Диссертация (1144847), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Отстаивая интересыкрестьянской кооперации, деятели Общества негативно восприняли декретВЦИК и СНК «О потребительских коммунах» от 20 марта 1919 г., что сталоповодом для его закрытия.В начале ХХ в. «культурными ячейками» и «просветительнымидеревенскими центрами» называли сельскохозяйственные общества мелкогомасштаба, так как распространение агрономических знаний и введениеулучшение в сельское хозяйство было главным предназначением этихкрестьянских объединений. В 1915–1916 гг. по сравнению с другими видамикооперации сельскохозяйственные общества в Архангельской губерниисоставляли 4%, в Вологодской губернии – 12%, в Олонецкой – 13% от общегочисла кооперативов. Многие сельскохозяйственные общества были слабы вфинансовом отношении, зачастую они могли функционировать только за счетпостоянных денежных субсидий. Даже после ликвидации земства ониобращались в советские земельные органы за материальной помощью.Вместе с тем заслуга сельскохозяйственных обществ состоит в том, что онипробудили у крестьянства интерес к агрономическим знаниям, к введениюусовершенствованныхспособовведениясельскогохозяйства.Подтверждением этому служит появление в Вологодской и Северо-Двинской123губернияхкультурно-просветительныхсельскохозяйственныхобществ,имевших задачи как в области сельского хозяйства, так и в области культурыи народного просвещения.Первичными культурными ячейками были кружки и общества,которые относились к просветительным кооперативам.
На ЕвропейскомСевере первые из них появились еще до Первой мировой войны. Бурный росткультурно-просветительных кружков начался после Февральской революции1917 г. Они создавались при участии сельской интеллигенции и крестьянскоймолодежи. К началу 1920 г. в Вологодской и Северо-Двинской губернииимелось 210 культурно-просветительных кооперативов. В Архангельскойгубернии кружки создавались при содействии инструкторов Архангельскогосоюза кооперативов.
В Олонецкой губернии большую работу по созданиюкружков при потребительных обществах проводил неторговый отделПетрозаводского уездного союза кооперативных товариществ. В 1920 г. всекультурно-просветительные кружки были переданы в ведение губернскихотделовнародногообразования.Культурно-просветительнойработойзанимались комиссии, которые создавались при сельских кооперативах, атакже неторговые, инструкторские, организационные отделы кооперативныхсоюзов Архангельской, Вологодской и Олонецкой губерний, Карелии.4. Центрами культурно-просветительной работы кооперации былиНародные дома, Дома крестьянина, городские клубы и сельские избычитальни.
Народные дома до 1920 г. создавались на средства кооперации, азатем они были переданы в ведение Народного Комиссариата просвещения. Всистеме политико-просветительных учреждений они либо закрывались, либопреобразовались в сельские клубы или избы-читальни. В 1920-е гг.кооперация оказывала материальную поддержку избам-читальням, Домамкрестьянина и другим учреждениям политпросвета.5. Основными формами культурно-просветительной работы севернойкооперации в 1900–1920-е гг. были кооперативная агитация и пропаганда,124кооперативное просвещение, которые осуществлялись в ходе проведениянародных чтений, лекций и бесед; путем распространения листовок ипопулярных брошюр. Эффективной формой кооперативного просвещениябыли курсы, проводившиеся в потребительской, сельскохозяйственной,кустарно-промысловой и промысловой кооперации.
Вологодское обществосельского хозяйства разработало свою систему курсового обучения, котораяполучила признание кооператоров всей страны. При нэпе наряду с курсами впотребительской кооперации появились новые формы кооперативногообучения – кружки и уголки. На Европейском Севере также получилираспространение кооперативные кустарно-промысловые, промысловые исельскохозяйственные кружки. В их задачи входило распространениекооперативных и агрономических знаний, разъяснением кооперативной иземельной политики Советской власти.6. Одним из направлений культурно-просветительной работы севернойкооперациибылосозданиебиблиотек.Кооператорыприветствовалиотчисления средств товариществами на культурно-просветительные цели,часть которых предназначалась для приобретения книг, газет и журналов.Библиотеки создавались при сельскохозяйственных и потребительныхобществах, кредитных товариществах и маслодельных артелях. Такжекооперативные библиотеки открывались в Народных домах культурнопросветительными кружками и обществами, при правлениях кооперативныхсоюзов.
Нередко во главе библиотек находились народные учителя, активныеучастники кооперативного движения. Вологодское общество сельскогохозяйства, Архангельский губернский союз кооперативов, Вологодскийгубернский союз кооперативов, Петрозаводский уездный союз кооперативов,Карело-Прионежский союз потребительских обществ оказывали помощьпервичным кооперативам в приобретении кооперативных библиотечек.7. Среди направлений культурно-просветительной работы кооперацииодно из важных мест занимало театральное дело. Кооператоры придавали125большое значение народному театру, заботясь о снабжении кооперативов икружков текстами пьес, театральным реквизитом, декорациями.
Постановкаспектаклей кружками и народными театрами получила признание со стороныкооперированного населения Архангельской, Вологодской и Олонецкойгубернии.8. Наряду с театральными постановками для организации разумныхразвлечений, проведения научно-популярных лекций и бесед использовалиськиносеансы.В1920-егг.кинематографпревратилсявсредствокооперативной агитации и пропаганды, вокруг кино проводилась культурнопросветительная работа.
Потребительская кооперация стала рассматриватьсякак главный канал кинофикации деревни. На средства кооперативных союзовприобретались стационарные и передвижные киноустановки. За кооперациейбыли забронированы художественные, кооперативные и производственныефильмы.9. Музейное дело также являлось одним из направлений культурнопросветительной работы кооперации. Многие кооперативные работники,будучи и краеведами, понимали значение создания краеведческих музеев длясохранения памятников истории и культуры своего родного края. Обществапотребителей и другие кооперативы оказывали материальную помощь нетолько краеведческим музеям, но и музеям образцов изделий кустарныхпромыслов, участвовали в собирании музейных экспонатов.
У северныхкооператоров даже возникла идея создания музеев истории кооперативногодвижения в Архангельске, Вологде и Петрозаводске. В свою очередькраеведы, установив сотрудничество с кооператорами, поддерживали ихинтерес к сохранению историко-культурного наследия.Степеньдостоверностииапробациярезультатов.Основныевопросы, рассматриваемые в диссертации, освещены в сборниках материаловнаучныхинаучно-практическихмеждународных,всероссийских,региональных, краеведческих и межвузовских конференций в Архангельске,126Иваново, Казани, Котласе, Кургане, Москве, Мурманске, Оренбурге,Петрозаводске,Челябинске.Санкт-Петербурге,Саранске,Сыктывкаре,Тюмени,Всего по вопросам культуры, просвещения, культурно-просветительной работы кооперации опубликовано 80 научных статей.Основные положения также представлены в монографиях «Кооперация всоциалистической мысли Западной Европы (первая половина XIX века)»(Петрозаводск, 2015), «Учительство и кооперация Европейского Севера(первая треть ХХ века)» (Петрозаводск, 2016), в статьях рецензируемыхнаучных журналов.Структура работы.
Работа состоит из введения, пяти разделов,заключения, списка литературы и источников. Сложность сюжетных линий,присущих изучаемой теме, обусловила включение в состав введенияпараграфов по методологии исследования, историографическому обзору истепени изученности проблемы, источниковедческому анализу. Каждыйразделпосвященотдельномуаспектукультурно-просветительнойдеятельности кооперации, он состоит из глав и параграфов.
Списокисточников и литературы, приложения помещены в отдельном томе.РАЗДЕЛ I.ИДЕЙНО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ127КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИКООПЕРАЦИИГлава 1. Идейные истокикультурно-просветительной деятельности кооперацииКультурно-просветительная деятельность является одним из важныхнаправлений работы кооперации, ее функционирования как социальноэкономической организации, основанной на инициативе, самодеятельности,самостоятельности и самоуправлении граждан. Кооперативы преследовалихозяйственные цели, но с самого начала своего существования они сталиуделять внимание удовлетворению не только материальных, но и духовныхпотребностей своих членов.С первых шагов становления и развития кооперативного движения вРоссии подчеркивалась воспитательная миссия кооперации.
Идейные основыкультурно-просветительной деятельности кооперации были заложены Н. Г.Чернышевским в статье «Капитал и труд», в которой он представил плансоздания производительной ассоциации, рассмотрел ее основные функции, втом числе по просвещению своих членов, показал положительное влияниеассоциации на нравственный облик людей, подчеркивая «цивилизующее иразвивающее влияние ассоциаций»496.Наряду с материальным капиталом Н. Г. Чернышевский особо выделял«нравственныйкапитал»–совокупностьопыта,знаний,которымирасполагают работники. «Нравственные капиталы» он считал «гораздоважнее материальных капиталов, не могущих ни возрастать, ни сохранятьсябез их содействия»497. Н.
Г. Чернышевский, призывая к увеличению496Чернышевский Н. Г. Примечания к «Очеркам из политической экономии (по Миллю)» //Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. В 15-ти т. М., 1950. Т. 9. С. 1002.497Чернышевский Н. Г. Экономическая деятельность и законодательство // Чернышевский Н. Г.Полн. собр. соч. В 15-ти т. М., 1950. Т. 5.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
