Диссертация (1144951), страница 43
Текст из файла (страница 43)
Эрзац-мир выступает некоторым аналогомреальногомира,егоперевернутымизображением,такназываемым«перевертышем» (понятие К.И. Чуковского), с практикой создания и«узнавания» которых он познакомился в раннем детстве. В определеннойстепениэтаконцепцияпереворачиванияобъясняетмногочисленные«аномалии», присущие фантазийным эрзац-мирам, находящим выражение всоздании выдуманных стран, государств, целых населенных континентов ит.п. Как правило, феномен «перевертыш» рассматривается в рамках детскогофольклора, а также детского словотворчества. Но это понятие болееширокое, присущее процессу фантазирования в целом.Следовательно, перевертыши – это «небывальщина», как жанрдетского фольклора, выражение детского словотворчества и характеристикафантазийных эрзац-миров.Приведем примеры из устного народного творчества: «Лыко мужикомподпоясано, // Ехала деревня середь мужика, // Глядь – из-под собаки лаютворота; // Ворота-то пестры, собака-то нова»2.К.И.
Чуковский зафиксировал интересный образец создания ребенкомперевертыша совместно с родителем: собака мяукает, петух мяукает3.В фантазийном эрзац-мире кличка литературной собаки Держи-Хватайможет легко трансформироваться в название континента (по воспоминаниямН.В. Гладких)4.См.: Аникеева Н.П. Воспитание игрой. М.: Просвещение, 1987. С. 69-71.Бахтин В.С. От былины до считалки. Л.: Детская литература, 1988. С. 120.3Чуковский К.И. От двух до пяти.
М.: Педагогика, 1990. С. 223.4Гладких Н.В. Маленькие боги (во что играли советские дети в 1970-е годы) // Ситуация постфольклора:городские тексты и практики. М.: Форум, 2015. С. 185.12205Следует отметить, что перевертыши имеют непосредственную связь сосмеховой культурой. Страх многих предметов, явлений реального мираисчезает, если их высмеять. Смех будет выступать катарсисом, очищением.В этой связи обнаруживается следующий парадокс: с одной стороны, вфантазийном эрзац-мире ребенок подвергает высмеиванию ряд элементовреального мира, с другой – он крайне серьезно относится к своемувыдуманному пространству и его атрибутам.
Но обозначение такогодуализма – лишь поверхностное понимание сути вопроса. Ребенок включаетв свой мир, создаваемый очень тщательно, продуманно, серьезно, только«очищенные» элементы, те, которые не несут страх. Так, при проведенииисследования в рамках детской ономастики – ономастического пространствафантазийных эрзац-миров – не был выявлен ни один факт табуированияимен. Н.В. Подольская определяет имя-табу как имя, которое запрещеноупотреблять в связи с религиозными, мистическими верованиями1.
Часто этоправило было применимо к злым духам, богам, нечистой силе.По сути, фантазийный эрзац-мир выступает пространством, в которомосуществляетсяборьбасострахом,егопереживание,переработкапосредством смеха и включение в качестве «прирученного» элемента в своймир. Следует отметить, что в этой цепочке преобразований снова участвуетпроцесс переработки. Но в отличие от творческого контекста, в котором онбыл рассмотрен ранее, данному процессу подвергается исключительноотрицательный опыт, который и принес страх, негативные эмоции и пр.Приведенная интерпретация фантазийных эрзац-миров, разработаннаяв философско-культурологическом ключе, находит ряд подтверждений и впсихологических исследованиях.
Рассмотрим подробнее.Какранеебылосказано,воображение,согласномнениюО.М. Дьяченко, может быть классифицировано как познавательное иаффективное. Если для первого характерно гармоничное взаимодействие смиром, его адекватное отражение и конструктивное преодоление возникших1Подольская Н.В. Словарь русской ономастической терминологии. М.: Наука, 1978.
С. 127.206противоречий между представлениями ребенка о мире и его реальнымобразом, несогласований между «Я» образом ребенка и требованиямидействительности, то для второго свойственна дисгармония. При этом, какпишет О.М. Дьяченко, аффективное воображение выполняет две главныефункции: регулирующую (в процессе социализации) и защитную. Последняяможетреализовыватьсятравмирующейпосредствомситуации, переработанноймногократногоповторенияс учетом детского опыта(проецирование на игрушки), или с помощью создания воображаемойситуации,котораяснимаетнапряжение1.Тоестьконструируемыйфантазийный эрзац-мир создается как средство защиты личности ребенка,его «Я», как способ снижения фрустрации (напряжения).
Но психологи видятв этом отрицательный момент. О.М. Дьяченко, наблюдавшая за детьми входе эксперимента, в котором приняли участие дети от 3 до 7 лет, пишет,что, если конфликт ребенка с действительностью носит продолжительныйхарактер, то осуществляется переход к замещающему воображению. Этовыражается в создании в возрасте 6-7 лет выдуманных миров, друзей иврагов2. Психологи О.Б. Чеснокова и М.В. Яремчук также указывают, чтопридумывание «воображаемых партнеров» в детском возрасте, особенно уребенка с ДЦП (детский церебральный паралич) (возраст 7-11 лет), являетсяформой психологической защиты3. То есть в дальнейшем фантазийныйэрзац-мир из средства защиты может трансформироваться в признакдевиантного поведения, серьезных паталогических отклонений.
По этомуповоду О.М. Дьяченко пишет: «Аффективное воображение без достаточного,обычно стихийно возникающего изживания травм может приводить кпатологическим, застойным переживаниям (навязчивые страхи, тревожность)Дьяченко О.М. Об основных направлениях развития воображения дошкольника // Вопросы психологии.1988. №6. С. 54.2Там же. С. 57.3См.: Чеснокова О.Б., Яремчук М.В. Феномен «воображаемого партнера» в детском возрасте // Вопросыпсихологии. 2002. №2.
С. 14-27.1207или же вести ребенка к полной аутизации, к созданию замещающейвоображаемой жизни, а не реальных творческих продуктов»1.Думается, что, вместе с тем, нельзя всех детей, в той или иной мерестроящихвоображаемыемиры,охарактеризоватькакличностейсаффективным воображением как доминирующим. Следует отметить, чтоинтервьюеры испытывают тревогу, настороженность при рассказе о своемдетском мире и достаточно неохотно идут на контакт по той причине (в томчисле), что знакомы с позицией психологов по данному вопросу и,естественно, не хотят быть диагностированы как личности с психическимиотклонениями. Но мы уверенны, что фантазийные эрзац-миры не следуетрассматриватьисключительновданномракурсе,видетьконфликт,дисгармонию как их основу. Так, Н.В. Гладких приводит достаточноинтересныесведенияотносительнодальнейшейсудьбыдрузей,участвовавших вместе с ним в создании вымышленного мира, состоящего измногочисленных континентов.
Из данных следует, что несмотря надостаточно продолжительный характер игры, никто из них не подтвердилопасения ученых-психологов; более того, перечислено, в частности, такиепрофессиональные достижения как: чемпион России по альпинизму,предприниматель, журналист, кинематографист, трое стали кандидатаминаук и пр.2Общим знаменателем по указанной проблеме с позиции психологии,философии и культурологии мы видим конструирование выдуманного миракак средство защиты. Но в рамках двух последних наук оно приобретаетболее глубокую интерпретацию.Возвращаяськфеноменуперевертышей,важнодобавить:К.И. Чуковский отмечал, что овладевает этим механизмом ребенок тогда,когда в полной мере освоил нормативную сторону, определенные правила иДьяченко О.М.
Об основных направлениях развития воображения дошкольника // Вопросы психологии.1988. №6. С. 58.2См.: Гладких Н.В. Маленькие боги (во что играли советские дети в 1970-е годы) // Ситуацияпостфольклора: городские тексты и практики. М.: Форум, 2015. С. 197.1208принципдолженствования.Толькопослеэтогоонможетначатьэксперимент, игру. При этом, как подчеркивает В.Т.
Кудрявцев, чтоподтверждаетнашемнениеотносительноприменимостимеханизмаперевертывания к процессу конструирования эрзац-мира, это явлениеотносится не только к словотворчеству, он видит в нем «универсальныймеханизм вхождения ребенка в культуру, в человеческий мир»1.Какможнозаметить,продуктигр-фантазированийимеетрядсинонимичных обозначений, но отсутствует единое понятие.В частности, имеют место: выдуманная / вымышленная страна, странамечта, страна-утопия (С.М. Лойтер) и пр.С.Б. Борисов следующим образом определяет понятие «вымышленнаястрана» – это «страна, созданная силой интеллектуальной фантазии, предметимпровизационно-творческой, преимущественно мысленно-символическойигры»2.Он считает, что образ создается благодаря интеллектуальной фантазии,хотя прежде была обозначена иная точка зрения – посредством аффективноговоображения.
Как можно видеть, феномен воображаемого мира не имеетоднозначности в плане точного обоснования его генезиса. В результате мысталкиваемся с противоречием: фантазийный мир – это признак патологииили интеллекта? Применительно к детям в отношении последнегоцелесообразнее говорить об одаренности. Но, думается, что в первую очередьребенок должен быть начитан, образован в соответствии с его возрастом.Такая игра затем сама может подталкивать ребенка к тому, чтобы он большечитал, находил информацию по ряду вопросов.
Так, если говорить оК. Паустовском, то, по его воспоминаниям, он стал много читать поморскому делу, вопросам, связанным с кораблестроением, пароходством идругим достаточно сложным темам3.Кудрявцев В.Т. Дети в перевернутом мире, или Попытка нового прочтения старой темы // Дошкольноевоспитание. 1996. №11. С. 67.2Борисов С.Б. Русское детство XIX-XX вв.: культурно-антропологический словарь: в 2 т. Т.
1. А – М. СПб.:Дмитрий Буланин, 2012. С. 183.3Паустовский К. Повесть о жизни: в 2 т. Т. 1. М.: Советская Россия, 1966. С. 84-85.1209Высказывается и третья позиция: Н.П. Аникеева считает фантазийныймир типичным явлением для ребенка школьного возраста1.Следующая проблема заключается в том, что перечисленные вышедефиниции, как видно, отражают только одну сюжетную линию – игру ввыдуманныеадминистративныеединицы(страны),но,какпишетН.П.
Аникеева на основе обширного исследовательского материала, этомогут быть также выдуманные путешествия, биографии, учреждения,исторические события, эпизоды современной жизни2. Но и этот перечень неявляется полным. Так, например, К. Паустовский в детстве читал такуюсвоеобразную литературу по той причине, что придумал игру в пароходы:давал им названия, определял маршрут, функциональное назначение,характер груза, время отгрузки и загрузки и пр.3В связи с этим, думается, целесообразно ввести новое понятие, котороебудет включать в себя перечисленные выше.Ирреальное пространство – фантазийный мир – можно обозначитьпонятиемсозданная«фантазийныйпродуктивнымэрзац-мир»–иррациональнаявоображениемребенка,реальность,вкоторомконструируются вымышленные объекты, субъекты, явления, имеющиесоответствующее наполнение (атрибутику), идентичное некоторомувыбранному образцу-модели.Наиболее распространенная практика – именно конструированиевыдуманных стран, государств и целых континентов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
