Диссертация (1145168), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Особенности национальной идентичности// URL:http://pravaya.ru/look/8693Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. уч. пос. для ВУЗов. М., 1998.// URL: http://www.socioline.ru107На национальном уровне возникает национальное единство на основехозяйственной деятельности и государственно-политической регуляции.
Встранах Азии и Африки национальное единство в большей степени складывалосьв борьбе против колонизаторов за национальную независимость, национальноесамоопределение. Основная цель колонизации, скорее, добыча дешевой рабочейсилы и других полезных ресурсов, чем распространение культуры как таковой.Хотя, соприкосновение культур оказывает весьма положительное воздействие наобе культуры (если только колонизаторы не начинали массово уничтожатьносителей оригинальной культуры.Как отмечается, чем более развита национальная культура, тем более онаспособна к включению в сферу духовного общения ценности культуры различныхнаций и тем большие возможности она представляет для духовного обогащенияличности.
Характер восприятия зависит как от содержания ценностей культуры,так и от комплекса индивидуально-личностных особенностей воспринимающего.Восприятие ценностей культуры осуществляется на основе сравнения прежнегоопыта и нового.Классическим примером такого рода является отношения Индии иВеликобритании: колония относительно успешно восприняла железные дороги,английский язык, а впоследствии - демократию и капитализм, а метрополия индийскую кухню (в индийских ресторанах в Великобритании сейчас занятобольше людей, чем в портах) и часть духовной культуры.
Параллельно родиласьособая колониальная культура, которой до этого не было. Например, широкоизвестный коктейль джин-тоник своим появлением обязан колонизации1.Процессы культурной диффузии имеют двойственный характер. Например,процесс национальной консолидации может приводить к росту национальныхпротиворечий и столкновениям между различными этническими группами. ВИндии тенденции языковой и этнической консолидации привели к локальномунационализму, и угрожают государственному единству.1Каптерев А. Культурная эволюция и межстрановые заимствования// URL:http://prompolit.ru/141592108Российскоегосударствоизначальноформировалоськакмногонациональное, и одной из причин этого явления служило то, что оновозникло на пересечении нескольких цивилизаций.
В территориальном деленииРоссийской Империи национальный признак не имел решающего значения. В тоже время, следует оговориться, что особым статусом, дававшим определеннуюстепень самостоятельности, наделялись те провинции, которые вошли в составРоссии, уже сложившимися государствами (к примеру, Польша, Хивинскоеханство и Бухарский эмират в Средней Азии, Грузия), а также Финляндия, чейстатус в составе России формировался на основе международных договоров.
Всеостальные территории, входили в состав государства «на общих основаниях», т.е.национальный признак не играл решающей роли в организации властныхструктур на их территории1.В начале 90-х, в результате развала СССР в новообразованных странах нагосударственном уровне стали вестись поиски национальных идентичностей.Подобная политика породила у конструктивистски настроенных европейскихполитологовособоенеприятие.Так,ссамогоначалавозникновениянациональных движений в Прибалтике, Молдавии, Закавказье и на Украиневыдвигались требования реализации, в первую очередь, этнонациональныхинтересов и конфликты этого периода носили институциональный характер. Рядсоюзныхреспубликпринялипоправкиксвоимконституциям,внесяприоритетное право на использование ресурсов и верховенство республиканскихзаконов, несмотря на то, что Президиум Верховного Совета СССР отменил этипоправки.
Однако решения законодательных органов Прибалтийских республикподдерживалобольшинствотитульныхнациональностей2.Постепенно,институциональные конфликты перерастали в этнонациональные, что породилодвижение за независимость.12Арутюнян Ю.В. и др. Этносоциология. уч.
пос. для ВУЗов. М., 1998.// URL: http://www.socioline.ruПлатонов Ю.П. Народы мира в зеркале геополитики// URL:http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/109Следуетотметить,чтомерыпозаконодательномуукреплениюгосударственного национализма неминуемо приводят к ограничению правинонациональных групп, что проиллюстрировали события 1989-1992гг., когдаподобные процессы охватили постсоветское пространство. По мнению Б.С.Ерасова1, подобные меры вызваны, в первую очередь, экономическимипричинами. Подобная политика эффективнее всего ослабляет конкуренцию для«титульного этноса», так как облегчает доступ к ресурсам.
Но данные процессызачастую наносят весьма существенныйэкономический ущерб из-за оттокаактивного населения и вражды с соседями. Но, помимо экономических,существуюттакжесоциокультурныепричины,которыезаключаютсявпотребности ускоренного формирования нации и последующего преодолениялокальных барьеров.Цивилизационныйуровеньвзаимодействияприобретаетспонтанно-исторические формы.
В повседневной практике общения стран и народов мирачаще всего перекрещиваются процессы и отношения, характерные для всех трехуровней взаимодействия. В Средние века европейская цивилизация заимствоваламногое у мусульманского региона, немалый вклад в культуру Запада внеслитакже Индия и Китай.До 1500 года ранние цивилизации в долинах Нила, Тигра и Евфрата, Инда иЖелтой реки также практически не взаимодействовали друг с другом. Современем контакты между цивилизациями стали множиться в ВосточномСредиземноморье, Юго-Западной Азии и Северной Индии. Однако связь икоммерческие взаимоотношения затруднялись расстояниями, которые разделялицивилизации, и ограниченным количеством транспортных средств, способныхпересечь эти расстояния.
Как отмечает С. Хантингтон2, начиная с седьмого веканашей эры, стали возникать относительно длительные и временами сильныемежцивилизационные контакты между миром ислама и Западом, а также исламоми Индией. В основном коммерческие, культурные и военные взаимоотношения12Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект пресс. 2000. С.443Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // URL:http://lib.rus.ec/b/79038/read110развивались внутри цивилизаций. Но к XVI в.
расширяющаяся торговля итехнологические достижения заложили основу для новой эры глобальнойполитики.В последние годы девятнадцатого века влияние Запада распространилосьпочти на всю Африку, усилился контроль над Индостаном и по всей Азии, и кначалу двадцатого века практически весь Ближний Восток, кроме Турции,оказался под прямым или косвенным контролем Европы. Во время европейскойэкспансииандскаяимезоамериканскаяцивилизациибылиполностьюуничтожены, индийская, исламская и африканская цивилизации покорены, аКитай, куда проникло европейское влияние, оказался в зависимости от него.
Помнению С. Хантингтона1, лишь русская, японская и эфиопская цивилизациисмогли противостоять бешеной атаке Запада и поддерживать самодостаточноенезависимое существование. Таким образом, на протяжении четырехсот летотношения между цивилизациями заключались в подчинении других обществзападной цивилизации.В межкультурных связях принимают участие как большие, так и малыенации. Следует отметить, что более мощное цивилизационное образованиеспособно оказать большее влияние на процессы взаимодействия, хотя нельзянедооценивать во взаимодействие роль самобытных культурных образований. Всеже исследователи выделяют культуру-донора (которая больше отдает, чемполучает) и культуру-реципиента (культура, в основном принимающая). Втечение исторически длительных периодов времени эти роли могут меняться.Достижение независимости многими странами Азии и Африки способствовалоснятию прежних ограничений и развитию этнокультурных и общественноэкономических отношений.
Как отмечает У.Бек2, в результате эффекта«маятника» возникают наднациональные и субнациональные регионализмы.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // URL:http://lib.rus.ec/b/79038/readБек У. Что такое глобализация? Шок глобализации: запоздалая дискуссия//URL:http://www.ido.rudn.ru/ffec/philos/chrest%5Cg18%5Cbek.html12111Хорошим примером этого служит Европейский Союз. Возникнув как ответ наконкуренцию на мировом рынке с Соединенными Штатами и Японией,самоформирующаяся институциональная структура Европы оказывается уже непросто внутренним рынком.
Становится зримым то, что прежде было скрыто:существует не одна Европа, а много Европ: Европа государств, Европа регионов,Европа цивилизаций, Европа христианств и т. д.Под воздействием интеграционных процессов меняется характер диалогамежду культурами и цивилизациями. Пространство диалога расширяется,упрощается характер общения. Но при этом, разногласия и конфликты решаютсясиловыми методами. Возрастает роль международных организаций. Любоесуверенное государство сегодня, формально, официально суверенное, имеетцелый ряд обязательств международного порядка, которые записаны вмеждународных правовых документах (ООН, ОБСЕ, СНГ и др.), тем самымограничивающие их суверенитет.Вплоть до 90-х ХХ века в восточной Азии не существовало организации пообеспечению безопасности региона, не было также многосторонних военныхальянсов, сравнимых с НАТО. В 1967 году была создана одна региональнаяорганизация – АСЕАН, участниками которой первоначально являлись однабуддистская, одна синская, одна христианская и две мусульманских страны.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
