Диссертация (1144919), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Для дальнейшегоизучения Кормчих книг и их влияния на судьбы церкви и государства в России необходимоизучение состава различных редакций с конца XIII в. (времени появления первой русскойредакции при митр. Кирилле II) до середины XVII в. (времени издания первой печатнойКормчей, вытеснившей более ранние рукописные редакции).Теоретическая и практическая значимость работы. Изучение состава русских редакцийКормчих книг XIV-ХVII вв. открывает новые возможности в изучении истории создания этихредакций. До сих пор исследователями высказывались предположения об источниках ивремени составления некоторых редакций на основе изучения отдельных статей, входящих вних. Как правило, исследователи не делали попыток рассмотреть Кормчую книгу в полномобъеме, сопоставить входящие в нее тексты.
Сопоставление состава разных редакций ивыявление их источников позволяет получить новые данные о процессе создания новыхредакций: отборе отдельных текстов из источников; перестановке статей и их редактировании,13дававшем составителям возможность акцентировать внимание на тех темах, которые большевсего волновали современников. Таким образом, исследование позволяет проследить методыработы древнерусского книжника и общие закономерности создания анонимных компиляций.Сравнительное сопоставление состава разновременных редакций позволяет поставить и решитьпринципиально новую для отечественной науки задачу: изучить эволюцию русскихканонических сборников и церковного управления в исторической перспективе.Изучение истории происхождения и бытования различных редакций Кормчих книгпозволяет ответить на вопросы, имеющие значение для изучения истории Росси в целом: какиетемы в наибольшей степени волновали составителей Кормчих книг? К каким книгамобращались создатели Кормчих и какие заимствовали из них статьи? Каковы принципыкомпозиции канонического материала (хронологический, тематический, по авторам илидругие)? Какие статьи меняют свое место в новой редакции в сравнение с источником(передвигаются вперед или, напротив, отодвигаются в конец Кормчей книги)? Таким образом,исследование не только дает наиболее полную на сегодняшний день информацию о редакцияхКормчих, но и позволяет выявить этапы развития представлений об управлении церковью,построении иерархии внутри церкви, взглядов на монашество, церковный клир и мирян, защитецерковных имуществ, взаимоотношениях светской и церковной власти, отношении кинакомыслящими инославным, к браку, женщинам, детям, зависимому населению и комногим другим вопросам, затронутым в текстах, входящих в состав Кормчих книг.
Длярешения большинства из этих вопросов канонический материал до сих пор исследователямипочти или совсем не привлекался.Методологияиметодыисследования.Исследованиепредполагаетизучениепроисхождения и источников различных русских редакций Кормчих книг. Основнымиметодами исследования являются методики изучения рукописного материала: выявлениесписков Кормчих книг по описям и печатным описаниям и по исследовательской литературе;кодикологическое и палеографическое описание каждой рукописи; изучение состава списков ивыявление устойчивого состава для каждой редакции; распределение найденных списков поредакциям и по группам внутри редакций в зависимости от характерных особенностей составарукописииконвоя;текстологическоесопоставлениесписковипостроениестемм,показывающих взаимоотношение списков внутри редакции.
Это позволяет выявить ключевыесписки, имевшие значение для рукописной истории всей редакции или наилучшим образомотразившие архетип редакции или группы списков. Выявленные списки служат опорой дляизучения отдельных текстов внутри редакции.Дальнейшее исследование должно вестись в нескольких направлениях: 1) изучениевопросов, интересовавших составителя каждой редакции.
Выявить эти вопросы можно на14основе изучения тематических блоков (или групп) статей внутри редакции; 2) изучениеосновного комплекса источников каждой редакции. Для решения этой проблемы необходимовыявить блоки статей, заимствованных в данную редакцию из предшествовавших. Выявлениеблоков или комплексов статей возможно в ходе постатейного описания каждой редакции; 3)определение наиболее поздних по происхождению статей, что позволяет очертить нижнююграницу времени возникновения редакции; 4) выявление локализующих признаков в отдельныхстатьях, что позволяет определить место происхождения редакции; 5) определение времени итерритории распространения редакции, что позволяет перейти к анализу целей, для которыхбыла составлена редакция, личности ее составителя и степени влияния, которое она оказала надальнейшее развитие канонического права в России.
Решение этих задач позволяет собратьсведения о составлении, бытовании и использовании Кормчих книг с XIV до середины XVIIвв.; выявить источники новых редакций; и очертить круг вопросов, волновавших составителейразновременных редакций Кормчих книг. Изучение церковно-правовых и назидательныхпамятников, современных созданию Кормчей, дает возможность определить значение Кормчейкниги, ее восприятие современниками и роль, которую она играла в истории России.Положения, выносимые на защиту:1.При составлении Кормчей книги на Руси в последней трети XIII в.
был собран комплексматериалов, не полностью включенных в Первоначальную русскую редакцию Кормчей, ноиспользованных впоследствии при создании Мерила праведного и Чудовской редакцииКормчей.2.Мерило праведное было сформировано целиком, во всех своих частях, на рубеже XIII-XIV вв., с привлечением Сербской редакции и Первоначальной русской редакции Кормчей.3.Чудовская редакция Кормчей (называемая также «Кормчей в соединении с Мериломправедным») была сформирована в сер.
XIV в. при митрополичьей кафедре.4.Софийская редакция Кормчей была подготовлена в 60-х гг. XV в. при митрополитеФеодосии для распространения по епархиям в связи с утверждением автокефалии русскойцеркви.5.В первой половине XVI в. при подготовке «авторских» редакций Кормчей (ВассианаПатрикеева, митрополита Даниила, Нифонта Кормилицына) была значительно измененаструктура Кормчей книги и привлечены многочисленные дополнительные источники,включавшие как древнерусские тексты, так и специально подготовленные переводы сгреческого языка.6.Подготовительный этап работы Вассиана Патрикеева над Кормчими книгами привел ксозданию нового вида Чудовской редакции Кормчей – Ферапонтовского.157.«Вторая книга» Вассиана Патрикеева представляет собой сборник подготовительныхматериалов к Кормчей книге.8.Кормчая Нифонта Кормилицына составлена по тем же принципам, что и КормчаяВассиана Патрикеева, но независимо от нее и на основе иных источников.9.Лукашевичская редакция Кормчей была сформирована во второй четверти XVI в.
воЛьвове в связи с возобновлением православной Львовской епископии.10. Основным источником Люблинской редакции Кормчей являлась Лукашевичскаяредакция Кормчей.11. СводныередакцииКормчихкнигвторойполовиныXVIв.(Погодинская,Никифоровская, Толстовская) носят компилятивный характер.12. Кирилло-Белозерская редакция Кормчей книги была подготовлена на рубеже XVI-XVIIвв.13. Кирилло-Белозерская редакция легла в основу новой обработки Кормчей книги,подготовленной старообрядцами в Белой Кринице во второй трети XIX в. в связи с появлениембелокриницкой иерархии.14. Восприятие Кормчей книги современниками и ее назначение менялось в разные эпохи;при этом идеальное предназначение Кормчей и ее действительная роль в управлении церковьюмогли сильно отличаться.15. Кормчая книга имеет значение в истории России не в качестве сборника действующегоправа или «книги для чтения», но как свод законоположений, формировавший идеалхристианской церкви и государства.Степень достоверности и апробация результатов.
Результаты исследования обсуждены намногочисленных международных и российских научных конференциях, в том числе в СПбГУ,БАН, ИРИ РАН, ИВИ РАН; по материалам конференций опубликовано 10 тезисов докладов.Основные выводы изложены в двух монографиях и 47 статьях, пятнадцать из которыхопубликованы в изданиях, входящих в перечень ВАК.16Глава 1Историографический обзор1.1.
Истоки изучения Кормчих книг в РоссииИнтерес к Кормчим книгам и критическое отношение к ним возникло впервые в серединеXVII в., с появлением первого московского печатного издания (1653 г.). Появление печатнойкниги сразу привлекло внимание к Кормчей и сделало очевидным ее недостатки: неясностьдревнего перевода, легшего в основу печатного издания; сомнительность некоторыхвключенных в нее текстов. Печатной Кормчей явно не хватало для решения острых церковноканонических вопросов, с которыми столкнулась русская церковь во второй половине XVII в.Резкой критике печатная Кормчая подверглась со стороны Евфимия Чудовского, готовившегособственные переводы канонических книг, которые должны были бы заменить печатнуюКормчуюкнигу[Исаченко2009:236-237].ИзукраинскихизданийНомоканона,перепечатывавшихся в Москве, стало известно о многих иных канонических книгах, дотоленезнакомых русским иерархам: книге Константина Арменопула, сочинениях ДмитрияХоматина и иных [Корогодина 2012г: 16-17].
Все это повлекло за собой подготовку новыхпереводов различных канонических книг, выполненных Епифанием Славинецким и ЕвфимиемЧудовским; к концу XVII столетия эти переводы составили обширное собрание в четырехтомах (ГИМ, Син. 223-226).Несмотря на надежды Евфимия Чудовского, новые переводы (язык которых местами ещеболее темен, чем язык Кормчих книг) так и не заменили собой печатную Кормчую. Дляцерковных иерархов на рубеже XVII-XVIII в. Кормчая книга продолжала оставатьсядействующим сборником церковных постановлений, причем наряду с печатной Кормчейпривлекались и наиболее авторитетные рукописные списки. Обращение к рукописям быловызвано тем, что в печатной Кормчей отсутствовали статьи русского происхождения.
Так в1700 г. при патр. Адриане по указу царя Петра Алексеевича был составлен сборник «Освятительских судах», куда сделаны выписки в том числе из хранившегося в патриаршейризнице Новгородского Синодального списка. Несомненно, эта древнейшая рукопись былапривлечена благодаря своему авторитету, хотя уже в кон. XVII в. сотрудники патриарха17Адриана не смогли прочитать в выходной записи дату, от которой сохранились лишь первыедве цифры [Калачов 1850. Приложения: 14].На протяжении XVIII в. Кормчая продолжает привлекаться в качестве действующегосборника церковных постановлений – из нее делаются выписки как в сборники законов поуголовному праву, так и в церковные постановления [Корогодина 2009б].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
