Диссертация (1144951), страница 44
Текст из файла (страница 44)
А моделью можетвыступить реальное государство или страна, созданная в художественнойлитературе или других источниках.С.Б. Борисов согласен с С.М. Лойтер в том отношении, что такие игрыпредставляют собой тип импровизационной символической игры, чтоотличает их от традиционных, имеющих преимущественно обрядовуюАникеева Н.П. Воспитание игрой. М.: Просвещение, 1987. С. 67.Там же. С. 68.3Паустовский К. Повесть о жизни: в 2 т. Т. 1. М.: Советская Россия, 1966. С. 84-85.12210первооснову1.
Он пишет вслед за исследовательницей, что данные игрыотличаются не четкой заданностью, не неким заранее заданным сценарием, аименно импровизацией, которая обуславливает гибкость самого плана, егоподвижность, способность откликаться на любую новую идею ребенка;которая не препятствует, но более того, инициирует включение новыхобъектов, предметов, явлений в пространство фантазийного мира, чтоявляется основой для создания нового сюжета.Вместе с тем и такая игра-импровизация имеет изначально задаваемуюребенком сюжетную линию, предметную ориентированность. Напомним, чтоигры-мечты, направленные на создание фантазийных стран, имеют ярковыраженный содержательный, атрибутивный компонент, и конструированиелогично выверено, четко организовано.Думается,чтоприпроектированиифантазийногоэрзац-мирацелесообразнее говорить именно о его конструировании в процессе игрыфантазирования на основе некоторого, заранее определенного общего планадействий, сюжетной линии, в развитии которой важную роль играетимпровизация.
Но считать механизмом конструирования исключительноимпровизацию – ошибочно.Важным процессом, лежащим в основе построения, также являетсяпереработка ранее полученного опыта.Сконструированный фантазийный эрзац-мир, как феномен, обладаетопределенной структурой и положением относительно реального мира. Насвязь реального и ирреального мира обращает внимание А.С. Спиваковская2.Он может выступать его аналогом, но в высшей степени преобразованного всоответствии с детскими представлениями о мироустройстве, об отношенияхразных уровней, о нравственных ценностях и т.п.Фантазийный эрзац-мир хотя и выступает как аналог реальному, новместе с тем является его антиподом. Эрзац-мир – это мир-заменитель. ЭтаБорисов С.Б.
Русское детство XIX-XX вв.: культурно-антропологический словарь: в 2 т. Т. 1. А – М. СПб.:Дмитрий Буланин, 2012. С. 184.2См.: Спиваковская А.С. Игра – это серьезно. М.: Педагогика, 1981. С. 49-51.1211дефиниция удваивает некоторую мифичность, иллюзорность созданногоребенком конструкта. Но в плоскости отношений субкультуры детства важнообозначить наряду с системой реальных связей в рамках действительностисовокупностьвымышленныхконтактовирреальногомира.Такаяпотребность обусловлена тем, что только такая полная система отношенийребенкапозволяетглубжепонятьспецификуего«я»,характервзаимодействия с другим «я» (не только реальным, но и выдуманным). Это всвою очередь дает возможность лучше понять особенность субкультурыдетства, детской группы как ее носителя и отдельного ребенка как ееединицы.Таким образом, при определенной синонимичности понятий «играфантазирование», «игра-греза», «игра-мечта», «игра-утопия» дифиницииимеютразноесодержательноенаполнение.Основополагающимдляисследования принято «игра-фантазирования», которая определена нами какигра, направленная на активное конструирование ирреального пространства,в котором субъект / субъекты создают как образы отдельных вымышленныхобъектов, субъектов, явлений, так и целые страны, государства.
Игрыданноговидамогутбытьиндивидуальнымииколлективными,лонгитюдными и скрытными по своему характеру. В процессе игрыфантазирования конструируется фантазийный эрзац-мир. Он выступаетнекоторым аналогом реального мира, в определенной степени егоперевернутым изображением, так называемым «перевертышем».3.3. ОНОМАСТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ФАНТАЗИЙНЫХЭРЗАЦ-МИРОВ СУБКУЛЬТУРЫ ДЕТСТВАЭрзац-мир, как и мир реальный, требует идентификации составляющихегоэлементов,предметов,объектов,субъектовисоответствующейноминации, которая может осуществляться путем присваивания именнарицательных и имен собственных.
Первые применительно к детскойпрактике (детское словотворчество) будут рассмотрены далее. В настоящем212параграфе преследуется цель изучить специфику номинирования составныхкомпонентов детских эрзац-миров через имена собственные, которые будутвыступать в качестве своеобразного культурного кода субкультуры детства.Имена собственные изучаются ономастикой, которая в свою очередьподразделяетсянарядболеемелкихвспомогательныхдисциплин,призванных сгруппировать некоторое количество имен собственных поопределенномуобъединяющемупризнаку(топонимика,зоонимика,теонимика и пр.).Считается, что ономастика изучается сугубо в рамках лингвистики. Но,по мнению ряда ученых, это наука, которая развивается на стыкеязыкознания и других наук – географии, истории, теологии и пр.
взависимости от выделенного признака (название географического объекта,кличка животного, имя человека и пр.). С их точки зрения, толькоиспользованиемеждисциплинарногосуществующиеЭ.М. Мурзаевлакуны.вНаработеэтузнанияпроблему,«Очеркиспособновзаполнитьчастности,топонимики»(1974г.),указывалдокторгеографических наук, занимавшийся проблемами, в частности, топонимики.Он считал целесообразным рассматривать ее как самостоятельную науку,котораяприменяетметодылингвистического,географического,исторического анализа1.
Но годом ранее А.В. Суперанская в работе «Общаятеория имени собственного» (1973 г.) показала несостоятельность такогоподхода, отвергая право в целом ономастики на самостоятельность,мотивируя это ее высокой степенью интегрированности в другие науки, ееприкладным, вспомогательным характером2.Обозначение данного вопроса в рамках настоящего исследованиянеобходимо для того, чтобы показать, что для изучения имени собственногов эрзац-мире ребенка необходимо обратиться к комплексному знанию.
Такжеэто свидетельствует о том, что в процессе номинирования он может12Мурзаев Э.М. Очерки топонимики. М.: Мысль, 1974. С. 7.См.: Суперанская А.В. Общая теория имени собственного. М.: Наука, 1973. С. 7-8.213опираться на сведения из различных областей знания, определяющие егопредпочтения, уровень интеллекта, потребности и возможности.Это служит основанием для того, чтобы обратиться к феноменудетской ономастики, который выступает образцом словотворчества.
Приэтом он образуется как продукт синтеза игры и мифотворчества,направленный на идентифицирование, номинирование субъектов, объектов,явлений с помощью окказиональных, вымышленных онимов (мифонимов).Следовательно,детскаяконвенциональногоязыкаономастикасубкультуры–структурнаядетства,единицапредставленнаяпроективными именами собственными, созданными ребенком в рамкахсловотворчества, как элемента обыденного уровня субкультуры детства, всоответствии со спецификой его картины мира.Но преимущественно концепции относительно данного вопросавыстраиваютсяврамкахлингвистическогознания.Вчастности,Т.В. Шмелева предлагает четыре варианта интерпретации данного понятия,среди которых одно имеет общие основания с культурологическимтолкованием, согласно которому детская ономастика понимается как частьлексического запаса ребенка, его языковой картины мира, которая связана сдифференцированием имен собственных и нарицательных1.
При этомономастический лексикон образуется не только за счет существующихонимов, но и вымышленных (мифонимов).Такжеученыйпредлагаетрассматриватьфеноменкакразделонтолингвистики; раздел школьной методики; обозначение рода литературыпо проблемам ономастики для детей2.Т.В. Шмелева в большей степени придерживается предпоследнегоположения, считая, что с ономастической культурой необходимо знакомитьдетей еще в начальной школе. Культурологический подход в решении12Шмелева Т.В.
Детская ономастика // Начальная школа. 2007. №5. С. 95.Там же.214проблемы анализа сущности детской ономастики возможно считатьинновационным.Поскольку различные образцы компонентов обыденного уровнясубкультуры детства требуют номинации посредством имен собственных, тоследует говорить о большой значимости их изучения в рамках детскойономастики. Особенно показательны в этом отношении эрзац-миры, которые,как правило, выходят за границы игровой деятельности.Выдуманная страна (эрзац-мир) в большинстве случаев имеет название,как и другие объекты (административные, географические), с ней связанные.Тогда целесообразно классифицировать изучаемый материал в соответствиис разделами ономастики, что проводится впервые.Но важно помнить следующее: поскольку изучению подвергаютсяимена собственные фантазийных эрзац-миров субкультуры детства, то, спозиции ономастики, следует говорить о мифонимах, мифологическихименах.
Н.В. Подольская противопоставляет мифониму (имя вымышленногообъекта) реалионим (имя реального объекта)1. Каждый из них имеетобширную видовую представленность, при этом оба являются основнымиономастическими единицами онима.Н.В. Подольская следующим образом определяет мифологическое имя(собственное) (мифоним): «имя вымышленного объекта любой сферыономастического пространства (курсив мой. – С.Е.) в мифах и сказках, втом числе мифоантропоним, мифотопоним, мифозооним, мифофитоним,мифоперсоним, а также теоним»2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
