Диссертация (1145021), страница 36
Текст из файла (страница 36)
В силу участия самих трудящихся вуправлении расходы на него должны были существенно сокращаться по сравнениюс такого рода расходами в капиталистическом обществе, а затем — по мере развития нового общества — всё более уменьшаться.Таковы основные положения, отражающие классическую марксистскую парадигму относительно основных принципов и признаков социализма. Их общетеоретическая основа — материалистическое понимание истории, которое заключалов себе важнейшее для политической науки положение о том, что общества и группынельзя объяснять теми представлениями, которые они сами о себе создают, что видеологиях разного рода необходимо стремиться обнаруживать глубинные основания социальной реальности.Во второй половине XIX столетия марксизм превращается в официальнуюидеологию целого ряда европейских социалистических партий. В 1863 году быласоздана Социал-демократическая рабочая партия Германии.
В 1879 году социалистическая партия появляется в Испании, в 1882 году — во Франции, в 1883 году — вВеликобритании, в 1885 году — в Бельгии, в 1887 году — в Норвегии, годом позже —в Австрии, ещё через год — в Швеции и Голландии, а в 1892 году — в Италии196. Маркс К. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. Т. 19. — М.:195Гос. изд.-во полит. литературы, 1961. — С. 26–27. Wuthnow R. Communities of discourse: Ideology and Social Structure in the Reforma-196tion, the Enlightenment, and European Socialism. — Cambridge. — MA: Harvard UniversityPress, 1993. — P. 373.168В 1889 году эти партии объединяются в рамках II Интернационала, В этотпериод социалистические партии в странах Западной Европы приобрели вполнелегальный статус, собирали на выборах значительную долю голосов и выпускалиогромное количество пропагандистской литературы.В социалистическом дискурсе этой эпохи преобладала марксистская терминология, которая активно использовалась даже теми из сторонников социалистической доктрины, кто скептически относился к её марксистской версии. Политическиеи идеологические оппоненты социалистов — либералы и консерваторы — вынуждены были «социализировать» свои доктрины, стремясь завоевать электоральнуюподдержку наёмных работников, получивших избирательные права.
Марксистскаяверсия социалистической идеологии быстро завоёвывала популярность в странахевропейской периферии, в том числе и в России.«Таким образом, на основании анализа социалистической идеологической па-радигмы, мы можем сформулировать следующие выводы:»— В условиях капиталистической индустриализации XIX в. формирующийся рабочий класс ощущает потребность в идеологической концепции, пригоднойдля отстаивания его групповых интересов в политическом процессе. Эта концепция получает название «социализм».— В начале XIX в. ряд теоретиков «утопического социализма» создаёт первоначальную версию социалистической идеологии, как системы аргументов в пользу новой коллективистской социальной организации, не основанной на экономикесвободного рынка.— В середине XIX в.
К. Маркс и Ф. Энгельс создают свою версию социалистической доктрины, основанную на оригинальной теории социальной динамики.В короткие сроки марксистский дискурс завоёвывает доминирующее положение всоциалистическом движении в Европе.— Марксистский идеологический дискурс включает в себя наряду с ценностями равенства и справедливости понятия классовой борьбы, эксплуатации, интересов пролетариата, а также образ будущего бесклассового общества, где отомрётгосударство и будет достигнута полная социальная гармония.169ГЛАВА 3. Историческая трансформация либеральной моделиполитических изменений в российском политическом дискурсе§ 1. Исторические этапы исущность русского либерализмаВ современной литературе существуют разные мнения по вопросу периодизации русского либерализма.
Одни исследователи (Л. И. Новикова, И. Н. Сиземскаяи ряд др.) считают, что «либерализм пришел в Россию в виде просвещенного абсолютизма», пройдя три стадии эволюции: с XVIII века по 50–70-е гг XIX в.; с50–70-х по 90-е гг. XIX в.; 3) с 90-х гг. XIX в.197. Другие ученые (например,А. В. Гоголевский) утверждают, что XVIII век является исходным периодом формирования либеральных идей, При этом подчеркивается, что русский политический либерализм возник на рубеже XVIII–XIX вв., получив первое воплощениев творчестве А. Н. Радищева198. Третья группа исследователей (И. П. Лейберов,Ю. Д. Марголис, Н. К. Юрковский) утверждают, что либерализм предстает как «общественное движение, в котором разрабатывались более или менее законченныепрограммы политических реформ»199 только с конца XVIII в.Российские историки и специалисты в области истории политической мысли обычно идентифицируют генезис либерализма в России начиная со второйпол.
ХІХ в. Так, В. Ф. Пустарнаков развивает идею, согласно которой либерализм,оформившись в эпоху реформ Александра ІІ, сразу обрел форму «нового» либе См.: Либерализм в России / Под ред. В. Ф. Пустарнакова, И. Ф. Худушиной. —197М.: Изд-во ИФ РАН, 1996. — С. 78, 214, 293. См.: Гоголевский А. В. Очерки русского либерализма XIX — начала XX века. —198СПб: СПбГУ, 1996. — С. 151. Лейберов И. П., Марголис Ю. Д., Юрковский Н. К. Традиции демократии и либе-199рализма в России // Вопросы истории. — 1996. — № 2. — С. 4.170рализма, при сохранении рудиментов феномена «дворянского либерализма»200 .В. И. Приленский предпочитает датировать 1846 годом начало либерального направления в русской мысли.
При этом он утверждает, что свое адекватное отражение либеральные идеи находят у К. Д. Кавелина, А. И. Соловьева и Б. Н. Чичерина201. К. С. Гаджиев, напротив, полагает, что либеральное направление в России утвердилось только в конце XIX — начале XX вв.202«Все приведенные выше разногласия в оценках и суждениях дают основаниярассматривать русский либерализм как идейное течение, находившееся в стадиистановления.
Речь, таким образом, идет о начальной стадии идеологического развития. Зарождение либеральной модели идеологии в России начинается задолгодо появления на исторической сцене либерализма как общественного движения.Одним из первых его адептов стала императрица Екатерина II. В ее произведениях,наряду с призывами культивировать на российской почве принципы просвещенного абсолютизма, можно обнаружить и воспроизведение либеральных идей французских просветителей203 .«»Важную роль в распространении либерально-просветительских идей сы-грал А. Н. Радищев. В книге «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), полемизируя с просвещенной императрицей, А. Н. Радищев заявлял, что толькосвобода как естественное состояние человека может обеспечить и материальное См.: Либерализм в России / Под ред. В. Ф. Пустарнакова, И. Ф. Худушиной. —200М.: Изд-во ИФ РАН, 1996. — С. 228. См.: Приленский В. И.
Опыт исследователя мировоззрения ранних русских либе-201ралов. — М.: ИФ РАН, 1995. — С. 11. Гаджиев К. С. Введение в политическую науку. — М.: Изд-во: «Логос», 1997. —202С. 373. Обзор дискуссии см.: Шелохаев В. В. Русский либерализм как историографическаяи историософская проблема // Вопросы истории. — 1998. — № 4. — С. 26–40. См.: Переписка российской императрицы Екатерины и господина Вольтера // Ан-203тология мировой политической мысли. В 5 т. Т. 3. Политическая мысль в России: X —первая половина XIX в. — М.: Мысль, 1997. — С. 441–442.171благосостояние граждан, и благо Отечества. Утверждая, что «самодержавствоесть наипротивнейшее человеческому естеству состояние», он усматривал в деятельности американских республиканцев свой политический идеал204.
При этомРадищев не был сторонником применения радикальных методов преобразованияроссийской действительности и в его призывах нередко звучат и консервативныемотивы.«»Крестьянское восстание под руководством Пугачева и Французская револю-ция развеяли иллюзии в отношении благотворности просвещенного абсолютизма.Идеи свободы как естественного состояния человека оставались центральными и вначале царствования Александра I. Однако молодые сподвижники царя полагали,что идея свободы должна быть подкреплена соответствующими политическими гарантиями и, прежде всего, дарованием русским подданным конституционных прав.Важную роль в обосновании этих идей играл М. М. Сперанский, разработав первый проект политического переустройства России.
В нем предусматривался принцип разделения властей и законодательное ограничение самодержавия205. Это былпервый, принципиально новый конституционный проект в России после со временконфликта «верховников» и Анны Иоанновны.»Проекты Сперанского не были реализованы на практике из-за боязни«Александра I и окружавших его реакционеров ограничить самодержавие206. Однакосама идея конституционного ограничения монархии развивалась, с одной стороны,представителями придворной аристократии, рассчитывавшими с помощью конституции ограничить власть царя в свою пользу и укрепить свои привилегии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
