Диссертация (1144847), страница 31
Текст из файла (страница 31)
И «чем шире развивалоськооперативное движение, чем глубже и сильнее оно пыталось развивать своевлияние на хлеборобское хозяйство», это препятствие ощущалось всесильнееисильнее508.Необходимостьдоказывали А. А. Николаев509введениявсеобщегообученияи другие теоретики кооперации. Н. А.Каблуков писал о том, что грамота приносит кустарю и земледельцуудовлетворение своим делом, а «это удовлетворение тем выше и, полнее, чемс большим знанием ведется дело»510.И. Х.
Озеров советовал русским кооператорам учиться у Англии, гдекооперативы затрачивали крупные суммы на народное образование. Это темболее было необходимо в России, потому что «неграмотность и малоеразвитие масс» являлись одними «из коренных причин медленного ростакооперации»511. И.
Х. Озеров, считая, что «образование поднимаетпроизводительность труда», призывал: «Надо объявить крестовый походпротив народной тьмы»512.Кооператор и педагог К. К. Суздальцев, приветствуя просветительныеначинания кооперативов, напоминал, что «невежество – огромное зло в507Шадрин И. От малого к большому. 2-е изд. М., МСПО, 1917. С.
16.Мацеевич К. А. Культурно-просветительная деятельность кооперативов. Харьков, 1914. С. IV.509Николаев А. А. Для чего нужно всеобщее обучение. М., «Труд и воля», 1906.510Каблуков Н. А. Мелкое хозяйство и кооперация. 2-е изд. М., 1918. С.
60.511Озеров И. Х. Что такое общество потребителей, как его основать и вести. М., 1909. С. 47.512Озеров И. Х. На борьбу с народной тьмой. М., тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1907. С. 4, 5.508133жизни русского народа. Ежегодный вред, приносимый невежеством, нужноисчислять не миллионами, а миллиардами рублей». Отмечая значение науки иобразования для сельского хозяйства как основной отрасли экономикиРоссии, он указывал на то, что к возделыванию земли крестьяне должныприступать так же вооруженные знаниями, как адвокат, издатель, доктор,директор фабрики: «Теперь для всякого ясно, что безграмотный неуч так женепригоден быть пахарем, как и врачом»; «Как на войне победительницейбудет армия, вооруженная усовершенствованная пушками и ружьями, а недубинами, так и в борьбе на мировом рынке победителем будет тот, ктовооружен знанием, а не невежеством»513.
Таким образом, одной из важныхпричинразвертываниякультурно-просветительнойработыкооперациикооператоры называли неграмотность крестьянства, мешавшую развитиюкооперативного движения.К другим причинам, заставлявшим кооперативы выделять средства накультуруипросвещение,относилисьнеобходимостьпроведениякооперативной пропаганды с целью формирования кооперативного сознанияи подготовки кооперативных работников514.
И. Х. Озеров обратил вниманиена то, что в Западной Европе на широкую кооперативную пропаганду«тратятся крупные суммы. В целях этой пропаганды, этого нравственногоединения между собой отдельных обществ в Англии и Италии созданыкооперативные союзы»515. Перед кооперативами возникла задача воспитания«сознательногоотношениянаселенияквысшимкооперативнымстремлениям».
В нем и только в нем кооперативное движение могло найти«прочную почву для того, чтобы служить народному благу, а не временнымвыгодам отдельных групп населения»516.513Суздальцев К. К. Кооперация и просвещение. 2-е изд. М., 1917. С. 4, 7, 11.Знание – сила. Кооперативная пропаганда. М.: МСПО, 1909. С. 2; Николаев А. А. Теория ипрактика кооперации.
Вып. 2. М., 1909.515Озеров И. Х. Общества потребителей. Исторический очерк их развития в Западной Европе,Америке и России. СПб., 1899. С. 201.516Мацеевич К. А. Указ. соч. С. IV.514134Теоретиков кооперации интересовали вопросы: должна ли культурнопросветительная деятельность кооперации быть связана с хозяйственныморганизмом кооператива или быть автономной организацией, т. е. нужно лиразделять торговую и неторговую работу в обществе потребителей? Поданному вопросу сложилось две точки зрения.Одни авторы настаивали на том, что культурно-просветительнуюработу нужно было отделить от торговой и промышленной деятельностикооперации. Так, сотрудник МСПО Н. П.
Гибнер указывал на то, чтокооперативные предприятия «устраиваются не для доставления развлеченийили образования своим членам, а преследуют главную цель – организациютруда на новых началах, цель, при которой удовлетворение духовныхпотребностей своих членов является лишь вспомогательным приемом». Влюбом случае «при успехе кооперативного предприятия удовлетворение имдуховных потребностей своих членов явится само собою, в той или инойформе – наоборот, если предприятие пойдет плохо, то, сколько бы мы нетребовали и не желали со стороны кооператива такой воспитательной работы,ее все равно не будет»517.Кооператор Д.
И. Илимский-Кутузов, считал ошибочным «такоенаправление кооперативной мысли», когда многие были склонны «сваливатьна кооперацию всевозможные задачи, начиная от продажи дегтя и кончаяустройством университетов». Это происходило, по его мнению, из-за того,что «русская общественная жизнь вообще скована тысячами всевозможныхпрепятствий», «что у нас нет разнообразных общественных учреждений,какими так богаты европейские страны». Нельзя было ожидать успеха от тойорганизации, «которая хочет сделать все, а может сделать лишь немногое». Ив интересах населения, и в интересах более успешного развития самойкооперации517нужнобыло«стремитьсяГибнер Н.
П. Система кооперации. М., 1911. С. 52.квозможноболееточному135определению задач и границ кооперативной работы, чтобы избежать вреднойрасплывчатости и неопределенности»518.В дальнейшем Д. И. Илимский-Кутузов, соглашаясь с тем, что«кооперация может обрастать культурными учреждениями», продолжалутверждать, что просвещение не является основной работой кооперации, «этоне то главное, ради чего и на чем она существует» 519. Главным назначениемкооперации являлась хозяйственная и торговая деятельность, культурнопросветительнуюработудолжныпроводитьпрофессиональные,политические и другие организации.Другие кооперативные деятели, в том числе М.
Л. Хейсин, былиубеждены, что кооператив нельзя было называть одним лишь хозяйственнымпредприятием: «Это и хозяйственное, и идейное предприятие. Отделениенеторговой деятельности от торговой было бы отделением души от тела» 520.С. Н.
Прокопович также считал, что кооперативы не только хозяйственныепредприятия, они одновременно «являются вместе с тем и общественнымиорганизациями,преследующимиидеальныецелиобщественногостроительства, умственного развития, общего положения материальной идуховной культуры, реформы социального строя в обществе»521.С точки зрения А. А. Николаева,«культурно-просветительнаядеятельность – не обуза для кооперации, а великий и важный долг,приносящий всем участникам большое удовлетворение». В качествеаргументов А. А.
Николаев приводил свои рассуждения о взаимосвязиобразования и улучшения материального благосостояния: «Богатство растеттолько благодаря труду человека, и чем труд этот тоньше и искуснее, тембыстрее растет это богатство. Уже это одно должно заставить кооперациюпозаботиться о том, чтобы люди, среди которых ей приходится работать,Северный хозяин. 1916.
№ 20. С. 7–8.Илимский-Кутузов Д. И. Очерки по теории кооперации. М.-Л., «Кооперативное издательство»,1925. С. 93.520Хейсин М. Л. Основы культурно-просветительной деятельности кооперативов М.: Книга, 1919.С. 68.521Прокопович С. Н. Кооперативное движение в России. Его теория и практика. М., 1913. С. 449.518519136были способны к искусной, тонкой работе, а для этого и сами должны бытьобразованы и развиты. А, кроме того, чем образованнее и развитее человек,тем легче он поймет значение совместной деятельности кооперации. Вотпочему кооперация должна деятельно работать в области просвещения, а всенаселение содействовать в этом всеми силами»522.Социальнаясущностькооперацииспособствовалакультурно-просветительной деятельности кооперативных товариществ.
Для самихчленовкооперативовработапоповышениюихкультурногоиобразовательного уровня не была случайным явлением. Кооперативныеработники были твердо убеждены в том, что «кооператив – не лавочка»,потому должен заниматься культурно-просветительной деятельностью 523.Кооператоры не могли прийти к общему мнению в вопросе о том,какую просветительную деятельность должны вести кооперативы – только ликооперативную пропаганду или надо было выйти за эти рамки? Постепенносреди кооперативных деятелей сформировались две точки зрения на задачикооперациивкультурно-просветительнойработе.Одникооператорывыступали только за кооперативное просвещение, поэтому просветительныезадачи кооперации они видели исключительно в развитии кооперативногосознания, для чего требовались кооперативная пропаганда, устройствобиблиотек по вопросам кооперации и сельского хозяйства, организациякооперативных курсов для подготовки работников и сознательных членовкооперативов.Другие деятели выступали за широкую культурно-просветительнуюработу кооперации, поэтому внешкольную работу они рассматривали какфундамент, на котором можно сформировать и развивать кооперативноесознание.
В процессе своей культурно-просветительной деятельностикооперативы должны были не только решать задачи кооперативного522Николаев А. А. Работа кооперации на просвещение народа и улучшение его быта. М., 1918. С.15, 16.523Кооператив – не лавочка. М., МСПО, 19…137просвещения и воспитания, но и стремиться к удовлетворению всехдуховных потребностей всего населения, сообразуясь с его запросами иместными условиями524.В защиту более широкого понимания культурно-просветительнойдеятельности выступали многие общественные деятели.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
