Диссертация (1145168), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Не меньшее влияние эволюционизм имел и в гуманитарныхнауках, так как отражал ведущее направление мысли XIX века, котороевыражалось в оптимистическом представлении о том, что развитие обществаспособно происходить эволюционным путем без войн и подобных потрясений икатаклизмов. Так, во Франции на основании эволюционистских теорийзародилась социологическая концепция О.Конта, которая во многом повлияла надальнейшееразвитиесоциологическоймыслииотразиласьвработахпоследователей О.Конта, таких как Эм. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль, Ш. Летурно.Эволюционная теория позволила сделать важные открытия.
Но, несмотря нато, что культурологический материал, собранный эволюционистами, былобширен, всеобщей закономерности выявить не удалось. Так, убеждениеэволюционистов о едином пути развития всех народов позже было опровергнуто.На более позднем этапе, сторонники эволюционистской теории выдвинулипредположение о необходимости рассмотрения многообразия различного родафакторов, которые способствуют возникновению противоречий. Поиски новыхконцепций исследования культуры, ее изменения и распространения привели котказу от теоретических обобщений в пользу обращения к эмпирическимисследованиям. Диффузионизм, как научное направление, возник в виде реакциина крайности эволюционизма в конце XIX - начале XX века.Ученые давно обратили внимание на то, что конкретное явление культурысовершенно не обязательно должно возникать в том или ином обществе врезультате эволюции, оно вполне могло заимствоваться.
Возведение в абсолют98этого положения и легло в основу самостоятельного научного направления,получившего название диффузионизм1.Понятие «диффузия» было заимствовано из физики и первоначальноозначало«разлитие»,«растекание»,«проникновение».Основателемдиффузионинизма в культурологии считается немецкий исследователь Ф.Ратцель.Народы, по мнению Ф.Ратцеля, изменяются, гибнут, а «предмет остается тем, чемон был». Рассуждая об особенностях заимствования, он отмечал, что однипредметы,явления(например,украшения,одежда,наркотики)легкозаимствуются, другие (упряжь, изделия из металла) - с трудом.
Ф.Ратцельразличал два способа перемещения элементов культуры. Под первым способом,ученый понимал полный и быстрый перенос всего культурного комплекса, а неотдельных вещей; этот вариант, пользуясь терминологией американских ученых,он называл аккультурацией; второй способ включал в себя перемещениеотдельных этнографических предметов или явлений от одного народа к другому.Ф.Ратцель ввел обобщающее понятие, которое выражало пространственныехарактеристики распространения культуры.
Таким понятием стала «культурнаязона», или иначе «культурный круг». Распространение элементов культуры (запределы «культурной зоны»), по мнению автора, предполагалось вместе снародом, хотя Ф. Ратцель предлагал возможность исключений. Схожие элементыв культурах разных народов Ф.Ратцель объяснял их общим генезисом,относящимся к глубокой древности.
Основной источник изменений в культурахон видел во взаимных контактах между ними2.Диффузионизм, как научное направление, разработал и ввел в научныйоборот ряд принципиально важных понятий и проблем. Прежде всего, этосредства распространения чужой культуры - каналы культурной коммуникации. Кним относятся торговля, завоевания, колонизация, миграция, добровольноеподражание.
Идеи и инновации транслировались от одной цивилизации к другой,Диффузионизм. Кравченко А.И. Культурология: Словарь. М.: Академический проект, 2000 //URL:http://www.countries.ru/library/ideas/diffusionism/diff.htm2Культурология. Учебное пособие под ред. Белик А.А., Бергер Я. М. и др., 1999//URL:http://sbiblio.com/biblio/archive/baxmin_berger_kulturology/4.aspx199но порой этот процесс занимал столетия. Одним из примеров наиболее значимойкультурнойдиффузии,непроизошедшейврезультатенасильственногозавоевания, может служить распространение буддизма в Китае через шесть вековпосле его возникновения в Северной Индии1.
Еще одним примером служиткнигопечатание, изобретенное в Китае в восьмом веке нашей эры, но дошедшее вкачестве технологического процесса до Европы только в пятнадцатом веке.Бумага впервые изготовленная в Китае во втором веке нашей эры, достиглаЯпонии в седьмом веке, затем распространилась в Центральную Азию в восьмом,достигла Северной Африки в десятом, Испании – в двенадцатом, а СевернойЕвропы – в тринадцатом.Следует отметить, что данные формы диффузии распространяются вразличных направлениях – как вертикально, так и горизонтально.
Горизонтальнаядиффузия, как правило, происходит между культурами нескольких этносов, в товремя как, вертикальная – между культурами с неравным статусом. При чем,вертикальноераспространениеэлементовкультурыпринятоназывать«стратификационной» культурной диффузией. Как правило, крупномасштабныецеленаправленныекультурныезаимствованияпроисходятсцельюстимулирования экономического, военного и социального развития страны, или,другими словами - с целью модернизации страны.ПомнениюЮ.П.Платонова2,гораздоболеедейственнойформойкультурной колонизации является широко распространившаяся практика помощислаборазвитым странам со стороны индустриальных государств. Например, когдазападнаяфирмаосуществляетстроительствоирригационногоканалавзасушливой африканской или ближневосточной стране. В этом случае, фирма нетолькоосуществляетвнедрениеновыхмоделейтехнологическойиорганизационной культуры.
К новшеству вынуждено приспосабливаться иусваивать местное население, работающее на постройке канала, что привноситглубокие изменения в культуру местного земледелия, которое, в свою очередь,12Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // URL:http://lib.rus.ec/b/79038/readПлатонов Ю. Народы мира в зеркале геополитики// URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/100начинает функционировать по западным моделям и технологиям.
Кроме того,вместе с нововведением кардинальным образом меняется социально- культурнаяорганизация общества в целом.К форме культурной колонизации можно также отнести определеннуюамериканизацию жизни в Западной Европе после Второй мировой войны, котораявыразилась в широком распространении образцов поведения, свойственныхамериканской, массовой культуре. Только в течение XX века Россия прошла двеволны культурной колонизации. Первая волна была связана с индустриализацией,разрушившей уклад жизни как в деревне, так и в городе, но внедрившей врусскую жизнь новые культурные формы, невиданные и весьма редковстречавшиеся до той поры. Вторая волна колонизации имеет место в данныйпериод, когда практически во всех сферах жизни идет внедрение и усвоениезападных(посвоемупроисхождению)ценностей,нормповеденияиорганизационных моделей.Культурная экспансия Запада, происходившая в 90-е годы на территориибывшего СССР была, практически, легализацией положения, сложившегося вмассовом сознании к концу 70-х, а в высших кругах - уже в 1960-е годы.Советская идеологическая машина не всегда оказывала успешное сопротивлениезападной культуре как «чуждой», так как ее влияние в обществе к тому времениуже существенно ослабло.ВлияниекультурнойэкспансииЗападанадругиестранынельзярассматривать однозначно.
Часто Запад обвиняют в «культурной агрессии»,которая способствует разрушению прежних, привычных форм культуры,моральных норм и ценностей, не привнося полноценной замены их новыми.Такое активное влияние Запада иногда называют «культурным империализмом»1.В социальных и политических науках подобные процессы определяютсятермином«модернизация».Этоттерминимеетоценочныйхарактер.Предполагается, что новые модели, сменяющие старые, носят современныйхарактер и поэтому они в некотором смысле «совершеннее», «выше», «лучше»1Культурная эволюция и межстрановые заимствования// URL:http://prompolit.ru/141592101старых.
Термин «культурная колонизация» в ценностном отношении носитнейтральный характер, и обозначает скорее процесс «замещения собственныхнорм, ценностей, моделей и образцов поведения нормами, ценностями, моделямии образцами, пришедшими извне, из инокультурной среды»1.Зарубежная экспансия, в ее американском образце, зачастую встречается «вштыки» консервативно настроенной частью общества. Некоторые государствадаже имеют специальные законодательные меры, ограничивающее иностраннуюкультурную экспансию. Данноеявление получило название «культурныйпротекционизм, ситуацию, при которой правительство страны намеренноограничивает доступ своих граждан к иностранным средствам массовойинформации, кино и музыки.
Зарубежную (чаще - американскую) культуруобвиняютвпропаганденасилия,конформизма,насажденииморально-нравственных ценностей, чуждых культуре страны-импортера.В настоящий момент различают три основных варианта диффузионизма2:а) инвайзионизм (от англ. invasion - вторжение), считающий успехи вразвитиисобственнойкультурыисключительноилипреимущественнорезультатом чужеземного вторжения диких племен, военных завоеваний илимирных миграций, принесших с собой более высокий уровень культуры итехники;б) теории культурного центра, изображающие распространение культуры ввиде последовательных волн рассеяния норм и ценностей передовой культуры,зародившихся в центре, по периферии.
На роль мировых центров могутпретендовать, в частности цивилизации Шумера, Вавилона и Египта.в) культурно-историческая школа, представители которой рассматривалиразвитие культуры как пространственные перемещения культурных инноваций неиз одного, а из нескольких центров - культурных кругов.
Под культурным кругомпонималась некоторая целостность в пространстве и времени. На основеПлатонов Ю.П. Этническая психология// URL:http://www.tovievich.ru/book/12/184/11.htmДиффузионизм. Кравченко А.И. Культурология: Словарь. М.: Академический проект, 2000 //URL:http://www.countries.ru/library/ideas/diffusionism/diff.htm12102диффузионизма была разработана теория культурных кругов и теория культурныхмиграций.Таким образом, представители диффузионизма поставили вопрос обисторическихсвязяхивзаимовлиянияхкультурразличныхнародов.Исследования диффузионистов вырабатывали приемы и методы анализа,аналогии, поиска схожих моментов в элементах культуры, и ставили вопрос опространственно-временных характеристиках культур.Взаимодействие культур - это взаимообусловленный, двустороннийпроцесс, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
