Диссертация (1145012), страница 63
Текст из файла (страница 63)
В отличие отассимиляционных подходов, при которых мигранты рассматривались как факторырискавмультикультурномпространстве,межкультурноеобразованиерассматривает детей иммигрантов как возможность взаимного культурногообогащения, личностного и социального роста. Межкультурное образованиеакцентирует внимание на разных, но равноценных культурных особенностях.Реализация межкультурного образования не означает введения специальных,отдельных программ для обучения иммигрантов. Оно выходит за рамки программприема.Межкультурноеобразованиенацеленонавсехучениковдлявзаимодействия и культурного взаимообогащения.
Таким образом, межкультурноеобразование нельзя сводить к образованию иммигрантов.В отличие от мультикультурного подхода, который направлен на мирноесосуществование отдельных этнических и культурных групп, межкультурноеобразование реализуется с учетом динамичного характера индивидуальныхкультур и идентичностей. В начале запуска мультикультурного подхода акцентделался на культуре, взаимном культурном обмене и сохранении культурнойидентичности и родного языка. Излишнее утрирование культурных отличий инеобходимости их сохранения даже в ущерб интеграции в новое принимающеесообщество стало ассоциироваться с сегрегацией гомогенных культурных групп.310Акцент на культуре в рамках этого подхода подвергся критике со стороны ученыхи специалистов [279].Межкультурное образование опирается на мультикультурную реальность,однако стимулирует взаимодействие между разными группами.
Оно неакцентирует внимание на отдельных культурных группах, а нацелено накоммуникацию и диалог между людьми. В отличие от мультикультурных иассимиляционных подходов оно требует изменений как на уровне содержанияучебных программ и стратегий, так и на уровне культурной компетенции. Такимобразом, ассимиляция и мультикультурная сегрегация исключаются в пользудиалога и взаимодействия культур.
В образовательной практике это означает отказот сегрегационных мер в виде параллельных программ приема детей иммигрантовв школах принимающей страны или отдельных образовательных учреждений,которые оказывают негативное воздействие через формирование и закрепление удетей иммигрантов чувства отличия, заниженной самооценки и стереотипноговосприятия своей культуры.В отличие от антирасистского образования, которое нацелено на устранениепроявлений иерархии, доминирования и подавления даже за счет уничтожениякультурногоплюрализма,межкультурноеобразованиерешаетпроблемыпредрассудков и неравенства для достижения культурного плюрализма и, вконечном итоге, социальной справедливости [61].Таким образом, межкультурное образование стало использоваться вбольшинстве государств-членов для обозначения подхода в образовательномпроцессе, разработанного для поощрения взаимного уважения, понимания иэмпатии среди всех учеников вне зависимости от их культурного, языкового ирелигиозного происхождения через выявление гуманистической составляющейкультур.
Межкультурный подход, таким образом, выступает фактором взаимнойвыгоды, индивидуального и общественного развития [368].Анализ учебных программ, законодательства и официальных документовпоказывает, что цели межкультурного образования включают три измерения:311– культурное разнообразие, которое призвано сформировать чувствоуважения и толерантности среди учащихся, в том числе и посредством борьбы срасизмом и ксенофобией;– международное измерение, которое обеспечивает понимание современногокультурного разнообразия в его историческом и социальном контексте;– европейское измерение, которое акцентирует внимание на культуре иистории европейских народов, европейской интеграции [240].Межкультурное образование требует изменения содержания большинстваучебных предметов, реализацию программ в области межкультурных обменов,изменения в области педагогического образования.
Межкультурное образованиеохватывает и неформальное обучение.Задачи межкультурного образования отличаются в зависимости от уровняобразования. Так, на уровне дошкольного образования акцент делается в основномна уважении и толерантности по отношению к культурному разнообразию. Наболее высоких уровнях образования ставятся цели формирования европейскойидентичности, реализации международного образования, интернационализацииобразования [239].В образовательных системах стран сообщества межкультурный подходприсутствует на методологическом уровне и в основном отражен: в целяхнациональных образовательных программ и официальных документах; всодержании отдельных учебных предметов (история, география, иностранныеязыки, религия, родной язык, социальные дисциплины и др.); в разработкемежкультурного содержания учебных предметов; в определении и формированиинавыков, умений, ценностей, компетенций; в использовании межкультурногообразования в качестве основного подхода работы учебного заведения [239].Значение и использование межкультурного образования в разных странах ЕСотличается в зависимости от процентного соотношения иммигрантов в стране,продолжительности опыта работы с детьми иммигрантов, политическихприоритетов.
Развитие законодательства на европейском уровне и инициативыевропейских институтов оказали воздействие на политику государств-членов,312однако последние сохранили компетенцию в сфере образования. Как следствие,национальныеобразовательныестратегии,вответнаусилениемультикультурализма в обществе и современные тенденции на европейском имеждународном уровне, имеют отличные характеристики, исходя из национальныхприоритетов, модели гражданского общества, национального состав населения,государственного устройства и др.
Общим, однако, для всех государств-членовявилось признание разнообразия в его различных проявлениях (этническое,культурное, религиозное, языковое идр.) в современном обществе инеобходимости вырабатывать стратегии управления этим разнообразием, чтонашло отражение в понятиях политики разнообразия (diversity), образования дляразнообразия (education for diversity) и т.д.Как результат, в научной литературе и официальных документах ЕСпоследних лет принято говорить о «концепции межкультурного образования исхожих или сопутствующих ей концепциях», что по сути означает учетевропейских тенденций и политики разнообразия в выборе национальныхстратегий управления этим разнообразием в сфере образования. Все онипредставляют педагогические подходы, нацеленные на продвижение позитивногоотношения и взаимодействия между людьми.Еще одной чертой реализации концепции межкультурного образованияявляется отсутствие прямой зависимости между официальной позицией,отраженной в национальной образовательной политике, и имплементациейофициальных решений, целей и задач на практике.
Так, межкультурноеобразование может отсутствовать в целях национальных образовательныхпрограмм, однако внедряться на практике. Межкультурное образование можетбыть заявлено в образовательных программах, однако не иметь ясной официальнойпозиции по отношению к нему со стороны официальных властей, как ипрактической реализации. Кроме того, идейное содержание межкультурногообразования, а также набор практических инструментов для его реализацииотличаются в разных странах вследствие расширения понятия межкультурного313подхода, который включил в свои рамки проблемы расизма, антисемитизма,дискриминации, неравенства.В силу этого понятие «межкультурный» можно встретить в разныхконтекстах.
Так, в отечественной научной литературе под межкультурнойкоммуникацией чаще подразумевают подход к изучению мировых культур. ВГермании с конца 1980-х гг. межкультурное образование стало акцентироватьвнимание на европейском измерении. В Латвии и Эстонии межкультурноеобразование в первую очередь подразумевает интеграцию русскоязычногонаселения. В Греции в 1980-х гг. под межкультурным образованием подразумевалиреинтеграцию репатриантов из США, Европы, СССР. В Восточной Европемежкультурное образование появилось в 1990-х гг. и касалось вопросовинтеграции и уважения культурных, языковых и образовательных правнациональных меньшинств и коренных народов и практически не затрагивалопроблему иммиграции [240]. Эта тенденция сохраняется и в настоящее время.Данные примеры свидетельствуют о разных национальных приоритетах всоответствии с конкретно-историческими условиями и политической повесткойдня национального правительства.С середины 1990-х гг.
в общественном и политическом дискурсе ЕС сталотмечатьсяотказотмультикультурныхполитикивозвращениеидейнационального строительства, общих ценностей, идентичности, гражданства иассимиляциииммигрантов[260],которыйполучилназвание«пост-мультикультурный период». В основе этого лежали вопросы безопасности,значительного увеличения количества иммигрантов, отчуждения иммигрантов всоциальной, экономической и политической сферах, активизации правых партий инастроя общественного мнения.
В силу чего, во всех странах произошел разворотв сторону концепций гражданского образования (СК, Дания и др.), социальногосплочения (СК, Франция, Дания и др.), солидарности (Франция), инклюзивногообразования (Франция, Венгрия и др.), которые подчеркивают единение иконсолидацию в обществе с актуализацией общих ценностей, языка, религии,идентичности. В ряде стран эти концепции отражены в официальных документах,314национальных образовательных программах и целях образовательной политики. Вдругих этим концепциям отдается приоритет в рамках официальной парадигмымежкультурного образования. Тем не менее, как отмечают Н. Меер и Т. Модоод (N.Meer, T. Modood) в современных условиях им дается скрытая ассимиляционнаяинтерпретация [292].В конце 1990-х и 2000-х гг.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
