Диссертация (1144900), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Аблагочинный Андрей Кононов предположил, что, написав жалобу, один изприхожан просто сводил личные счеты со священником. Протоиерей добавил, что«в первое время революции произносились молитвы по прежнему порядку, сименами царствовавшего дома не только в названной церкви, но во многихдругих, и, разумеется, делалось это по ошибке, по установившейся привычке, безвсякого злого умысла, без малейшего решения выразить этим протест противнового строя государственной жизни»2.
12 июня консистория постановила дело вотношении Полянского прекратить, так как он допустил ошибки в богослужении«несознательно»,«попривычке»и«вследствиепереутомленияотпродолжительной в этот день службы»3.Несмотря на то, что многие доносы на контрреволюционность священниковоказывались беспочвенными, духовным властям приходилось так или иначереагировать на все поступающие сигналы, чтобы избежать роста напряженности.Так, в апреле 1917 года обер-прокурору Синода прислали жалобу прихожанецеркви села Никольщино Гдовского уезда на священника Николая Кузнецова,«пропагандировавшегопротивновогостроя».Консисторияназначиларасследование, которое за удаленностью села растянулось на многие месяцы.Примечательно, что даже 15 ноября 1917 года Петроградский епархиальныйсовет, рассмотрев материалы данного дела о «пропаганде против новогоправительства(Керенского)»,постановил:1ЦГИА СПб. Ф.
19. Оп. 109. Д. 79. Л. 1, 3.2Там же. Л. 1 об – 2, 6 – 6 об, 7.3Там же. Л. 8 – 8 об.«завыбытиемобвиняемого141священника Кузнецова в другую епархию дело о нем приостановить и в случаеего возвращения потребовать объяснения от него»1.14апреляБольшенарымского(Ольшевского)обер-прокурорВ.Н.комитета»попросилудалитьЛьвовпоепископаУстьнарымскогожалобе«председателяОмскогосвященникаСильвестраЗагоруйского–«приверженца старого строя, желающего поголовного истребления на позицииплощадного ругательства». 28 апреля Сильвестр сообщил в Петроград, чтоГригорий Загоруйский «как неспособный к самостоятельной пастырской службе»уволен за штат2.
После того, как священник Новозыбковского запасногогоспиталя Иоанн Красновский на вопрос солдат о текущих событиях «выразилнедоверие как самим событиям, так и властям, а также надежду навосстановление прежнего режима», местный ИК донес об этом обер-прокурору. Всвязи с этим архиепископ Черниговский Василий рапортовал В.Н. Львову 15марта, что священник Красновский «отозван из г. Новозыбкова на фронт».
Оберпрокурор даже не замедлил известить об этом военного министра Гучкова3.Однако вскоре Новозыбковский ИК «обнаружил» у себя еще одного священникачерносотенца – отца Жигунова, и попросил Львова срочно удалить и его «заагитацию против нового правительства». В телеграмме Исполнительногокомитета даже говорилось, что в архиве местного жандармского управления иминайдены доносы Жигунова.
Львов запросил у викарного епископа Пахомия(Кедрова) отзыв о священнике4.7 апреля 1917 года обер-прокурор сообщил епископу Минскому Георгию(Ярошевскому),ОрганизационногочтопокомитетасвидетельствуИ.ПерцовскогопредседателясвященникиХойникскогоеговолости«уклоняются обнародовать манифестов отречения Государя от престола. Прошусрочных распоряжений и отзыва»5. Согласно другим сведениям, отказался1ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 109. Д.
84. Л. 1–11.2РГИА. Ф. 797. Оп. 86. III Отд. 5 Стол. Д. 12. Л. 30–32.3Там же. Л. 34–35.4Там же. Л. 40–41.5Там же. Л. 42.142зачитать в церкви Акт об отказе от престола Великого князя МихаилаАлександровича священник Гомельского уезда Александр Гашкевич, вместоэтого призвавший солдат 3-го запасного артиллерийского дивизиона «неподчиняться новому правительству, так как старое правительство низвергнутокучкой недовольных демократов и… Бог даст еще восстановиться старыйпорядок». Начальник Ветковского гарнизона приказал взять священника подстражу и обратился к церковным властям за его удалением. АрхиепископМогилевский Константин (Булычев) уволил Гашкевича за штат, назначив на егоместо другого священника1.10 апреля и 13 мая 1917 года секретарь Херсонской духовной консисториинаправил обер-прокурору два рапорта об итогах расследования по якобыимевшим место жалобам прихожан на противоправительственную деятельностьнекоторых сельских священников.
Оказалось, что источником информациивыступилместныйобщественныйдеятель,профессорНовороссийскогоуниверситета А.И. Покровский. А после изучения обстоятельств секретарьконсистории заключил, что «названные священники ничем не подавали повода ктаким обвинениям»2. 9 июня 1917 года митрополит Киевский Владимир писалВ.Н.
Львову, что затребовал объяснений от миссионера-проповедника Попова всвязи с его обвинением в произнесении речей на политические темы, и чтопоследний ничего «о потере царя-батюшки» не говорил3.16 апреля 1917 года в Петроградский Совет поступила телеграмма отИсполнительного комитета Жуковской волости Ржевского уезда Тверскойгубернии с просьбой удалить из прихода священника Вишнякова, который«бунтует народ против новой власти отстаивает все старое черносотенец самойвысокой марки движение угрожает разойтись и перекинуться в другие районыжить нельзя». Прошение направили министру внутренних дел4. А 12 мая 1917года в Петроградский Совет пришла еще одна телеграмма: «Священник Федоров1Там же.
Л. 46 – 46 об.2Там же. Л. 129.3Там же. Л. 8.4ГАРФ. Ф. Р6978. Оп. 1. Д. 284. Л. 50.143Щегольки Суджальского уезда Курской губернии возмущает народ против новогостроя народ волнуется подано прошение архиерею ничего не делает. Граждане»1.Как показывает практика, поводом для доноса на «контрреволюционность»духовенства могло стать все что угодно. Так, кто-то из бдительных граждан дажеприслал в Петроградский Совет экземпляры журнала «Церковность» за 25 и 26марта 1917 года, в которых имелось обращение настоятеля Храма ВасилияБлаженного протоиерея Иоанна Восторгова под наименованием «стяжитесмирение». И хотя никаких политических заявлений в тексте не содержалось,однако сам призыв к смирению оказался воспринят как угроза революции2.Впрочем, Восторгов и без того имел репутацию «махрового черносотенца».Примечательно, что в первые дни революции Исполком Московского Советарабочих депутатов предписал штабу милиции арестовать протоиерея и егопомощника архимандрита Григория, а также миссионера Х.
Максимова иредактора «Московских ведомостей» Б.В. Назаревского3.Итак, необходимо констатировать, что среди рядового духовенствадействительно имелись сочувствующие самодержавию, но случаев открытогонеприятия революции в начале марта 1917 года было не так уж и много. Подобноенегативное отношение оказывалось не более чем личным мнением священников:никакого активного противодействия «новым началам» за этим не следовало. Вцелом, выражение такого неприятия являлось скорее исключением на фонеобщего послушного признания духовенством нового правительства, а такжеследствием особой подозрительности по отношению к священникам со стороныреволюционных организаций.На фоне общей церковной пассивности и растерянности в первые неделимарта 1917 года особо заметной стала изначально немногочисленная частьдуховенства, которая активно поддержала произошедшие в жизни Российскогогосударства изменения.
В нее входили, прежде всего, священнослужители и1Там же. Л. 53.2ГАРФ. Ф. Р6978. Оп.1. Д. 723. Л.15.3ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 20. Д. 5. Л. 7.144низшие церковные чины больших городов, преподаватели и студенты духовныхакадемий и семинарий, к которым впоследствии подключилась масса верующихмирян, требовавших скорейших реформ церковной жизни.Одними из первых с призывом поддержать новую власть выступилисвященники – члены Государственной думы. В своем обращении на страницах«Известий Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов» они заявили,что единогласно приняли участие в избрании ВКГД, а теперь призываютправославное духовенство всей России немедленно признать его власть и своимгорячим пастырским словом разъяснить народу, что переворот произошел для егоблага и для счастья Родины.
«Розни между отдельными национальностями иклассами населения не должно быть, – говорилось в послании. – Пастырский долгнаш призывать всех к единению и взаимной любви, завещанной намСпасителем»1. Четверо депутатов-священников в марте 1917 года сталикомиссарами ВКГД: Д.Я. Попов и Ф.Д. Филоненко – в воинских частях,расположенных в Петрограде, Н.Е. Гепецкий – в Бессарабской губернии, С.А.Крылов – в Самарской губернии2. Д.Я. Попов 20 марта занял пост заместителяказначея ВКГД3.5 марта 1917 года к верующим Петрограда обратились и представителистоличного духовенства, заявившие о необходимости «в эти великие днижеланногоивыстраданногонародомполитическогообновлениястран»объединиться с новым правительством, «избранным Государственной думой»4.Первый после переворота номер «Известий по Петроградской епархии» поместилстатью протоиерея Евгения Кондратьева, в самых восторженных тонахвосхвалявшего революцию, обновившую «лице земли русской»: «нет большемиллионов угнетенного народа.
Новая жизнь строится на началах равенства,1Известия Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов. 1917. 4 марта (№ 4); ВЦОВ. 1917. 7апреля.2Николаев А.Б. Комиссары Временного комитета Государственной думы (февраль – октябрь 1917 г.)Персональный состав // Из глубины времен.
СПб., 1995. Вып. 5. С. 57, 61, 62, 64, 73.34Там же. С. 64.Подписали протоиереи Ф.Н. Орнатский, П.Н. Лахостский, И. Слободской, Е.М. Кондратьев, Д.Ф.Гидаспов и другие. См.: Новое время. 1917. 7 марта.145братства и свободы». Кондратьев призвал духовенство и верующих объединиться«под властью нового, избранного Государственной Думою, при участии рабочихи солдатских депутатов временного правительства и всеми мерами и силами емусодействовать».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
