Диссертация (1145021), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Вместе с тем, политика этого периода лишь в очень незначительной степени связана с нуждами и запросами большинства рядовых граждан.Поэтому в политическом процессе большую роль играют радикалы всех мастей. Встабильных демократических странах радикалам существенно реже удаётся снискать поддержку значительного числа избирателей и они, естественным образом,оттесняются на периферию политического процесса.Если же оппозиционная политическая деятельность не легальна, и связана сриском репрессий со стороны государства, то заниматься ей отваживаются, преимущественно, люди вполне определённого психологического типа. В их мировоззрениидоминируют этические и религиозные мотивации, сводящиеся к представлению ополитике как сфере борьбы между силами добра и силами зла, где не допустимы Хантингтон С. Политический порядок в меняющихся обществах. — М.: Про-32гресс-Традиция, 2004. — С. 24–25. Эйзенштадт Ш.
Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение33цивилизаций. — М.: Аспект Пресс, 1999. — С. 61.55компромиссы и колебания. К примеру, одна из лидеров российской партии социалистов-революционеров Е. К. Брешко-Брешковская, известная также как «бабушкарусской революции», вспоминала о своих соратницах по эпохе народовольческогодвижения как о «святых женщинах, озаривших самую славную эпоху борьбы русской интеллигенции с силами зла»34.С другой стороны, представители политической элиты тоже в большинствеслучаев склонны воспринимать вопрос о власти как сакральную сферу, применительно к которой любые отступления от вековой традиции чреваты катастрофой.Не удивительно, что на ранних этапах модернизации традиционных обществ идеологический процесс приобретает особые характеристики, заметно отличающиесяот его свойств в условиях политики зрелого модерна (устойчивых конкурентныхдемократий конца XX — начала XXI вв.).
Здесь идеология приобретает большуюстепень автономии, независимо от стратегий отдельных фракций политическойэлиты. Дело в том, что в этот период элита всё ещё опирается на традиционнуюлегитимность абсолютного монарха, который не обязан отчитываться перед кем быто ни было, а, следовательно, может обходиться без развёрнутой публичной аргументации в поддержку принимаемых им решений.Формирование новых политических институтов сопряжено с огромными рисками для политической элиты традиционного общества.
Абсолютный монарх, начинающий процесс демократизации государственного управления, ставит на кон нетолько власть, но зачастую и собственную жизнь. Судьба Людовика XVI не толькопослужила уроком для прочих монархов, но и превратилась в распространённыйаргумент сторонников жёсткого курса среди представителей традиционной политической элиты. С их точки зрения, социально-экономическую модернизацию странывполне можно было проводить, не допуская никаких политических послаблений, ана все требования демократизации лучше всего отвечать репрессиями. Брешко-Брешковская Е.
Скрытые корни русской революции. — М.: Центрполи-34граф, 2006. — URL: http://statehistory.ru/books/Skrytye-korni-russkoy-revolyutsii-Otrechenievelikoy-revolyutsionerki-1873-1920/28.56На практике, однако, эта стратегия далеко не всегда приносила желаемый«охранителям» эффект. Корреспондент английской газеты «Daily Telegraph» Диллонвспоминал о разговоре, который произошел у него в Санкт-Петербурге 9 января1905 г. с одним из придворных. Англичанин спросил его, почему войска убиваютбезоружных рабочих и студентов? Придворный ответил: «Потому что гражданскиезаконы отменены и действуют законы военные...
Прошлой ночью его величестворешил отстранить гражданскую власть и вручить заботу о поддержании общественного порядка великому князю Владимиру, который очень начитан в историиФранцузской революции и не допустит никаких безумных послаблений. Он не впадет в те ошибки, в которых были повинны многие приближенные Людовика XVI;он не обнаружит слабости. Он считает, что верным средством для излечения народаот конституционных затей является повешение сотни недовольных в присутствииих товарищей... Чтобы ни случилось, он будет укрощать мятежный дух толпы, дажеесли бы ему пришлось для этого послать против населения все войска, которымион располагает»35.Как выяснилось в 1905 г., сугубо силовые решения тоже не являются универсальным рецептом разрешения политических кризисов.
Расстрел рабочей демонстрации 9 января только запустил процесс революции. Кроме того, последовательная политика проведения репрессий требует наличия в политической элитеруководителей с рядом довольно дефицитных качеств. Когда эсеровские террористы два раза подряд (в 1902 и 1904 годах) «освобождали» вакансию министра внутренних дел Российской империи от сторонников жёсткого курса Д. С. Сипягина иВ. К. Плеве, новых желающих продолжить политику репрессий не нашлось.Тем самым, была продемонстрирована возможность силового влияния наполитику правительства «снизу», с целью содействия модернизации политическойсистемы. Впервые эта стратегия без особого успеха была опробована народовольцами, которые смогли убить императора Александра II, но оказались не в силах по Цит.
по: Тютюкин С. В., Шелохаев В. В. Марксисты и русская революция. — М.:35Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1996. — С. 10.57влиять в желаемом направлении на политику его наследника. Как отмечает исследователь российского терроризма О. В. Будницкий: «То, что не сработало в 1881м, получилось в 1904-м. Путь, указанный народовольцами, не оказался дорогой втупик. Террористическая тактика доказала свою эффективность при определенныхисторических условиях и обстоятельствах»36.Этот пример показывает, что отношения между властью и оппозицией на начальной фазе модернизации, зачастую воспринимались обеими сторонами как играс нулевой суммой, в которой увеличение возможностей и ресурсов одного игрокапроисходит исключительно за счёт ослабления другого.
Обе стороны в данной ситуации используют очень ограниченное число стратегий, связанных с отношениямиполитической власти. Традиционная элита колеблется между применением репрессий против оппозиции и установлением контакта с наиболее «благонамеренной» еёчастью (выбор между «закручиванием гаек» и «ослаблением вожжей»). Решенияподобного рода могут опираться на риторику либерального и консервативного толка, но, по существу дела, они носят тактический характер.Таким образом, на уровне борьбы за власть в модернизируемом обществеквази-религиозная мотивация радикальной оппозиции сталкивается с тактическими мотивами традиционной элиты.
Для обеих этих групп идеологические системыслужат не более чем готовым инструментарием, пригодным для обоснования избранной в данный момент политической стратегии.Но и обычные граждане в модернизируемых странах также более склонны крадикализму, чем рядовые избиратели стабильных демократических обществ.
Этотфеномен постоянно обнаруживается в сравнительных политических исследованиях. Так, по данным Р. Далтона, в развитых демократических странах не более 5 %респондентов оценивают свои идеологические предпочтения как крайние или экстремистские (соответствующие баллам 1–2 и 9–10 по десятибалльной лево-правой Будницкий О. В. Терроризм в российском освободительном движении: идеология,36этика, психология (вторая половина XIX — начало XX в.). — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2000. — С. 153.58идеологической шкале).
В странах, ещё не завершивших процесс политическоймодернизации, крайние взгляды обнаруживает до 20 % электората. «Иными словами, — подводит итог Р. Далтон, — в менее благополучных и менее демократических странах электорат жёстко поляризован по наиболее важным идеологическимвопросам»37.Эта тенденция объясняется очень просто.
Во-первых, большое количествонеудовлетворённых своим статусом граждан, испытывающих ощущение хронической депривации, совершенно не склонны ценить общественную стабильностьи поддерживать сложившийся социальный порядок. Зато они готовы поддержатьлюбого радикального лидера, обещающего реализовать их пожелания. Как гласитпопулярный марксистский тезис: «Пролетариату нечего терять, кроме своих цепей,приобретёт же он весь мир».
Конечно, повышение уровня благосостояния социальных низов и сокращения уровня социального расслоения до пристойных параметров эффективно противодействует политическому радикализму. Но в обществахна начальной фазе модернизации эту стратегию реализовать очень сложно, именноввиду их общей бедности и необходимости быстрого развития.Во-вторых, в обществах, не имевших опыта конкурентной демократии, неоткуда взяться представлениям о цене немедленного исполнения заветных вожделений. Здесь оппозиционные политики могут без всякого риска для себя даватьпопулистские обещания, поскольку крайне маловероятно, что им когда-либо придётся претворять их в жизнь и нести ответственность за сопутствующие издержки. Обычные граждане также не имели возможности «обжечься», поэтому смелоэкспериментируют с искрами, из которых при случае запросто может разгоретьсяпламя.
В этот период общественного политического инфантилизма рациональныеаргументы не в силах повлиять на массовое сознание. Так, в период революции1905–1906 годов в России во всех слоях общества, за исключением помещиков итесно связанного с ними административного аппарата, сложилась точка зрения, Dalton R. Social Modernization and the End of Ideology Debate: Patterns of Ideological37Polarization // Japanese Journal of Political Science. — 2006. — Vol. 7. — № 1. — P. 9.59что проблема крестьянской бедности может быть решена за счёт насильственногоотчуждения помещичьих земель и передачи их крестьянам.
В середине XIX столетия, когда осуществлялось перераспределение земли в связи с ликвидацией крепостного права, эта позиция была в целом верна. Но быстрый рост крестьянскогонаселения и сокращение общего фонда помещичьих земель за полвека превратили её в анахронизм. К началу XX столетия отчуждение помещичьих земель моглобы увеличить средний размер крестьянского надела лишь на 20 %, что не решилобы проблемы крестьянского малоземелья, зато нанесло бы серьёзный урон экономике страны, поскольку на помещичьих землях применялись более совершенныеагротехнические технологии, позволявшие собирать более высокие урожаи.