Диссертация (1145021), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Самой известной изних стала Лига против хлебных законов, созданная в Манчестере в 1839 г. Однимиз наиболее заметных представителей лиги был Р. Кобден, впоследствии ставшийдепутатом парламента. Активисты Лиги собирали подписи пол многочисленнымипетициями, адресованными парламентариям, проводили митинги, издавали агитационную литературу и создавали организации по всей стране. Они не ограничивали свою деятельность борьбой с отдельно взятым протекционистским законом, новыступали в целом против монополий и за свободную торговлю между странами,направляя острие своей критики против британской аристократии.
«Чего же мы требуем? — говорил Р. Кобден, выступая на митинге в Лондоне в 1843 г. — Мы требуемуничтожения всех монополий, но главным образом и прежде всего — отмены хлебных законов, которые мы считаем краеугольным камнем всей монопольной системы.[...] Что такое монополия? Это — право, или вернее, бесправие, благодаря которомунекоторые лица присваивают себе прибыль от исключительно им предоставленнойпродажи некоторых товаров. Восстановляя свои монополии, аристократия нашейстраны образовала как бы огромное товарищество на акциях, обнимающее все разнообразные виды монополий и злоупотреблений. Есть монополисты, завладевшиемонополией на хлеб, другие — монополией на сахар, иные — монополией на строевой лес, кофе и т. д.
Все эти отдельные классы монополистов говорят друг другу:„Помогите нам выжимать из народа побольше денег, и мы окажем вам такую жеуслугу в той области, которая вас специально интересует“»144. История XIX века (Западная Европа и внеевропейские государства) / Под редак-143цией профессоров Лависса и Рамбо. Том IV. — М., 1906. — С. 15. Кобден Р. Речь на митинге в театре Друри-Лейн 3 мая 1843 года // Лига и борьба144против хлебных законов. Речи Кобдена в парламенте и на митингах. — М.: Солдатенков,1899. — URL: http://www.sotsium.ru/books/111/161/Cobden_ 1843-05-03.html.135При этом сторонники Лиги утверждали, что отмена протекционистских барьеров ликвидирует одну из важнейших причин войн между государствами, влекущих неисчислимые бедствия для народов в угоду интересам аристократов-монополистов. «Отнимем власть у монополистов, — призывал Р. Кобден, — докажемдругим народам, что мы верим в силу своих принципов и желаем осуществить ихна практике, допустив свободный ввоз в страну хлеба, сахара и проч.
Раз нашипринципы заключают в себе истину, они неизбежно поведут к благосостоянию имногим другим важным преимуществам, когда же другие страны наглядно убедятся в благоприятных результатах ниспровержения нами фискальных преград, ониволей-неволей последуют нашему примеру»145. Р. Кобден последовательно развивал антиимпериалистические взгляды и не менее настойчиво возражал против государственного вмешательства в экономику, выступая, в частности, против законодательного ограничения продолжительности рабочего дня.Деятельность Лиги привела к отмене пошлин в 1846 г., что ознаменовало временную победу над сторонниками протекционизма.
В середине XIX века идейноевлияние Р. Кобдена и его сподвижников на общественное мнение стало настолькозначительным, что для обозначения либеральной доктрины в области экономикистал использоваться термин «манчестерский либерализм». К концу века манчестерский либерализм утратил популярность, уступив первенство набирающему силутечению «социального либерализма». Но сила этой концепции состояла в её последовательности, логике, а также антимонопольном, антивоенном и антиэтатистскомпафосе. Полтора века спустя идеи манчестерского либерализма снова приобрелипопулярность, войдя составной частью в неолиберальный и либертарианский дискурс146. Кобден Р. Речь на митинге в театре Друри-Лейн 3 мая 1843 года // Лига и борьба145против хлебных законов.
Речи Кобдена в парламенте и на митингах. — М.: Солдатенков,1899. — URL: http://www.sotsium.ru/books/111/161/Cobden_ 1843-05-03.html. Bresiger G. Laissez Faire and Little Englanderism: The Rise, Fall, Rise, and Fall of the Man-146chester School // Journal of Libertarian Studies. — 1997, Summer. — Vol. 13. — Issue 1. — P. 45–79.136Немецкий либерализм середины XIX в., в отличие от французского и британского, столкнулся с вызовом не со стороны революционного хаоса, или узаконенногомонополистического грабежа, а со стороны постоянной угрозы внешней агрессии.Многочисленные немецкие государства в конце XVIII — начале XIX вв.
были не всостоянии отстаивать свой суверенитет от претензий со стороны мощных соседей, атакже обеспечить своим гражданам надёжный правовой порядок, поскольку частыевойны препятствовали установлению стабильных экономических и социальных отношений. Поэтому идея формирования единого немецкого правового государствапользовалась большой популярностью как в среде среднего класса, так и среди образованных слоёв общества в целом. Эти слои в Германии, как и в других регионахЗападной Европы, представляли собой естественную социальную базу либеральнойидеологии. Однако для классического либерализма проблемы установления государственных границ традиционно находились на периферии внимания. Более того,космополитический по своему духу либерализм манчестерского толка крайне отрицательно относился к военным приготовлениям государств, справедливо усматриваяв них опасность для свободного взаимовыгодного экономического взаимодействия.Когда, после краха немецкой революции 1848 г., стало ясно, что мирнымисредствами достичь объединения Германии не удастся часть немецких либераловпришла к выводу о том, что эту задачу лучше вообще снять с повестки дня.
Одиниз лидеров южно-немецкого либерального движения профессор Карл фон Роттексформулировал свою позицию по этому поводу вполне недвусмысленно: «Лучшесвобода без единства, чем единство без свободы»147. Но этот подход лишал последовательных немецких либералов широкой массовой поддержки. Кроме того,после успешной для Пруссии войны с Австрией 1866 г., изменились настроенияи многих либеральных политиков, которые на волне успеха выразили желаниеподдержать стратегию объединения Германии «железом и кровью», выдвинутуюО. фон Бисмарком. Цит. по: Либерализм Запада XVII–XX века / Под общ.
ред. В. В. Согрина. — М.:147Институт всеобщей истории РАН, 1995. — С. 82.137На ведущие позиции в немецкой парламентской политике в это время выдвинулась национал-либеральная партия во главе с Рудольфом Беннигсеном.Национал-либералы при этом руководствовались вполне прагматической логикойполитической конкуренции.
Как выразился один из их лидеров: «Либерализм должен проводить большую национальную политику, тогда массы с ликованием будут приветствовать его»148. При этом немецкие либералы не остановились на поддержке власти в процессе объединения Германии, но перешли на позиции национал-империализма, провозгласив идею необходимости создания Германской колониальной империи, не уступающей по своему влиянию Великобритании149. В самойВеликобритании идеи империализма также были весьма популярны, но там они взначительно большей степенью ассоциировались с консерватизмом.Не будет значительной натяжкой сказать, что к концу XIX в. национализм иимпериализм в Германии и в ряде других стран стали восприниматься как элементылиберального дискурса, хотя и периферийные. Во всяком случае, либералы, доминировавшие в середине XIX века в политическом процессе важнейших стран ЗападнойЕвропы, не предприняли попытки сформировать собственную межгосударственную организацию в противовес социалистическому Второму Интернационалу.Космополитизм был вытеснен из ядра либерального дискурса, и (в виде интернационализма) превратился в узловую точку дискурса социалистического.Однако это была не главная трансформация, произошедшая в европейскомлиберализме в конце XIX столетия.
Более важным идеологическим процессом стала многообещающая поначалу попытка социал-либерального синтеза. В условияхдовольно быстрого расширения избирательного права за счёт представителей низшего среднего и верхушки рабочего классов, либералы неожиданно для себя столкнулись с угрозой утраты положения одной из ведущих партий. Наиболее отчётливо Либерализм Запада XVII–XX века / Под общ. ред.
В. В. Согрина. — М.: Институт148всеобщей истории РАН, 1995. — С. 88. Fitzpatrick M. Liberal Imperialism in Germany: Expansionism and Nationalism, 1848–1491884. — New York: Berghahn Book, 2008.138эта угроза проявилась в Великобритании, где в борьбу за голоса новых избирателейвступили консерваторы, провозгласившие политику «социального торизма».Консерваторы во главе с Бенджамином Дизраэли провели ряд мер в области регулирования трудовых отношений.
В частности, они запретили ночной труд женщини сократили продолжительность рабочего дня сначала до 12, а потом до 10 часов. Внадежде на благодарность рабочего класса, они провели в 1867 году новую реформуизбирательного права, существенно снизившую имущественный ценз. В этой ситуации у либералов просто не оставалось иного выбора, кроме предложения ещё болееглубоких социальных реформ в интересах слоёв населения, занятых наёмным трудом.Либеральная партия под руководством Уильяма Гладстона решительно отказалась от постулатов манчестерского либерализма о нежелательности государственного вмешательства в социально-экономические отношения.
Правительство У.Гладстона создало в Великобритании систему общедоступного начального образования, предприняло ряд мер по созданию системы социального обеспечения длянеимущих, увеличило роль профсоюзов, демократизировало армию и провело ещёодну масштабную реформу по расширению избирательных прав. В 1893 г. обозреватель ведущего британского еженедельника «Speaker», считавшегося рупором либеральной партии, резюмировал идеологическую трансформацию партии следующим образом: «Если давать надежду на лучшую жизнь тем, кто занят трудом, — этосоциализм, то мы все социалисты в этом смысле»150. Всё это позволило либераламсохранить свои позиции в политической системе и окончательно оттеснить консерваторов на привычные для последних позиции защитников имперского величия,традиций, религии и моральных ценностей.Но необходимо признать, что новый курс либералов не был просто уступкойполитической конъюнктуре.
Эта политическая линия представляла собой новою интерпретацию ряда ключевых положений, изначально входивших в ядро либеральнойдоктрины, сформированной в эпоху Просвещения. Сама идея свободы предполагала Freeden M. The New Liberalism: an Ideology of Social Reform. — Oxford: Clarendon150Press, 1986. — P. 26.139различные варианты истолкования. Свободный индивид, как утверждает доктринаклассического либерализма, может заключать добровольные соглашения с другимилюдьми. Но при этом у него есть естественные и неотъемлемые права, которые немогут быть отчуждены в пользу другого индивида.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
