Диссертация (1145083), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Для человека – жизненной программой, которую выбираетон сам. При этом создавая такую программу, личность способна выходить заграницыналичныхвозможностей,прокладываяперспективныепутисамодвижения. «Личность может принимать решения, преодолевая рамкипривычного хода мысли и действия, заданных сложившейся структурой личности,она выходит за пределы собственной сложившейся структуры и совершает175творческий акт решения, преодолевая себя. Это преодоление совершаетсяблагодаря работе сознания» [Логинова, 2001, с.
88]. Как показывают результатымногочисленных исследований, сознание работает избирательно [Аллахвердов,2000]. Вследствие этого в ходе развития выбор происходит не из всех объективноимеющихся возможностей, а из тех, которые человек осмысливает каквозможности, «альтернативы-для-себя».
«Вся психика построена по типуинструмента, который выбирает, изолирует отдельные черты явлений... Она естьорган отбора, решето, процеживающее мир и изменяющее его так, чтобы можнобыло действовать» [Выготский, 1982, с. 347]. При саморазвитии можно наблюдатьмеханизм двучленного выбора: 1) субъект выбирает те альтернативы, из которыхон будет делать выбор (он осознает не весь репертуар объективного выбора, атолько субъективно данные ему выборы); 2) субъект совершает собственно выбородной из альтернатив, который определяет его дальнейшее развитие.
Итак,совершая выбор, исходя из своей индивидуальности, личность в акте выбора нетолько утверждает себя, но и выходит за границы наличного, входит в иноесостояние индивидуальности. «Парадоксально выражаясь, не столько личностьделает выбор, сколько выбор делает личность, формирует ее» [Василюк, 1997, с.298].В-третьих, человек как субъект развития в состоянии не только выбирать изпредоставленных ему вариантов выбора, он способен сам создавать, творить их.Ю. М.
Лотман утверждал, что в каждом социально-историческом образе жизни всоциогенезе присутствуют особые механизмы выработки неопределенности,обеспечивающие появление инноваций в культуре. Их проводником, уточняетА. Г. Асмолов, в конечном счете является индивидуальность личности [Асмолов,2008, с. 8]. Если сконцентрировать данные тезисы до масштаба единичнойличности, то можно сказать, что на жизненному пути каждой личности есть зонынеопределенности, в рамках которых ярче всего проявляются ее функции:создавать или узнавать альтернативы дальнейшего движения и делать выбородной из них.
Если не будет неопределенности, не будет выбора. «Субъектность –176базовая характеристика человека, которая проявляется и развивается в процессеего жизнедеятельности, позволяя ему реализовываться в не полностьюопределенной системе жизненных координат» [Алексеева, 2004, с. 251]. Номаксимум субъектности личности в развитии состоит в том, что она самаспособна создавать зоны неопределенности, в которых будут порождаться путиразвития и делаться выбор между ними.
Механизмом создания при этомвыступает осознание альтернатив за счет выхода за пределы очевидной данностиситуации и сознательного осмысления жизни как палитры возможностей вкаждый момент существования. Человек может делать выбор не только вобъективно данные ему точки бифуркации (выбора), но и сам может создавать их,то есть способен делать выбор постоянно, превратив развитие в саморазвитие,постав «внешние» условия на службу своим «внутренним» задачам.2.1.6.
Принцип системностиИнтегратором методологических принципов, положенных в основаниесубъектной концепции саморазвития личности, выступает принцип системности.«В гносеологическом плане системность играет роль объяснительного принципа,в соответствии с которым различным фрагменты знания должны быть связаны вцелостную картину согласно внутренней логике предмета» [Барабанщиков, 2008,с. 5].
Системность требует объемного взгляда на саморазвитие как психическоеявлениеикакпсихологическоепонятие,предполагаетрешениетрехисследовательских задач: 1) рассмотреть явление в отношении к видо-родовыммакросистемам; 2) выявить составляющие этого явления и способ егоорганизации; 3) исследовать явление в связи с условиями его формирования иразвития [Ломов, 1999].
Реализация принципа системности в описываемомисследовании проводится в двух плоскостях.Во-первых, осуществляется постановка цели исследования как целостного иодновременномногоаспектногорассмотрениясаморазвитияличности,позволяющего выстроить единую картину его бытия через различные ракурсы в177терминах структуры, функций, развития, механизма осуществления, управления ипр.Во-вторых, была поставлена исследовательская задача поиска местасаморазвития личности в системах психологических явлений (и их обозначающихпонятий) различного состава и содержания.В результате проведенного анализа было установлено, что категориясаморазвития носит междисциплинарный характер.
Своими корнями она восходитк философским категориям, в силу чего обладает общенаучным значением,длительной историей и обширной современной практикой применения в кругеразличных философских и научных дисциплин. «В настоящее время собственныйарсенал системных технологий психологической науки и практики оченьскромен, а его развитие представляет непростую исследовательскую задачу.Главная трудность состоит в том, чтобы изучать то или иное явление не теряя, аучитывая его системные (интегральные) качества, связи с другими явлениямижизни и деятельности субъекта, целостный характер их развертывания вовремени, разноуровневость организации. Это условие предполагает разработкуконцептуальных схем, позволяющих интегрировать эмпирические данные,методы исследования и понятия, принадлежащие к разным научным парадигмам»[Барабанщиков, 2004, с.
82]. Обращение к философским, педагогическим ипсихологическиммногогранностьиисследованиямпозволилообнаружитьбогатствообъяснительныхсемантическуювозможностейкатегориисаморазвитие. Если обозначать место категории саморазвитие в системе понятий,то можно указать несколько категориальных общностей, к которым онапринадлежит. Именно благодаря междисциплинарному анализу в содержаниипонятия «саморазвитие» открываются важные смысловые оттенки, без которыхневозможно полноценное постижение природы саморазвития личности.В материалистической диалектике саморазвитие включено в группупредельных философских категорий типа «движение»: «акт», «движение»,«жизнь», «изменение», «колебание», «развитие», «самодвижение», «эволюция».178Названные категории обозначают различные аспекты движения как способасуществования, как всеобщего атрибута материи, который характеризуетсяабсолютностьюипротиворечивостью.Вданнойкатегориальнойгруппеподчеркивается, что саморазвитие есть динамическое явление.
Саморазвитиесаморазвития предстает как процессуальная, а не результативная категория.Саморазвитие принадлежит к группе общенаучных категорий, составляющихкатегориальный каркас таких междисциплинарных направлений исследования,как синергетика и кибернетика. Здесь категория «саморазвитие» являетсяопределяющей наряду с понятиями «самоуправление» и «самоорганизация».Принадлежность к данной категориальной системе позволяет трактоватьсаморазвитие как управление развитием.В педагогике саморазвитие входит в группу категорий, призванныхобозначить активность личности в процессе обучения и воспитания.
В даннуюгруппу наряду с «саморазвитием» включены понятия «самообразование»,«самовоспитание»,«самообучение»,«самосовершенствование».Здесьсаморазвитие описывается как средство самообразования и самовоспитанияличности.Вгуманистическойиэкзистенциальнойфилософииипсихологии,философской антропологии саморазвитие относится к группе категорий «само-»,которые призваны подчеркнуть ведущую роль человеческой личности в процессахразвития общества, становления самой личности, определения направленности еежизненного пути. Понятие «саморазвитие» в этих философских течениях являетсяключевым в ряду с категориями «самореализация», «самоактуализация»,«самобытность»,«самоосуществление».«самосовершенствование»,Анализданнойкатегориальной«самоопределение»,группыоткрываетсаморазвитие как проявление самодетерминированной активности личности.Содержательно группу «само-» объединяет два основных атрибута:внутрисистемная отнесенность причинности и внутрисистемная направленностьактивности.
С философской позиции понятия «само-» указывают на наличие у179систем любой природы, в том числе и психической, собственной субстанции,которая определяет существование таких систем по принципу causa sui [Кайдалов,1994; Петровский, 1996]. Данная атрибуция позволяет понять явления само каксамодетерминированные по своей сути. В современной психологическойлитературе довольно широк спектр типологий понятий группы «само-», гдесаморазвитие чаще всего включается как неотъемлемый элемент.Анализируя саморазвитие, О. В. Князева привлекает для его описанияобширную группу смежных понятий.
В структуре саморазвития как деятельностиавтор выделяет «два основных блока: блок целеполагания (трансформациипотребности совершенствовать себя в определенную цель) и реализациисаморазвития как самодеятельности индивида, способами существования которойвыступают самообразование и самовоспитание» [Князева, 1986, с.
12]. Данноеключевое положение автор конкретизирует также с использованием понятий«само-»: «Процесс целеполагания представляется как самооценка, самопознание,формированиесамомоделидеятельностногоотношенияистановлениеличностикихсебе.наВсеосновеэтотеоретико-своегорода“подготовительный этап” собственно саморазвития, которое регулируетсясамосознанием человека» [Там же, с. 13]. Самореализацию Князева рассматриваеткак итог, конечный смысл саморазвития.Исследуя профессиональное саморазвитие, Л. М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
