Диссертация (1144900), страница 71
Текст из файла (страница 71)
Так, 28 июня обер-прокурор проинформировалМВД, что Грушский волостной ИК Ушицкого уезда Подольской епархиипостановил обложить церковные земли денежным мирским сбором на нуждыкомитета, и что то же произошло в соседних Межировской и Перемийскойволостях3. А Латанский (Латновский) сельский комитет Воронежской губернии 2августа 1917 года постановил «удалить от пользования церковной землей весьцерковный штат, оставив им по 2 десятины каждому за исключением о. диакона1РГИА. Ф. 797. Оп. 86. III Отд. 5 Стол.
Д. 14. Л. 141, 143.2Там же. Л. 7–18.3Там же. Л. 49.318Чуева, землю отобрать по своему желанию». Кроме того, было решено«прекратить ввиду тяжкого времени, всему церковному штату приходские сборысо дня получения настоящего постановления»1. В результате «захватного»движения крестьян монастыри и причты несли значительные убытки, в том числе,связанные с нарушением стабильного поступления платы от арендаторов. 25июня архиепископ Пензенский Владимир даже попросил Синод освободитьмонастыри его епархии от обязательного взноса на общецерковные нужды (14 759рублей)2.Иногда столкновения из-за церковных угодий происходили и между самимикрестьянами.Например,наименияВладимиро-Екатеринискогоженскогомонастыря позарились жители сразу трех близлежащих деревень: Митино(Смоленскаягуберния),МежутиноиУваровки(Московскаягуберния).Руководство монастыря договорилось с митинскими крестьянами о сдаче им 175десятин сенокоса и лугов под выгон скота, а также разрешило рубить лес по 10копеек за воз.
Межутинцам и уваровцам отказали как «не местным». В ответпоследние пригнали на монастырские поля свой скот и отмерили себе частьлесной дачи. По сообщению епископа Смоленского Феодосия (Феодосиева)«крестьяне были распропагандированы большевиками и даже угрожали насилием,заявили, что действуют на основании постановлений Поречского волостногоземельного комитета Можайского уезда». Когда настоятельница монастыряпризвала на помощь милиционеров из Можайска, те сказали крестьянам: «беритевсе, а монастырь пусть грызет коренья». По этому поводу епископ Феодосийзаявил, что «во имя принципа “земля трудящемуся” необходимо выступить назащиту земельных прав монастыря, так как гибнет “культурный уголок справильным землепользованием и рассадником хорошего скотоводства”»3.Похожая ситуация сложилась у Кузьминской и Пулковской церквей подПетроградом, владевших «нераздельным участком» в 63 десятины в районе1Там же.
Л. 131.2Там же. Л. 128.3Там же. Л. 117 об – 118 об.319железнодорожной станции «Славянка». Землю сдавали крестьянам деревни Гаррпод сенокос за 270 рублей. В 1917 году крестьяне потребовали от причтовзаключить договор аренды на прежних условиях на 12 лет, но жители деревниКузьминки предложили большую цену – 500 рублей, – и духовенстводоговорилось о продаже сена им. В ответ на это гаррские крестьяне добилисьпостановления Царскосельского Совета рабочих и солдатских депутатов опередаче им церковной земли и дважды – 10 и 11 июля – прогоняли кузьминскихкосцов. Причты обратились в совет, но один из его членов заявил, что«постановление Совета о передаче церковной земли гаррским крестьянамсостоялось и о сем послано 2 копии в Кошелевское (волостное) управление».
Всвязи с этим 13 июля 1917 года Петроградская духовная консистория попросилаЦарскосельскогоуездногоиПетроградскогогубернскогокомиссаров«восстановить права» духовенства. Итоги этого обращения источники несообщают1. В Гдовском уезде 3 июля 1917 года крестьяне деревни Колядухизахватили 34 десятины покоса, принадлежавшие Кубасовской Николаевскойцеркви. Причтовые земли охраняли прихожане храма – жители деревни Гористы,но их прогнали. 19 июля Петроградская духовная консистория пожаловалась обэтом Петроградскому губернскому комиссару2.Некоторые сельские власти выдвигали требования отчуждения земель вкачестве оформленной законодательной инициативы. Например, 8 июля 1917 годаСурковский сельский комитет Троицкой волости Ново-Оскольского уездаКурской губернии постановил: «все земли кабинетные и удельные, казенные,монастырские,церковные,помещичьиичастновладельческиеподлежатотобранию безо всякого выкупа, и должны перейти в руки рабочих граждан, тем,которые ее своим личным трудом обрабатывают».
Эту резолюцию направили вПетроградский Совет с просьбой «приобщить к делу», чтобы постановление«имело силу во Всероссийском Учредительном собрании»3.1ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 109. Д. 49. Л. 1–4.2ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 109. Д. 51. Л. 3–4.3ГАРФ. Ф. Р6978. Оп. 1. Д. 652.
Л. 16 – 17 об.320В ряде случаев крестьян все же удавалось урезонить ссылками на закон.Так, в селении Нижняя Мельница Короткоякского уезда Воронежской губернии виюле–августе 1917 года разразился конфликт между местными жителями ипричтом Петропавловской церкви из-за пользования лугами. Прихожанеобъявили, что покосы захвачены церковью незаконно, и обратились с письмом кминистрам-эсерам Керенскому и Чернову со словами: «до каких же пор… мыграждане землеробы будем терпеть насилие со стороны буржуазных классовкулаков священников»1. Воронежский губернский комиссар направил в Нижнююмельницу своего представителя, который сумел наладить диалог междусторонами, в ходе которого духовенство документально доказало свое правовладения лугами с помощью межевых книг и прилагавшихся к ним планов.
Витоге заключили примирительную сделку, по которой причт воспользовалсятравою с нетронутых 5,5 десятин лугов, а за уже собранное крестьянами сенопоследние заплатили2.К августу 1917 года «аграрные беспорядки» только расширялись. Так, 31июля Кошелевский волостной земский комитет отвечал Казанскому губернскомукомитету, что он не может выполнить требования вернуть церкви и помещикамразделенные между крестьянами земли, а в отдельных селах Слуцкого иМинского уездов Минской губернии крестьяне не допустили духовенство кпользованию церковными угодьями. Архиепископ Казанский Иаков докладывал вСинод, что в селе Порфировке крестьяне самовольно захватили церковнуюпричтовую землю и поделили ее между собой3.
В августе 1917 года священникцеркви села Хальзево Мерцалов и псаломщик Мичулин обратились телеграммойк министру исповеданий с просьбой о содействии к возвращению полторыдесятины огородной церковной земли и половины урожая, «захваченныхарендаторами вопреки заключенным условиям»4.
23 августа министр исповеданий1РГИА. Ф. 797. Оп. 86. III Отд. 5 Стол. Д. 14. Л. 54.2Там же. Л. 52–53.3Емелях Л.И. Атеизм и антиклерикализм народных масс в 1917 г.// Вопросы истории религии и атеизма.1958. Вып. 5. С. 70.4РГИА. Ф. 797. Оп. 86. III Отд. 5 Стол. Д. 14.
Л. 100.321Карташев доложил в МВД о захвате крестьянами деревень Пруды и ЗапрудноеТверской епархии принадлежащей Свято-Троицкому Ильинскому женскомумонастырю лесной дачи: начались самовольные порубки и выпас скот1. Вслед заэтим 31 августа министр направил сообщение о действиях крестьян деревеньПановки и Плещеевки Саратовской епархии, которые «проявляют насилие кадминистрации Пановского женского монастыря и посягают на имущество сегопоследнего»2.
В сентябре 1917 года причт церкви села Долотецкого Бердическогоуезда Киевской епархии сообщил в Министерство исповеданий о том, чтоместные крестьяне завладели церковным хутором, скосили сено, забраливыкопанный картофель и удержали половину кружечного дохода3. А 16 сентябряМВД переслало Воронежскому губернскому комиссару поступившее прошениесвященникаБогословскойцерквиОстрогоженскогоуездаКонстантинаГригорьевского о содействии к возврату церковной земли, отобранной местнымикрестьянами, и к защите от притеснений со стороны прихожан, «подстрекаемыхучителем земской школы и его женою»4.
23 октября Министерство исповеданийпроинформировало МВД о том, что прихожане Михаило-Архангельской церквисела Камыш Бугурусланского уезда Самарской губернии отобрали у причтаземлю, оставив его без обеспечения5. Решения о конфискации монастырских иуездных земель летом 1917 года приняли губернские и уездные съезды крестьян вИркутске, Пензе, Перми, Самаре, Чебоксарах и других городах6. Как подсчиталП.Н. Зырянов, пострадало 11 монастырей, из которых 8 – совсем молодые,возможно, получившие бывшие крестьянские земельные «отрезки»7.Участвовали в «земельном законотворчестве» и советы, причем не толькокрестьянские. Например, Совет рабочих и солдатских депутатов Глазовского1Там же. Л. 111–113.2Там же.
Л. 116.3Там же. Л. 132.4Там же. Л. 123–125.5Там же. Л. 138.6Корзун М.С. Указ. соч. С. 230.7Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале ХХ века. М., 1999. С. 276. Автор такжесделал вывод об отсутствии случаев физического насилия над монахами со стороны крестьян.322уезда Вятской губернии постановил передать церковную землю «в ведениегосударства»1.
13 апреля 1917 года епископ Старицкий Арсений (Смоленец)доложил в Петроград, что Осташковским Советом солдатских депутатовсамовольно начата ревизия хозяйства Ниловой пустыни. Главное управление поделам милиции сделало распоряжение Тверскому губернскому комиссару опринятии мер «к ограждению» монастыря и «законных прав Тверскогоепархиального начальства»2. В августе 1917 министр исповеданий Карташевпроинформировал министра внутренних дел Авксентьева о решении местногосоветасолдатскихдепутатовотобратьземлюуКизлярскогоКрестовоздвиженского монастыря Владикавказской епархии3.Некоторые жалобы духовенства с мест оказывались на самом делебезосновательными и являлись скорее следствием недоразумений.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
