (СФФ) для социо-культуро-генетическихпроцессов;- дан анализ концепта «цивилизационная матрица» и предложенаконцепция ее структуры;- введено понятие «социокультурный пентабазис» и показаны егоэвристические возможности;-предложенанелинейнаяконцепциямакроструктурысоциальногопространства и времени макросоциальных объектов.Положения, выносимые на защиту: Познавательнаядеятельностьчеловекадетерминированасоциокультурными факторами и поэтому научная истина носит локальный иценностно обусловленный характер, в связи с чем, гносеологическимипредпосылкам формирования новых исследовательских стратегий являютсяне только накопленный объем знаний, но и ценностные императивы эпохи; Гносеологические ограничения социального знания не являютсянепреодолимыми, так как связаны не со спецификой объекта, а сособенностями его конституирования в русле классической рациональности(ограниченная эмпирическая база, генетическая связь с философскоумозрительным знанием, доминирование классической механистическойпарадигмы). Социальная реальность представляет собой сложноорганизованную,саморазвивающуюся систему, функционирующую в нелинейном режиме,поэтому познание ее средствами классической методологии неадекватносамому объекту познания или не охватывает весь класс систем, поэтомутребуетформированияметодологии,опирающейсянапринципыисследования, сформировавшиеся в естественных науках в последнейчетверти ХХ в.

Такой возможной методологией является социосинергетика,27которая базируется на принципах функционирования сложных открытыхсаморазвивающихся систем. Доктрина синергетики предполагает, что гносеологические принципыисследования –принципы познания сложных и сверхсложных объектов(принцип системности, дополнительности, стохастичности), неразрывносвязаны и вытекают из онтологического статуса объекта – сложныеавтопоэтические системы, поэтому предполагает методологическое единствотрех онтологических аспектов: гомеостазиса, гомеорезиса и телеономичности. Сущностьсоциокультурногоподходазаключаетсявтом,чтосоциальное бытие людей понимается как неразрывно связанное со способомобеспечения воспроизводства и имеющее системный характер. В силу того,что специфика организации человеческих сообществ – социальной системыопределяется культурой – способом обеспечения жизни, связанным спроизводством искусственных средств взаимодействия с реальностью(внебиологических средств регулирования), анализ любой подсистемыобщественных отношений должен носить целостный и системный характер, ипоэтому в основе его должен лежать коэволюционный, генетический исоциокультурный подход. Так как ни специфика социальной организации, ни особенностиморально-психологической и познавательной сферы не могут по отдельностислужить единственным критерием наличия культуры у сообщества, то следуетпризнать специфическое свойство человеческого общества – наличиекультуры результатом системных процессов, как эмерджентно возникающее впроцессеэволюциирегулятивныхсистемсвойство,связанноеспроизводством материальных и идеациональных артефактов. Культуравозниклакакингрессивное(опосредующее)средствовзаимодействия разнородных организационных структур – природы иобщества, и в соответствие с принципом функциональности – структураобъекта формируется выполняемой функцией, морфология культуры связана28с необходимостью осуществления деятельности по обеспечению витальныхпотребностей, потребностей целеполагания и регулирования. В соответствии с закономерностями функционирования большихсистем, функции культуры, как способа и формы существования иидентификации человеческих сообществ, имеют генетико-иерархическийпринцип структурирования. Культура как сложная, открытая, саморазвивающаяся система:- состоит из относительно автономных подсистем (выполняющихопределеннуюавтономностью),функциювсистеме,функционирующихнообладающихкогерентно–относительнойвсеизменениявзаимосвязаны, но имеют собственную направленность и темпоральность;- имеет функциональные уровни организации, в том числе регулятивноуправленческий, то есть иерархически организована – функции каждойподсистемы определены целью целого, но их роль в формообразованиисоциальных систем и процессов различна;- функционирует за счет наличия открытых каналов обмена ресурсами сосредой (материальными и информационными), то есть культура носитпринципиально диалогичный характер – закрытые системы стагнируют илиэлиминируют;- способна создавать новые уровни организации в связи с появлениемновых функциональных задач, то есть она имеет процессуальный характер –структура и функции элементов культуры эволюционируют. Формирование социокультурных систем – цивилизаций и иных формчеловеческих сообществ происходит под воздействием системообразующих(образующих структуру) и системоформирующих (определяющих форму)факторов,которыесвязанысобеспечениемнеобходимыхфункций(системообразующие факторы) и особенностями исходных структур, вкоторых протекает процесс формирования системы и из которых формируетсясистема (системоформирующие факторы).29 Ядро социокультурной системы представляет собой «социокультурныйпентабазис», элементы которого являются основными функциональнымиструктурами, обеспечивающими жизнеспособность системы: совокупностьстереотиповмышления,организационную,определяющихрегулятивную,хозяйственную,идеологическуюиинтегративнопознавательную(когнитивную) деятельность популяций людей, объединенных сознанием общейкультурной принадлежностью. Гомеостазис социокультурных систем характеризуется функциональноорганизованной структурой, включенностью в иерархически организованнуюмакросистему;гомеорезиссоциокультурныхсистемхарактеризуетсяциклическим характером функционирования, нелинейностью и необратимостьюразвития, эстафетным характером доминирования и телеономичностью.Научно-практическая значимость исследования заключается в том, чтопредложена методология исследования социальных объектов и процессов,опирающаясянасовременныефилософскиеинаучныеподходы,разрабатываемые в постнеклассической парадигме.

Предложена концепцияанализа социокультурных систем, лежащая в русле синергетическойметодологии. Результаты исследования имеют философско-методологическоезначение и могут служить основанием для построения методологииисследования социокультурных систем и их элементов. Основные выводыданной работы могут быть использованы при построении целостнойсоциальной теории и прогностических моделей развития социокультурныхсистем. Основные положения диссертационного исследования могут бытьиспользованы: 1) при чтении общих и специальных курсов по философии,социальной философии, философии культуры, социологии, культурологии,политологии и др.; 2) при составлении и написании учебников и учебныхпособий, рабочих программ и методических разработок по соответствующимразделам философии, социальной философии и философии культуры,социологии, культурологии и политологии и др.; 3) в прикладных30исследованияхсоциокультурных,социально-политических,социо-экономических, этнодемографических и др.

процессов как методологическаябаза.Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертациинашли отражение в многочисленных докладах автора на различных научныхфорумах. Среди важнейших – следующие:IV Всероссийский конгресс политологов «Демократия, безопасность,эффективное управление: новые вызовы политической науке» (Москва, 20-22октября2006);Международнаяконференция«ФилософскоенаследиеБеларуси как духовная основа самоидентификации нации» (Беларусь, Минск,8-9 ноября 2007 года); Международная научно-практическая конференция«Идентичность и диалог культур в эпоху глобализации» (Киргизия, Бишкек,2007);Международнаянаучнаяфилософско-методологическиеконференцияоснования«Мировоззренческиеинновационногоиразвитиясовременного общества» (Беларусь, регион, мир.

Минск, 5-6 ноября 2008);Международный научный конгресс «Глобалистика – 2009: пути выходы изглобального кризиса и модели нового мироустройства» (Москва, МГУ имениМ.В.Ломоносова, 20-23 мая 2009 г.); IV, V, VI, VII Российские философскиеконгрессы; Всероссийская научная конференция «Стратегия России висторическом и мировом пространствах» (Москва, 5 июня 2009 г.); IVМеждународныйпрактикиимеждисциплинарныйсоциокультурныесеминартрансформации»«Постнеклассические(Москва,2009);.Международная научная конференция «Информационно-образовательные ивоспитательные стратегии в современном обществе: национальный иглобальныйконтекст»(Беларусь,Минск,12–13ноября2009г.);Международная научная конференция «Гуманитарные аспекты глобальногокризиса: опыт России, Швейцарии и ЕС: Материалы» (Москва, 10-12 декабря2009 г.); Третий Российский культурологический конгресс с международнымучастием «Креативность в пространстве традиции и инновации» (Санкт31Петербург, 2010 г.); Дни Петербургской философии (с 2005) и другиеконференции и научные мероприятия.Автором опубликовано более 100 работ по теме диссертационногоисследования, среди которыхстатьи в профильных изданиях из списка,утвержденного ВАК РФ, монографии.Полученные выводы были использованы в практике преподавания курсовфилософиикультуры,культурологии,этнополитологии,социологии,философии науки для студентов и аспирантов, а также апробированы присоставлении авторских курсов «Аксиоматика социального познания», «Теориясоциетального общества», «Методология социогуманитарного исследования»и написании методических пособий.РаботабылаобсужденанакафедреглоблистикиигеополитикиБалтийского государственного технического университета «Военмех» им.Д.Ф.УстиноваСтруктура работы.

Характеристики

Список файлов диссертации