Диссертация (1145083), страница 27
Текст из файла (страница 27)
А. Бодалев, можно разделитьна процессуальные и результативные. В результативном плане саморазвитиеличности в самом общем виде трактуется диалектически как «качественноеизменение в психике или личности человека» [Бодалев, 1987, с. 9], «необратимыекачественные изменения в личности» [Там же, с. 11]. Конкретизировать данныедефинициипозволяетрешениепроблемыонаправлениипроисходящихизменений. В публикации 1987 года в качестве такого направления называетсяличность коммунистического типа: «Когда мы задумываемся о содержании,которое надо вкладывать в понятие саморазвития, наиболее отвечающего нормамсоветского общества, то в этом случае должны иметь в виду необратимыекачественные изменения в личности, которые наступают по ее собственной воле иозначают появление в ее психических процессах, состояниях и свойствах ранее небывших особенностей, приближающих ее к личности коммунистического типа»[Там же].
В дальнейшем, когда в отечественной психологии акмеологияоформилась как теоретическое направление, личность данного типа получиланаименование личности типа «акме». Но сам процесс саморазвития не утратилсвоего значения как движения к вершине развития, которое «проявляется вдостижении им все новых, качественно более высоких уровней продуктивностикак каждого психического процесса в отдельности, так и их взаимодействия,результатом чего является успешное решение все более сложных жизненных130задач» [Бодалев, 2003, с. 129]. Саморазвивающийся человек «фактическиотвыкает существовать на уровне своего приземленного буднично-житейского “Я”и все больше и чаще руководствуется велениями своего высшего “Я”» [Там же].Операционализируется данное определение через ряд конкретных психическихизменений, называемых А.
А. Бодалевым новообразованиями саморазвития:«1) изменения в мотивационной сфере человека, в котором сильнее, чемраньше, начинают находить свое отражение общечеловеческие ценности;2) возрастание умения на уровне интеллекта планировать и затемосуществлять на практике именно те поступки, которые соответствуют духуназванных ценностей;3) появление большей способности мобилизовать себя на преодолениеобъективных трудностей, мешающих проявлять самостоятельность и совершатьдеяния в соответствии с этими ценностями;4) более объективное оценивание своих сильных и слабых сторон истепени своей готовности к новым, более сложным деяниям и ответственнымпоступкам» [Там же, с. 128].В процессуальном плане саморазвитие личности отличает подчиненностьцелямиволесамойличности.Нарядустрадиционнымифакторами,определяющими развитие любой личности (семьей, школой, ПТУ, вузом, общейситуацией в большом социуме и др.), для формирования личности типа «акме»решающее значение приобретает «собственная работа человека над собой,выступающая как развитие им самого себя как индивида, личности, субъектадеятельности» [Бодалев, 2003, с.
126]. Происходящее в ходе саморазвитиякачественноеизменениечеловекаесть«достигаемоеимврезультатецеленаправленного и более или менее длительного воздействия им на самогосебя» [Бодалев, 1987, с. 9]. Как подчеркивает А. А. Бодалев, в процессесаморазвития «не кто другой, а сама личность ставит перед собой цели, выбираетпути их достижения и выходит к тем или иным результатам» [Там же, с.
6].Однако целью, в понимании автора, может быть не саморазвитие как таковое:131«Вовсе не обязательно, чтобы этим воздействиям человека на себя самогопредшествовало сознательное намерение, например, развивать у себя до болеевысокого уровня словесно-логическую память, или выработать в своем характереединство слова и дела, или сформировать еще какое-нибудь свойство. Человекможет тянуться к какой-то определенной деятельности, настойчиво заниматься еюи в процессе ее выполнения развивать в своей психике и личности новыекачества» [Там же, с. 8].Позиция автора выстроена на деятельностном принципе психологии. Приэтом собственно саморазвитие не признается деятельностью. А. А.
Бодалевобращает особое внимание на то, что, согласно его исследованиям, саморазвитиеможет совершиться только тогда, когда оно встроено в какую-либо инуюдеятельность, значимую для человека: «изучение развития великих и выдающихсялюдей и перерастание этого развития в саморазвитие убеждают в том, чтоназванные процессы… осуществляются преимущественно “внутри” наиболеесубъективно значимого для каждого человека дела и связанных с ним системотношений» [Бодалев, 2003, с. 42]. Саморазвитие, согласноконцепцииА.
А. Бодалева, является не самоцелью, а средством достижения жизненноважных целей человека: «подлинный и последовательно осуществляемый процесссаморазвития, как правило, происходит лишь у тех людей, которые настроены надостижение крупномасштабных целей в своей жизни. Это заставляет их развиватьусебятакиеиндивидные,личностныеисубъектно-деятельностныехарактеристики, прямо связанные с физическим здоровьем, развитием отношенийи способностей, которые все вместе оказываются одной из обязательныхпредпосылок осуществления намеченных жизненных целей» [Там же, с. 127].Важное место в работах А.
А. Бодалева занимает проблема соотношениясаморазвития и развития, обучения, воспитания. Исследователь утверждает, чтовоспитание и обучение – это основа, на которой строится саморазвитие личности.Он уделяет особое внимание тому, каким образом должно быть выстроеновоспитание и обучение, чтобы они способствовали, а не препятствовали132саморазвитию:«Чтобысаморазвитиешлоинтенсивно,воспитателямнеобходимо… последовательно инициировать все более активную и новую посодержанию самодеятельность, чтобы в ней у них эффективно вырабатываласьпривычка самостоятельно формулировать задачи, искать способы успешного ихрешенияисихпомощьюдобиватьсявысокогорезультата.Такаясамодеятельность и такие отношения, ее сопровождающие и проявляющиеся впотребности непременно решать все новые задачи, с увлечением отдаваться ихрешению и проявлять высокую заинтересованность в получаемых результатах,оказываются необходимейшим условием саморазвития личности.
Ведь при этомчеловек учится остро видеть и глубоко осознавать, что в нем самом ему не хватаетдля выполнения задуманного и что надо сформировать у себя, чтобы добитьсяосуществления своей мечты» [Бодалев, 1987, с. 13-14].По убеждению А. А. Бодалева, воспитание оказывается по-настоящемупродуктивным лишь тогда, когда побуждает человека, на которого ононаправлено, к постоянному саморазвитию. Признавая, что в конечном счетесаморазвитие определяется мерой «усилий (и каких усилий), которые затрачиваетчеловек, осуществляя воздействия на самого себя в форме самовоспитания» [Тамже, с. 7], А. А. Бодалев отмечает, что «эффект саморазвития постоянно взначительной мере определяется той основой, которую ему задает развитие» [Тамже].
В свою очередь, саморазвитие, внося качественные изменения в психику иличность, создает предпосылки для дальнейшего развития под действиемобучения и воспитания.Взгляды А. А. Бодалева на саморазвитие получили дальнейшее развитие висследованиях в рамках акмеологического подхода в отечественной психологии.А. А. Реан [2000] включает саморазвитие в число компонентов личностнойзрелости, которая является предметом изучения акмеологии личности, наряду сответственностью, терпимостью и интегративным компонентом (позитивноемышление, позитивное отношение к миру). Проявление потребности всаморазвитии связывается исследователем с достижением человеком личностной133зрелости.
Более того, именно сформированная потребность в саморазвитииназывается основополагающей составляющей личностной зрелости наряду сответственностью, терпимостью, позитивным мышлением [Реан, 2000, с. 90]. Приэтом отмечается, что саморазвитие как потребность выполняет двойнуюфункцию. Оно является показателем личностной зрелости и одновременноусловием ее достижения [Там же, с. 93]. Кроме того, в акмеологии, традиционноизучающей не только личностное, но и профессиональное «акме», указывается,что потребность в саморазвитии определяет не только личностное, но ипрофессиональноеразвитие:«Актуальнаяпотребностьвсаморазвитии,самоактуализации есть источник долголетия человека… активного, и не толькофизического, но и социального, личностного. С наличием выраженногостремления к саморазвитию связана и успешность человека как субъектапрофессиональной деятельности, успешность достижения им профессионального“акме”, а также и его профессионального долголетия» [Там же].Обобщая накопленные к настоящему времени исследования, А.
А. Деркачпредлагает три акмеологических определения саморазвития:1)тенденцияксамораскрытию,саморазвертываниютворческогопотенциала человека;2)сознательный процесс самосовершенствования с целью эффективнойсамореализации на основе внутренне значимых устремлений и внешних влияний;3)целенаправленное, многоаспектное самоизменение, служащее целимаксимальногодуховно-нравственногоидеятельностно-практическогосамообогащения, саморазвертывания и самоосуществления [Деркач, 2006, с. 31].Данные трактовки саморазвития гораздо ближе не к деятельностному, как уА. А.
Бодалева, а к гуманистическому пониманию саморазвития. Саморазвитие нерассматривается как изменение, продиктованное необходимостью «дорастания»до требований осуществляемой личностно значимой деятельности. Саморазвитиееще не называется самоцелью, но служит уже только целям, выражаемым134понятиямигруппы«само-»:самообогащению,саморазвертыванию,самоосуществлению, самореализации.А. А. Реан [2000] усматривает в подобной позиции определенную опасность.Он подчеркивает, что центрация на идее саморазвития приводит к рискувозникновения эгоцентризма. Автор говорит о необходимости дополнительностимежду саморазвитием и трансцедентальностью человека, под которой понимаетнаправленность на нечто иное, чем он сам, чем его Я, например на работу идругих людей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
