Диссертация (1144904), страница 5
Текст из файла (страница 5)
С. 156–168; 2) Ефросин —составитель сборников и Ефросин — игумен и писец // ТОДРЛ. Т. 41. Л., 1988. С. 348–354.42Каган-Тарковская М. Д. 1) Энциклопедические сборники XV в. и кругинтересов книгописца Кирилло-Белозерского монастыря Ефросина // Русская игрузинская средневековые литературы. Л., 1979. С. 195–196; 2) «Слово о женах одобрых и злых» в сборнике Ефросина // Культурное наследие Древней Руси. Истоки.Становление. Традиции. М., 1976. С. 382–386; 3) Повесть о Ватопедском монастыре //Грузинская и русская средневековые литературы. Тбилиси, 1992. С. 99–110.43Дмитриева Р.
П. 1) Приемы редакторской правки Ефросина (К вопросу обиндивидуальных чертах Кирилло-Белозерского списка «Задонщины») // «Слово полкуИгореве» и памятники Куликовского цикла: к вопросу о времени написания «Слова».М.; Л., 1966. С. 264–291; 2) Четьи сборники XV в. как жанр // ТОДРЛ. Т. 27. Л., 1972.С. 163–165.23древнерусской литературы Пушкинского дома. 44 Помимо аннотированнойросписистатейданнаяработасодержитивесьмаподробноепалеографическое описание сборников с указанием на филиграни и листы,на которых эти знаки встречаются.Первым, кто обратился к кодикологическому аспекту изучениясборников Ефросина, был С. Н.
Кистерев. 45 Именно с этого исследователя,предложившего свой подход к изучению сборников Ефросина, начинаетсяноваяэпоха«ефросиноведения»НесомненнойхронологическойзаслугойисторииС. Н.вотечественнойКистереваформированияисториографии.являетсявыявлениеефросиновских сборников.Логическим завершением этой работы стала книга С. Н. Кистерева,посвященная Ефросину, которая вышла в 2012 г. 46 Ряд работ о рукописяхКирилло-Белозерского монастыря XV–XVI вв.
был опубликован О. Л.Новиковой. 47 Исследовательница выявила и ввела в научный оборот44Каган М. Д., Понырко Н. В., Рождественская М. В. Описание сборников XVв. книгописца Ефросина // ТОДРЛ. Т. 35. Л., 1980. С. 3–241.45Кистерев С. Н. 1) Кодикологические наблюдения над ефросиновскимисборником с «Задонщиной» // Архив русской истории. Вып.
3. М., 1993. С. 209–216; 2)Из наблюдений над сборниками белозерского писца Ефросина // Архив русскойистории. Вып. 5. М., 1994. С. 176–192; 3) Ефросин Белозерский в отечественнойисториографии // Очерки феодальной России. Вып. 1. М., 1997. С. 65–79; 4)Ефросиновский извод славяно-русской редакции Византийского земледельческогозакона // Русь и южные славяне. Сборник статей к 100-летию со дня рождения В. А.Мошина (1894–1987).
СПб., 1998. С. 295–304.4647Кистерев С. Н. Лабиринты Ефросина Белозерского. М.; СПб., 2012.Новикова О. Л. 1) Ферраро-Флорентийский цикл в сборнике Ефросина иСергия Климина // Каптеревские чтения. Сборник статей. Вып. 7. М., 2009.
С. 26–28; 2)Формирование и рукописная традиция «Флорентийского цикла» во второй половинеXV — первой половине XVII в. // Очерки феодальной России. Вып. 14. М.; СПб., 2010.С. 3–208; 3) Ефросин Белозерский и московские книжники последней четверти XV в. //Очерки феодальной России. Вып. 15. М.; СПб., 2012. С. 45–83; 4) Минейныйторжественник Кирилло-Белозерского монастыря: источники, датировка и атрибуция24некоторыепометыЕфросинанарукописяхКирилло-Белозерскогомонастыря, ею были произведены палеографические описания несколькихрукописей из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря. Нескольковажных наблюдений над сборниками белозерского книжника Ефросинасделал А.
Г. Бобров. В частности, исследователь обнаружил в Софийскомсобрании РНБ, № 1462, еще один автограф Ефросина, проливающий свет втом числе и на его биографию. 48 Работе Ефросина в качестве уставщика вКирилло-Белозерском монастыре посвящена работа Н.В. Понырко. 49 Встатье Д.М. Буланина рассматривается вопрос о происхождении афонскихсказаний в одном из сборников Ефросина. 50 Статья Т.Б. Карбасовойпосвящена некоторым аспектам служб в сборниках Ефросина. 51 Серияработ,посвященныхтемилиинымаспектамкодикологическогоисследования рукописей, связанных с Ефросином, принадлежит авторунастоящего исследования.
52 К теме «ефросиноведения» тесным образом// Каптеревские чтения. Вып. 11. М., 2013. С. 5–16; 5) Кодикологическое изучениесборника Ефросина Кир.-Бел. 22/1099 // Вестник «Альянс-Архео». Вып. 16. М.; СПб.,2016. С. 3–37.48Бобров А. Г. Чин мироварения в автографе Ефросина Белозерского // ТОДРЛ.Т. 58. СПб., 2007. С. 833–856.49Понырко Н.
В. Инок Кирилло-Белозерского монастыря Ефросин какуставщик и литургист // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописиКирилло-Белозерского монастыря. СПб., 2014. С. С. 103–113.50Буланин Д.М. Ефросиновская версия Чуда о спасенном отроке в Дохиарскоммонастыре // Русская литература. 2016, № 3. С. 120–135.51Карбасова Т. Б. Тропари и кондаки Кириллу Белозерскому в автографеЕфросина и месяцесловная часть сборника РНБ, собр.
Кирилло-Белозерскогомонастыря, № 6/1083 // ТОДРЛ. Т. 64. СПб., 2016. С. 200–259.52Шибаев М.А. 1) О новом автографе монаха Кирилло-Белозерского монастыряЕфросина // Там же С. 208–222; 2) Загадки биографии инока Ефросина — книжникаКирилло-Белозерского монастыря второй половины XV в. // История и культура.Актуальные проблемы. Сборник статей в честь 70-летия профессора Ю. К. Руденко.СПб., 2005. С. 85–93; 3) Новые данные о книгописной деятельности Ефросина25примыкает и проблема происхождения одного из самых исследованный ипопулярных произведений Древней Руси, сохранившемся в одном изсборников белозерского книжника – Задонщине.
Опираясь на анализсоотношений летописных текстов и других нарративных источников,автор настоящей работы высказал точку зрения об авторстве Слова о полкуИгоревеиСофония. 53ЗадонщиныЭтуидеюмонахаКирилло-БелозерскоготворческипереосмыслилА.Г.монастыряБобров. 54Исследователь даже выдвинул предположение о тождестве инокаБелозерского // Книжные центры Древней Руси. Кирилло-Белозерский монастырь.СПб., 2008.
С. 173–182; 4) Ефросин Белозерский и Пахомий Логофет (к вопросу ознакомстве двух книжников XV в.) // Историография, источниковедение, историяРоссии X–XX вв. М., 2008. С. 14–18; 5) Когда была основана библиотека КириллоБелозерского монастыря? // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 3 (37). С.128–129; 6) К вопросу о ранних этапах формирования библиотеки КириллоБелозерского монастыря // Древняя Русь.
Вопросы медиевистики. 2011. № 1 (41). С.31–35; 7) Еще раз об атрибуции почерка средневекового книжника Ефросина //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2011. № 3 (45). С. 136–137.53Шибаев М.А. 1) «Задонщина», «Слово о полку Игореве» и Кирилло-Белозерский монастырь // Очерки Феодальной России. М., 2003. Вып. 7. С. 29–57; 2)«Слово о полку Игореве» и политические события середины XV в.
// Труды Кафедрыистории России с древнейших времен до XX века. СПб., 2006. С. 503–508.54Бобров А. Г. 1) Попытка одного отождествления: (Князь Иван Дмитриевич =инок Ефросин) // Псков в российской и европейской истории: (К 1100-летию первоголетописного упоминания). М., 2003. Т. 2. С. 270–278; 2) Проблема подлинности«Слова о полку Игореве» и Ефросин Белозерский // Acta Slavica Iaponica. Sapporo,2005. T. 22. P. 238–298; 3) Ефросин Белозерский как историограф // ТОДРЛ.
СПб.,2006. Т. 57. С. 134–144; 4) Ранний период биографии князя Ивана Дмитриевича,священноинока Ефросина Белозерского: (Опыт реконструкции) // Книжные центрыДревней Руси: Кирилло-Белозерский монастырь. СПб., 2008. С. 94–172.; 5)Упоминания русских князей XIV–XV вв. в автографах Ефросина Белозерского //Книжные центры Древней Руси: Книжники и рукописи Кирилло-Белозерскогомонастыря.
СПб., 2014. С. 155–172; 6) Происхождение и судьба Мусин-Пушкинскогосборника со «Словом о полку Игореве» // ТОДРЛ. СПб., 2014. Т. 62. С. 528–553.26Ефросина и сына Дмитрия Шемяки Ивана, и том, что именно Ефросин былавтором Слова.Еще один пласт в изучении рукописного наследия книжниковКирилло-Белозерского монастырясоставляют работы,посвященныеатрибуции тех или иных произведений, созданных в стенах монастырянасельниками за XV в. и основанные на исследовании конкретныхрукописей. Ряд аспектов функционирования рукописных сборников вКирилло-Белозерском монастыре прояснено в работах О.Л. Новиковой. 55Рукописи Стишного пролога исследовались М.В.
Чистяковой. 56 Историятекста предания Кирилла Белозерского новоначальным инокам каксоставной части «Старчества» исследована в работах С.А. Семячко. 5755Новикова О.Л. 1) Чернец Арсений и рукописи XV в. из Кирилло-Белозерского монастыря // Книжные центры Древней Руси: Книжники и рукописиКирилло-Белозерского монастыря. СПб., 2014. С. 192–200; 2) К изучению Стишногопролога середины XV века из Кирилло-Белозерского монастыря // Вестник «АльянсАрхео». Вып. 12. М.; СПб., 2015. С. 3–28.56Чистякова М. В. 1) О родстве московской и кирилло-белозерской редакцийСтишного пролога // Slavistica Vilnensis.
2012. № 57. Vilnius, 2012. С. 33–44; 2) Новыеданные о родстве московской и кирилло-белозерской редакций Стишного пролога(сентябрь–ноябрь) // Slavistica Vilnensis. 2014. № 59. Vilnius, 2014. С. 41–54.57Семячко С. А. 1) История текста «Предания старческого новоначальномуиноку» и ранняя история сборника «Старчество» // Книжные центры Древней Руси:Кирилло-Белозерский монастырь.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
