Диссертация (1145083), страница 22
Текст из файла (страница 22)
И. Анцыферова, – в каком бы направлении оно нишло, – это не то, что с личностью “случается”; личность – это субъект своегособственного развития, постоянно находящийся в поиске и построении тех видовдеятельностного отношения к миру, в которых могут вполне проявиться иразвиться уникальные потенции конкретного индивида» [Анцыферова, 1981, с. 5].В противном случае, как указывает В.
А. Петровский [Петровский, 1996, с. 233],происходитдевальвацияидеиразвитияличности.Понятие«развитие»подменяется понятием «формирование», что игнорирует момент спонтанности вразвитии, рост личности интерпретируется как управляемый извне, а идеяформирования личности сужается до интериоризации социальных и предметныхнорм.Примером проработки проблемы развития как саморазвития являетсяконцепция самодетерминации развития А. Г. Асеева [1978]. Исследовательпризнает, что «развитие личности далеко не всегда детерминируется мотивомсаморазвития, т. е.
не всегда протекает по типу самосовершенствования личности.Пожалуй, основным механизмом ее формирования и развития остаетсянаправляемый воспитанием (а отчасти и стихийный) процесс, детерминируемыйне “изнутри” личности, а “извне”, нередко без ясного осознания человекомнаправления этого развития» [Асеев, 1978, с.
30]. Из сказанного по принципу «отпротивного» следует, что под саморазвитием автор подразумевает такуюдеятельность, которая направлена на самосовершенствование, детерминирована«изнутри» личности и осуществляется личностью осознанно. А. Г. Асеевобозначает необходимые и достаточные составляющие компоненты деятельности107саморазвития, способные привести в движение механизм саморазвития. Первыйиз них – это мотивация, а точнее, целый комплекс психологических явлений,исполняющих мотивирующую функцию: потребности, мотивы, мотивационныеустановки, цели и пр. Содержательно мотивационные явления проявляются какобраз желаемого будущего, а именно как противоречие между нежелательнымнастоящим и желаемым будущим.
Главные функции мотивации: побуждение кдеятельности саморазвития и ее энергообеспечение. Второй необходимыйкомпонентдеятельностисаморазвития–этоналичиенеобходимыхфункциональных возможностей для развития.В предельном своем варианте введенный С. Л. Рубинштейном принцип«внешнее через внутреннее» предполагает, что психическое развитие человекаподчиняется действию факторов генетической и социальной природы в той мере,в какой он сам принимает решение о воздействии каждого из них. Именновозможность выбора в психологии принято считать третьим фактором развития.На этом основании С. И. Макшанов [1997] в числе основополагающих парадигмизучения развития предлагает выделять качественно своеобразную субъектнуюпарадигму. Парадигма созревания рассматривает изменение как процесс роста сналичием предопределенных фаз, этапов и стадий развития. Парадигмаформирования понимает изменение как результат обучающих и воспитывающихобстоятельств среды.
Субъектная парадигма определяет изменение как «процесс ирезультат воплощения собственных выборов человека, определенный какрезультатами созревания, так и итогами обучения, воспитания, формирования»[Макшанов, 1997, с. 31].В сжатой форме субъектный подход к развитию как к саморазвитию по своейсущности представлен позицией В. И.
Слободчикова и Е. И. Исаева: «Необходимоввести особое представление о “развитии вообще” – как о кардинальномструктурном преобразовании человеком своей собственной самости; как о сдвиге,скачке в общем ходе его развития, которые не сводятся ни к процессуальным, ни кдеятельностным характеристикам. Речь должна идти о развитии не только по108сущностиприроды(созревания),нестолькопосущностисоциума(формирования), а прежде всего по сущности человека – о саморазвитии: какфундаментальной способности человека становиться и быть подлиннымсубъектом своей собственной жизни; способности превращать собственнуюжизнедеятельность в предмет практического преобразования» [Слободчиков,Исаев, 1998, с. 13].Утверждая принцип субъектности в развитии, исследователи отмечают, что входе жизненного пути происходит усиление стратегии саморазвития.
Согласносубъектному взгляду на развитие, оно осуществляется в пространстве междуобъектным и субъектным полюсом в направлении к преобладанию полюсасубъектности, где личность проявляется как субъект развития, а сам процессприобретает статус саморазвития.Важнейшей проблемой, решаемой субъектным подходом, является проблемавозраста, в котором происходит объект-субъектный переход – переход от развитияк саморазвитию личности.
Г. А. Цукерман выражает названную проблему ввопросе: «Когда растущий, взрослеющий человек становится, и в принципе имеетшанс стать субъектом собственного развития?» [Цукерман, 1995, с. 17]. Впоставленном вопросе можно выделить два проблемных аспекта: 1) врожденностьили приобретенность способности быть субъектом (имеется в виду некаягенерализованная субъектность, «субъектность вообще»); 2) возраст становлениячеловека как субъекта своего развития (т. е.
способности к саморазвитию).Что касается проблемы врожденности, то точки зрения на ее решение можнопривестикдвумосновнымпозициям:врожденнойиприобретеннойсубъектности. Согласно позиции приобретенной субъектности, субъектом нерождаются, а становятся. Как пишет А. В. Брушлинский, «будучи изначальноактивным, человеческий индивид однако не рождается, а становится субъектом впроцессе общения, деятельности и других видов активности» [Брушлинский,1991, с. 10]. Данная точка зрения предполагает, что человек достигает (в норме)уровня субъекта только на определенном этапе своего развития. До этого его109нельзя признать субъектом. Как пишет А. К. Осницкий, «субъектное всегдасвязано со способами разрешения проблем, способами реализации потенцийчеловека, проявлениями его авторской активной позиции.
Означает ли, что ужеребенок является автором своей активности? Скорее всего, нет: авторствопоявляется на определенной ступени, стало быть, есть до-субъектные формыактивности, до-субъектное психическое. Правильнее сказать — досубъектныепсихические проявления человека» [Осницкий, 1996, с.
11]. С точки зренияданнойпозиции,человек,развиваясь,постепеннонакапливаеткачествосубъектности, постепенно приобретает определенные атрибуты субъекта, и сопределенного момента может быть признан субъектом.Согласно позиции врожденной субъектности, человек в любом возрастеможетбытьсубъектом(внорме)Л. В. Алексеева,А. А. Гудзовскаясодержательноенаполнениеи(В. Т. Кудрявцев,др.).атрибутовСГ. К. Уразалиева,возрастомсубъекта,меняетсякачестволишьсубъектности,пополняется репертуар модусов субъектности, доступных человеку. Трудноотрицать, что ребенок не рождается субъектом, но все-таки многие авторыотмечают, что уже в раннем детстве ребенок способен проявить субъектнуюактивностьопределенногоуровня.«Самостоятельность,ответственность,инициативность – все эти качества, являющиеся непременным условиемсаморазвития, и в той или иной степени присущи даже маленьким детям»[Цукерман, 1995, с.
18]. Ребенок может быть субъектом, но на своем уровне, впределахсвоихвозможностей.Болеетого,опираясьнаположениеомножественной природе субъекта, сторонники данного подхода утверждают, чтокаждыйпериодразвитияребенкаявляетсясензитивнымдляразвитияопределенного вида субъектности. Однако при этом каждый вид субъектностиокончательно не развивается только в пределах сензитивного возраста, но,начиная развитие с рождения ребенка, продолжает развиваться на протяжениивсей жизни. Особенность же сензитивного периода лишь в том, что именно на егопротяжении происходят наиболее существенные, переломные изменения в уровне110развитияопределенноговидасубъектностизасчетповышеннойвосприимчивости, чувствительности ребенка к преобразующим воздействиям.
Сточки зрения данной позиции, как такового момента объект-субъектного переходане наблюдается, процесс перехода пролонгирован.Что касается субъектности развития, то в отличие от генерализованнойсубъектности как способности к управлению своими действиями, своимипсихическими процессами и отношениями, направленная на самоизменениесубъектность общепринято является довольно поздним онтогенетическимобразованием.
Устойчивой является позиция, согласно которой человек начинаетпроявляться как субъект своего развития в подростковом возрасте. Следовательно,обозначается задача проследить этапы становления человека как субъектаразвития и выделить определенные критерии, по которым можно будет судить обуровне субъектности. Наиболее развернутое решение поставленных задачсодержится в работах В. И.
Слободчикова, Е. И. Исаева, Г. А. Цукерман.Названные авторы предлагают интегральную периодизацию психическогоразвития человека, которая содержательно раскрывается как периодизациястановления субъектности. Они акцентируют внимание на том, что даннаяпериодизация «описывает только тот вектор развития, который направлен насаморазвитие человека, т. е. на становление субъекта, хозяина и авторасобственной биографии» [Слободчиков, Цукерман, 1996, с. 41].
Понимаясаморазвитие как «сознательное изменение и(или) столь же сознательноестремление сохранить в неизменности собственную самость (русский эквивалентсубъектности)» [Там же], авторы ключевым критерием субъектности в развитииназывают сознательность.Описывая этапы становления субъектности (этапы саморазвития) авторыприходят к выводу, что поворотным пунктом (моментом) в этом процессе являетсяподростковый возраст, поскольку именно в отрочестве происходит открытиесобственного «Я» как осознание собственного авторства своих поступков и своейжизни. При рождении «ребенок входит в со-бытие (вначале) своей органичностью111(живой пластичностью), можно сказать – предельной неопределенностью,незаданностью того или иного способа бытия…, “жертвой” внешней ивнутренней стимуляции, чистой потенциальностью… Требуется длительныйпроцесс конвергенции, сворачивания чистой потенциальности в точку (обретениедуши), с которой только и возможно становление авторства и универсальностьсаморазвития» [Слободчиков, Исаев, 1998, с.
16]. В период детского возраста, наранних этапах онтогенеза «самость – это такой “поведенческий текст”, который ясоздаю не умышленно, не ведая, что творю, и уж тем более не ведая, что творю.Читают и толкуют этот “текст” другие, от них на протяжении всего детства яузнаю и о самом существовании моей самости, и о ее содержании, и о способах еесоздания и интерпретации» [Слободчиков, Цукерман, 1996, с.