Диссертация (1144847), страница 39
Текст из файла (страница 39)
Л. Хейсин статьей «Культурно-просветительная деятельность кооперациив новых условиях ее существования». Он затронул вопрос о содержаниикультурно-просветительной работы кооперации, прежде всего, о занятиикооперации политикой. По его мнению, «в этой области кооперация мало чтоможет сделать», так как «это не вытекает из ее сущности». Политическуюпропаганду и политико-просветительную работу должны вести партия,Советы. Вместе с тем кооперация могла заняться нравственным воспитанием,поскольку «социализм – это не только новое устройство хозяйства, но иновые отношения людей между собой»598.Там же.
С. 34, 35.Там же. С. 35–36.598Хейсин М. Л. Культурно-просветительная деятельность кооперации в новых условиях еесуществования // Олонецкий кооператор. 1919. № 4–5. С. 7, 8.596597173Вместе с тем все эти мечтания «старых» кооператоров шли вразрез сполитикой централизации внешкольного образования и придания всейвнешкольной работе политического характера, что вызвало реорганизациюВнешкольного отдела Наркомпроса и его преобразование в 1920 г. в Главныйполитико-просветительный комитет (Главполитпросвет). С учреждениемГлавполитпросвета началась новая страница отечественного внешкольногообразования, что проявилось в отказе от прежних форм культурнопросветительной работы, в преследовании и дискредитации представителейдореволюционнойинтеллигенции,культурничестве и мелкобуржуазности.обвинениеееваполитичности174Глава 5.Идейно-теоретические основы культурно-просветительнойдеятельности кооперации в 1920-е годыВ 1920-е гг.
идейно-теоретические основы культурно-просветительнойдеятельности кооперации разрабатывались представителями кооперативноймыслиРоссии,как«старыми»кооператорами,такиработникамиЦентросоюза, Главполитпросвета и Агитпропа ЦК партии большевиков.Определенный вклад в разработку идейно-теоретических основ культурнопросветительной деятельности кооперации внесли участники Всесоюзныхсовещаний по кооперативному просвещению, ими были сформулированыпричины, задачи, основные направления, формы и методы культурнопросветительной деятельности кооперации.В культурно-просветительной деятельности кооперации одним изважных вопросов, определявших ее содержание, было соотношениесобственно культурной работы (культурничества) и политической агитации ипропаганды.
В ходе реорганизации политико-просветительной работыпроизошло ослабление «агитационных функций политпросветов», и напервый план выдвинулась пропаганда, что у некоторых работников породилопредставление,что«работаполитпросветовпревращаетсяв“чистокультурническую”». Однако для Главполитпросвета культработа была«самым теснейшим, неразрывным образом связана с политикой» и «задачамитекущего момента». Следовательно, «игнорировать политическую сторонудела в вопросе о политпросветработе было бы величайшей ошибкой»599.599Крупская Н.
К. Итоги и перспективы работы политпросветов (Тезисы Главполитпросвета) //Крупская Н. К. Педагогические сочинения. В 10 т.: Т. 7. Основы политико-просветительной175Среди некоторых партийных работников «наметились течения»,предлагавшие отделить политическую работу от культурной, передатьполитическую часть работы политпросветов агитационным отделам, а«аполитическую» – культотделам, кооперативам и другим общественныморганизациям. Кое-где на местах предпринимались попытки ликвидироватьполитпросветы, вместо них было признано целесообразным «существованиесети мелкобуржуазных внешкольных аполитичных культурных организаций вформе первичных ячеек», таких как: культпросветы, драматические, хоровыеи музыкальные кружки, курсы, библиотеки, ставивших «целью поднятиеобщей культурности и распространение агрономических и техническихзнаний на основе своих мелкобуржуазных стимулов»600.Как видим, с переходом к нэпу возникла некоторая неразбериха впонимании соотношения культурно-просветительной работы и политическойагитацииипропагандысостороныполитпросветов,агитпропов,культотделов и кооперативных организаций.
После выступления В. И.Ленина на II Всероссийском съезде политпросветов 17 октября 1921 г. былавнесена ясность в соотношение культурной и политико-просветительнойработы. Теперь «после величайшего в мире политического переворота» передбольшевиками встали новые культурные задачи, которые В. И. Ленин назвал«маленькими делами»601.При переходе к нэпу кооперация оказалась востребована для развитиятоварно-денежных отношений, восстановления сельского хозяйства икустарных промыслов, для укрепления смычки между городом и деревней.Правда, на Х съезде РКП(б) нарком продовольствия и заместитель наркомаРСФСР А.
Д. Цюрупа заявлял, что «для населения кооперация ничего незначит. Население сейчас в кооперации интереса не видит. Кооперация какработы. М., 1959. С. 118.600Крупская Н. К. Нужно ли существовать политпросветам? // Крупская Н. К. Педагогическиесочинения. В 10 т.: Т. 7. Основы политико-просветительной работы. С.
98, 102.601Ленин В. И. Новая экономическая политика и задачи политпросветов. Доклад на IIВсероссийском съезде политпросветов. 17 октября 1921 г. // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 44. С.168–169.176форма организации трудящихся масс, наряду с тем, что есть другие формы,более совершенные, не враждебные, такая форма организации нам ненужна»602.
Такими формами организации трудящихся, не враждебнымиСоветской власти, были профсоюзы, ячейки РКП(б) и РКСМ. Они-то изанимались политико-просветительной работой.После публикации статьи В. И. Ленина «О кооперации» все сомнения внеобходимости кооперации исчезли сами собой. Как известно, в этой статьеЛенин вынужден был «признать коренную перемену всей точки зрениянашей на социализм». Эта «коренная перемена» точки зрения вождя состоялав том, что во внутренней политике большевиков поменялся центр тяжести:если раньше упор делался на политическую борьбу, революцию, завоеваниевласти, то теперь в условиях нэпа центр тяжести переносился «на мирнуюорганизационную “культурную” работу», «на культурничество».
Ленин,указав в статье на необходимость «громадного повышения культуры»,неоднократно повторил, что «у нас действительно теперь центр тяжестиработы сводится к культурничеству»603.Ленин, излагая свои мысли о социализме как «строе цивилизованныхкооператоров», отметив, что «простой рост кооперации для нас тожественен сростом социализма», подчеркнул цивилизующее значение кооперации.Повышение культурного уровня населения должно было «сделать нашенаселение настолько “цивилизованным”, чтобы оно поняло все выгоды отпоголовного участия в кооперации и наладило это участие» было, чуть ли неединственным условием для того, чтобы перейти к социализму.
По словамЛенина, осталось «“только” это», «никакие другие премудрости» были теперьне нужны, «но для того, чтобы совершить это “только”, нужен целыйпереворот, целая полоса культурного развития всей народной массы». Ичтобы добиться участия в кооперации поголовно всего населения, используяпринцип602603материальнойзаинтересованности,тоже«требуетсяДесятый съезд РКП(б). Москва. 1921: Стенографический отчет. М., 1963. С.
421.Ленин В. И. О кооперации // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 376.целая177историческая эпоха». Предостерегая руководителей советского государства отсоблазна совершить скачок к социализму, Ленин предупреждал, что без этойисторической эпохи, «целой полосы общественного развития», когда должнопроизойтиповышениекультуры,нельзябылопостроитьстрой«цивилизованных кооператоров»604.Одна из главных задач большевиков состояла «в культурной работе длякрестьянства». А эта культурная работа, как экономическая цель, по мнениюЛенина, преследовала «именно кооперирование» крестьянства. Ленин былубежден в том, что «при условии полного кооперирования мы бы уже стоялиобеими ногами на социалистической почве.
Но это условие полногокооперирования включает в себя такую культурность крестьянства (именнокрестьянства, как громадной массы), что это полное кооперированиеневозможно без целой культурной революции»605.Ленинская идея строя «цивилизованных кооператоров» предполагаладва главных фактора – культуру и кооперацию на основе развитияматериальных средств производства. Материальная база могла быть созданапутем развития тяжелой промышленности, но в России, где основойэкономики являлось сельское хозяйство, подъем крестьянских хозяйствможно было осуществить с помощью кооперации.
Содержание культурнопросветительнойдеятельностикооперацииопределялосьзадачамипостроения социализма и кооперирования всего населения, для чего нужнобыло создать «социальный фундамент» и «индивидуальные хозяйстваобъединить в коллективные, кооперированные»606.С выходом статьи В. И. Ленина «О кооперации», в которой вождьуказал на ее «громадную роль» в социалистическом строительстве,отношение большевиков к кооперации изменилось. Оказалось, что помимовыполнения хозяйственных задач кооперативные объединения могут быть604Там же. С.
372.Там же.606Крупская Н. К. Восемь лет // Крупская Н. К. Педагогические сочинения. В 10 т.: Т. 7. Основыполитико-просветительной работы. М., 1959. С. 262.605178привлечены к культурно-просветительной работе среди населения, хотя «онана долгий срок была совершенно вычеркнута из жизни потребительскойкооперации»607.После публикации статьи В. И. Ленина «О кооперации» все силыагитационно-пропагандистского аппарата ЦК РКП(б) и Главполитпросветабыла направлена на внедрение в сознание масс идеи о создании «строяцивилизованных кооператоров», что предполагало достижение такого уровня«культурности» населения, при котором оно само должно было осознать всевыгоды участия в кооперации.При нэпе кооператоры вновь занялись обоснованием необходимостикультурно-просветительной работы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
