Диссертация (1145168), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Именно поэтому в последнее время в отечественной и западнойэтнологии предпринимаются попытки осмысления этнических процессов.Следует отметить, что термин «этническое самосознание» состоит из двухравнозначных слов. Содержание этого понятия, таким образом, предопределяется,Льюис Р.Д. Деловые культуры в международном бизнесе. От столкновения к взаимопониманию. М.: Дело, 2001.С.201135с одной стороны, содержанием составляющих его понятий, а с другой стороны,особенностями взаимодействием значений этих понятий.Следует отметить, что термин «этнос» вошел в употребление вотечественной литературе с начала прошлого века. Несмотря на объективныетрудностиегоопределения,по-прежнемуявляетсяосновнымпонятиемотечественной этнологии.
Единой, общепринятой дефиниции этноса ни вотечественной ни в философии, ни в этнологии, нет, но преобладает определение«этноса» как «этносоциального организма» (Ю.В. Бромлей), или же как«биосоциального организма» (Л.Н. Гумилев).1 При этом, в зарубежной этнологии,социальной антропологии, социологии термин «этнос», также как иэтноса»практическиотсутствует.Ванглоязычнойнаучной«теориялитературеиспользуется понятие «этничность» (ethnicity), которое выступает как категориядля обозначения существования этнических групп и форм их идентичности. Вофранкоязычной литературе получило распространение понятие «этния» (ethnie),определяющее культурную, языковую, и территориальную общность.
Так, вопросо смысловом содержании понятий «этнос» и «этничность» остается открытым идискуссионным,но,кнастоящемувремени,сформировалисьосновныетеоретические подходы к исследованию этого феномена.В настоящее время, в рамках этнологии, изначально ориентированной наизучение «примитивных», «традиционных» обществ, и занимающейся, всовременных индустриальных обществах, исследованием этнических групп именьшинств, главными подходами становятся примордиализм, конструктивизм иинструментализм.Примордиалисткая(от англ.
primordinal – изначальный, первозданный)концепция (П. Ван ден Берг, Ю.В. Бромлей, К.Гирц, Л.Н. Гумилев, С.М.Головнева Е.В. Феномен этнического самосознания и его структура: Дис. … кандидата философских наук. Омск,2004. С. 861136Широкогоров и др.) основывается на том представлении, что этносы являютсяонтологическикультурномреальнымиединстве.группамиДлялюдей,данныхкоторыегруппосновываютсяхарактернонабиологическоесамовоспроизводство, общее коммуникативное пространство, а также членство,которое способно обеспечить идентификацию всем представителям группы и,соответственно, признание со стороны других групп. В рамках этого подходасуществует, в свою очередь, подразделение на два направления: природное иэволюционно-историческое.Природноенаправлениепримордиализмарассматривает этнос как явление, детерминированное географическими игенетическими факторами.
Это направление исследует этнос как «расширеннуюродственную группу» или как «расширенную форму родственного отбора исвязи».Всвоюочередь,эволюционно-историческоенаправлениепримордиализма изучает этнос не столько как биологическое, сколько каксоциальноесообщество,основывающеесянаобщноститерритории,исторического прошлого, языка, психологического склада и т.п.В отличие от примордиалистов, рассматривающих этнос как объективнуюданность, представители конструктивистского подхода (Ф.
Барг, Э. Геллнер, Э.Хобсбаум, В.А. Тишков, А.Г. Здравомыслов, В.С. Малахов и др.) определяющеезначение отдают субъективной стороне: коллективному сознания, мифологии,воображению. На их взгляд, этнические общности представляют собой«социальныеконструкции,возникающиеисуществующиеврезультатецеленаправленных усилий со стороны людей и создаваемых ими институтов,особенно, со стороны государства»1.Получившая наибольшее распространение в западной политологии,социологиивласти,политическойантропологииинструменталистскаяконцепция (Н. Глезнер, Э.
Смит, Д. Хоровиц и др.), основной акцент делает нафункциональном и прагматическом аспектах этничности. ИнструменталистыТишков В.А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии/В.А. Тишков; Ин-тэтнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 20031137рассматривают данный феномен как следствие создаваемых политических мифов,используемых культурными элитами в их стремлении к власти.Нельзя отрицать тот факт, что в современном мире конструированиеэтничности с целью использования ее политическими лидерами для достижениясвоих интересов представляется реально существующим явлением. К примеру,теоретики конструктивистского и инструменталистского подходов считают, что виндустриальном обществе устная трансляция этнических традиций оттесняется навторой план.
Передача «коллективных нарраций» осуществляется уже болеесовременными способами: посредством институтов образования и средствмассовой информации. Но, следует отметить, что этнос – это не «воображаемое»сообщество,искусственнообъединенноепредставлениемобобщностипроисхождения. Этнос представляет собой реально функционирующую группулюдей, которой присущи определенные, исторически сложившиеся культурныехарактеристики и привычки.
Этнос существует на протяжении многих поколений,сохраняя самостоятельно свои отличительные особенности. Этнос - это«естественная» группа, «связанная органической формой солидарности, которойсвойственны межпоколенность и естественно-ускоренный (в природе и истории)характер»1.На наш взгляд, примордиалистская концепция в ее эволюционноисторическом варианте более объективно отражает суть этноса. На самом деле,нельзя отрицать влияние географической среды, исторического и общественноэкономического развития на формирование индивидуальности этноса. К примеру,250-летняя изоляция Японии сказалась на такой психологической черте японцевкак замкнутость в общении с представителями других народов; суровый климат,огромные территории России и необходимость защищать свои границы,коррупцияпривели к коллективизму с одной стороны, и недоверию кофициальной власти, с другой.
Но, в то же время, нельзя отрицать роли элит вКрасиков В.И. Человек на пути встречи с самим собой: Проблема метафизической самоидентификации человека.Кемерово, 1994. С. 50-511138формировании этнического самосознания в современном мире, когда прежниесоциальные связи и формы общности постепенно распадаются.Для этнологов и социологов основными чертами во всех подходах кпониманию этничности выступало:1) признание теоретиками всех подходов определяющей роли этническойидентичности, способствующей самовыделению группы и выделению ее другими,также как и для деятельности людей в этнической сфере;2) формирование идей инструменталистской концепции, которые позволяютсделать социально-психологические подходы к определению этничности ближеэтнологам и обществоведам;3) теоретическое обоснование в конструктивистском подходе роли идеологий иидеологов в формировании этнической солидарности1.В научной литературе понятия этнической и национальной идентичностинередко употребляются как синонимы.
Но В.М. Межуев проводит разницу междуэтими понятиями: «Нация, в отличие от этноса …это то, что дано мне не фактоммоего рождения, а моими собственными усилиями и личным выбором. Этнос яне выбираю, а нацию – выбираю, могу выбрать… Нация – это государственная,социальная, культурная принадлежность индивида, а не его антропологическая иэтническая определенность»2.На обыденном уровне понятия «этническуюидентичность» зачастуюупотребляют наравне с «национальной идентичностью».
Но эти понятия следуетрассматривать дифференцированно. Национальная идентичность предполагаетсамоидентификацию с определенным политическим (национальное государство)и культурным (национальная культура) сообществом3. Формирование этническойидентичности происходит в процессе социализации личности, когда индивидосознанно или нет, дублирует образцы и стереотипы поведения группы,Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология.
уч. пос. для ВУЗов. М., 1998.// URL:http://www.socioline.ruМежуев В.М. Идея национального государства в исторической перспективе//Полис. 1992. №5-6. С.163Магомедова М.З. Идентичность и толерантность как условие стабильности северокавказского социума.Махачкала: ИПФ «Наука - Дагестан», 2009. С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
