Диссертация (1144847), страница 28
Текст из файла (страница 28)
И. Культурная революция в северной деревне. Начальный этап // Проблемысоциально-правовой и культурной истории северного крестьянства: Сборник статей. Вологда,1982. С. 91–103.486Куратов А. А. Памятники истории и культуры Архангельской области: Учебное пособие кспецкурсу. Вологда, 1984.487Саблин В. А. Начальный этап культурной революции на Севере (по материалам СевероДвинской губернии) // Вклад северного крестьянства в развитие материальной и духовнойкультуры.
Тезисы годичного собрания проблемного объединения и Северного отделенияархеографической комиссии. Вологда, 2 – 3 марта 1981 г. Вологда, 1980. С. 21–23.488Георгиевский В. А. Развитие внешкольной работы в Карелии // Ученые записки Карельскогопедагогического института, Т. 21. Педагогические науки. Петрозаводск, 1968. С. 83–94.489Шутов А. В. Массово-политическая и культурно-просветительная работа в переходный периодна Европейском Севере СССР (историографический и источниковедческий обзор) // Вкладсеверного крестьянства в развитие материальной и духовной культуры. Тезисы годичногособрания проблемного объединения и Северного отделения археографической комиссии.
Вологда,2 – 3 марта 1981 г. Вологда, 1980. С. 15–16.490Афанасьева А. И. Великий Октябрь и становление советской культуры в Карелии. 1918-1927.Петрозаводск: Карелия, 1983; Афанасьева А. И. Культурные преобразования в Советской Карелии,118В 1990-е гг. со снятием идеологических ограничений и расширениемисследовательского поля, заметно усилился интерес ученых к взаимномувлиянию различных национальных культур491, а также культурному наследиюкоренных народов Европейского Севера 492, к которым были отнесеныпоморы,представителисубэтносарусскогонарода493.Изучениюинтеллигенции северных губерний посвятила монографию Ф. Х. Соколова494.История образования, науки и культуры в Советской Карелииподробнорассмотрена в монографиях С. Н. Филимончик495.Таким образом, в изучении истории кооперации и кооперативногодвижения, культуры и культурно-просветительной деятельности былидостигнуты определенные успехи – как в масштабе всей страны, так и впределах отдельно взятых регионов.
Вместе с тем нельзя говорить о полной,всестороннейивсеобъемлющейразработкеисториикультурно-просветительной деятельности кооперации на Европейском Севере в первойтрети ХХ века, поскольку такая работа ранее не предпринималась. Анализлитературы свидетельствует о том, что культурно-просветительная работасеверной кооперации долгое время оставалась вне поля зрения историков,искусствоведов и специалистов по истории культуры и образования,поскольку приоритетными направлениями были осуществление ленинскогокооперативного плана по производственному кооперированию крестьянства,проведение культурной революции, изучение руководящей роли партии всоциалистическомстроительстве.Внастоящеевремярасширение1928-1940. Петрозаводск: Карелия, 1989.491Афанасьева А.
И. Сосуществование и взаимовлияние русской и финской культур в Карелии(1920–1940 гг.) / А. И Афанасьева // Вопросы истории Европейского Севера (Проблемы экономикии культуры XX в.): сборник научных статей. Петрозаводск, 1994. С. 41–48.492Щуров Г. С. Очерки истории культуры Русского Севера. Архангельск, 2007.493Дмитриева С. И.
Традиционное искусство русских Европейского Севера. М., 2006; Поморскаясторона. Культура и краткая история поморов – коренного народа Севера России. Архангельск,2004; Русская культура на рубеже веков: Русское поселение как социокультурный феномен.Сборник статей / Гл. ред. Г. В. Судаков.
Вологда: Книжное наследие, 2002.494Соколова Ф. Х. Интеллигенция Европейского Севера России в 1917 – 1941 годах: Монография.Архангельск: Поморский университет, 2003.495Филимончик С. Н. Образование и просвещение в Советской Карелии (1918–1939).Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2013; Филимончик С. Н. Развитие науки в Советской Карелии в1920 – 1930-е гг. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2014.119исследовательского поля, привлечение различных источников позволяетзаполнить существующие лакуны в истории кооперации и кооперативногодвижения Европейского Севера перовой трети ХХ века.Основные положения, выносимые на защиту:1.
Культурно-просветительная деятельность кооперации ЕвропейскогоСевера в первой трети ХХ века являлась частью широкого просветительногодвижения, обусловленного общего общей демократизацией культуры исоциокультурными изменениями, происходившими в ходе модернизации.Идейные основы культурно-просветительной деятельности кооперации вовторой половине XIX в. были заложены выдающимися русскими учеными,которые, описывая работу западноевропейских ассоциаций в областипросвещения своих членов, признали возможным существование и развитиетаковой в России.
В первые десятилетия ХХ в. идейные основы культурнопросветительной работы кооперативов разрабатывали теоретики и практикикооперативного движения. Они выясняли причины появления неторговойработы кооперативов, доказывали необходимость кооперативной пропагандыи кооперативного просвещения как для привлечения новых членов в рядыкооперации, так и для развития и укрепления их кооперативного сознания,воспитания верности кооперативным принципам; подчеркивали значениеповышения культурного уровня членов кооперативов для успешногофункционирования кооперативных товариществ.В разработку идейных основ культурно-просветительной работыкооперации определенный вклад внесли кооперативные съезды. Так, наКиевском съезде 1913 г.
и Вологодском областном съезде 1915 г. былиопределены основныенаправлениянеторговойработыкооперативов,вобравшие в себя как специальную кооперативную подготовку, так итрадиционные виды внешкольного образования. Полностью все эти идеибыли изложены в постановлениях первого Всероссийского съезда покооперативному просвещению и культурно-просветительной деятельности120кооперации 1919 г. Кроме того, культурно-просветительная работа русскойкооперации охватывала не только членов кооперативов, но и все местноенаселение.2. Для кооператоров и внешкольных работников весьма актуальнойбыла проблема взаимоотношений земства и кооперации на ниве народногопросвещения. Вспыхивавшие между ними ожесточенные споры касались каксодержания просветительной работы, так и руководства ею.
Земцынастаивали на монопольном праве вести внешкольную работу, в то время каккооператоры требовали самостоятельности и не хотели подчиняться земству.В Вологодской губернии наблюдалось определенное противостояние земстваи кооперации, но в 1917 г. было достигнуто взаимопонимание, что позволилоразвернутьширокуюкооперативноевнешкольнуюдвижениеразвивалосьработу.воВОлонецкоймногомблагодарягубернииземству,отсутствие до лета 1918 г. губернского союза кооперативов устранилоконкуренцию между земцами и кооператорами. В тоже время народныеучителя занимались и кооперацией, и внешкольным образованием.
ВАрхангельской губернии земские учреждения были образованы только послеФевральской революции, среди их организаторов были и кооператоры. Ктому времени архангельская кооперация была сильной организацией, и ей негрозило противостояние земства. После Октября 1917 г. борьба кооперации иземства потеряла свою актуальность, так как земства были ликвидированы, авскоре и кооперация была подчинена государству.3. С приходом к власти большевиков и образованием Внешкольногоотдела при Народном комиссариате просвещения культурно-просветительнаяработа кооперации подверглась централизации и была подчинена задачамполитического просвещения. В 1920 г.
в целях преодоления параллелизмапроизошло изъятие культурно-просветительных отделов из кооперации споследующей передачей их органам Народного комиссариата просвещения.121При нэпе кооперация оказалась востребована для решения хозяйственных икультурных задач. После выхода статьи В. И. Ленина «О кооперации», гдебыла поставлена цель создания «строя цивилизованных кооператоров», втрудах советских, партийных и кооперативных деятелей обосновываласьнеобходимостькультурно-просветительнойработыкооперациидляпостроения социализма.4. На протяжении первых трех десятилетий ХХ в. можно проследить,как изменялось законодательное обеспечение культурно-просветительнойдеятельности кооперации.
До Февральской революции 1917 г. при отсутствииединого кооперативного закона в уставах кооперативов было закреплено ихправо заниматься удовлетворением материальных и духовных потребностейсвоих членов. После свержения самодержавия Временное правительствоприняло «Положение о кооперативных товариществ и союзах» от 20 марта1917 г., в котором оговаривалось право кооперативных товариществ наряду схозяйственной деятельностью создавать учреждения для обслуживаниякультурных запросов кооперированного населения.В период гражданской войны и политики «военного коммунизма»культурно-просветительнаядеятельностькооперациирегулироваласькооперативными законами Советской власти, инструкциями и циркулярамиНародного комиссариата просвещения, в том числе Положением «Оборганизации дела внешкольного образования в РСФСР» от 4 июня 1919 г.В 1920-е гг.
в декретах о потребительской, сельскохозяйственной икустарно-промысловой кооперации оговаривалось возможность заниматьсякультурно-просветительной работой под контролем Народного комиссариатапросвещения, т.е. устраивать чтения, лекции, беседы, курсы, выставки,открывать библиотеки, издавать книги, журналы и газеты. Вместе с темсодержание культурно-просветительной работы определялось партийногосударственной системой агитации и пропаганды.1225. Характерной особенностью северной кооперации было отделениекультурно-просветительной деятельности от торговой и производственнойработы.На Европейском Севере действовали различные кооперативныекультурно-просветительные организации, среди них на протяжении болеедесяти лет с 1908 г.
почти до конца 1919 г. лидирующее положение занималоВологодское Общество сельского хозяйства. При Обществе в 1914 г. быласоздана культурно-просветительная комиссия, которая оказывала помощь поорганизации кооперативных библиотек, музыкальных и драматическихкружков. Лекторское бюро и инструкторский отдел Общества проводилинародные чтения, беседы, лекции, курсы по кооперации и сельскомухозяйству, кооперативному счетоводству и маслоделию.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
