Диссертация (1137644)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Федеральное государственное автономное образовательноеучреждение высшего образованияНАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»На правах рукописиРумянцева Мария Владимировна«Концепция модерна в школе Иоахима Риттера»Специальность09.00.03 – История философииДиссертация на соискание учёной степени кандидата философских наукНаучный руководительдоктор философских наукРуткевич А.М.Москва – 20162СОДЕЖАНИЕВведение..........................................................................................................................................................3Глава1............................................................................................................................................................14«ШколаИоахимаРиттера»—историяпонятияиинституциональнаяистория.........14§1.1Историяпонятия«школаРиттера»...................................................................................................14§1.2CollegiumPhilosophicum..........................................................................................................................19§1.3.Историческийсловарьфилософии(HistorischeWörtebuchderPhilosophie)................30§1.4«ШколаРиттера»vs«Франкфуртскаяшкола».............................................................................35Глава2............................................................................................................................................................44ИоахимРиттер:Раздвоениемирамодерна...................................................................................44§2.1БиографияИоахимаРиттера................................................................................................................44§2.2Теориямодерна:раздвоениеикомпенсация................................................................................49Глава3............................................................................................................................................................74ТеориямодернаГерманаЛюббеиОдоМаркварда...................................................................74§3.1Политическийморализмvs.философияCommonsense...........................................................74§3.2Историцизмvs.историзм........................................................................................................................90§3.3Теориякомпенсации...............................................................................................................................124Заключение................................................................................................................................................161Библиография..........................................................................................................................................1703ВведениеВ современной российской интеллектуальной — как профессиональнофилософской, так и публичной — среде сложилась весьма своеобразнаядискурсивная ситуация, связанная с понятиями «модерн» и «модернизация»1.

Соднойстороны,длительнаяинтеллектуальнаямоданапостмодернизмпровоцировала считать тему модерна давно закрытой — по причине смены эпох.С другой стороны, под влиянием специфического дискурса власти в период 2008–2011 гг. понятие «модернизация» приобрело характер идеологического маркера,провоцирующего различные, часто прямо противоположные реакции: либопризывают двигаться по пути модернизации и быть ее проводниками; либо искатьсобственный, оригинальный способ развития. Обе реакции политическиангажированы — отношение к модернизации часто является своеобразныминдикатором отношения к власти и производимой ею риторике. В этой связиследует заметить, что модерн — явление сложное и неоднозначное, и понять егоспецифику,действительно,нередкомешаетпроизводство«дискурсамодернизации», «легко превращающегося в упаковку для идеологическихдоктрин»2.В настоящей работе мы отвлекаемся как от дискуссии с различнымиверсиями теорий постмодернизма, так и от указанного идеологическогопрочтения соответствующих понятий.

Мы обратимся к теории общества модерна,сформулированной в работах ряда немецких философов второй половины XX в.,сегодня — в политических координатах, объединяемых исследователями в группулиберальных консерваторов 3 — Иоахима Риттера, Германа Люббе и Одо1Далее в работе содержание этих понятий будет разведено и конкретизировано, здесь же онииспользуются как синонимы.2Куренной В.А. Россия после кризиса: вызовы модернизации // Гуманитарный контекст. - 2009.- N 2.

- С. 84.3В частности: Hacke J., Die Bundesrepublik als Idee. Zur Legitimationsbedürftigkeit politischerOrdnung. Hamburg: Hamburger Edition, 2009. S. 102–113.4Маркварда.Актуальностьдиссертационногоисследованияимееткакисторические, так и систематические основания.

В историческом аспектедостаточно указать на недостаточную степень изученности философскогонаследия названных философов как в России, так и в международном контексте.Несмотря, как будет показано ниже, на необычайно высокую степень своейконцептуальнойиобщественно-политическойзначимости,висториипослевоенной Федеративной Республики Германии, Риттер, Люббе и Марквардпрактически не представлены ни исследованиями, ни переводами на русскомязыке.

Историко-философский анализ их наследия представляет собой, такимобразом, самостоятельную актуальную исследовательскую задачу.В систематическом аспекте актуальность диссертационного исследованияопределяется тем, что рассматриваемая теория модерна представляет собойконцептуально-теоретическую инновацию, которая позволяет «снять», выражаясьязыком Гегеля, фундаментальную оппозицию в трактовке модернизации, которая,модифицируясь, устойчиво воспроизводится в рамках различных сегментовобщественно-научного знания. Один полюс этой оппозиции — оптимистическипозитивный и, нередко, апологетический — исторически выступает какнаследник эпохи Просвещения с ее неограниченным доверием к разуму,прогрессу и освобождению от традиции.

Второй полюс, исторически восходящийк различным формам контр-Просвещения, серьезный импульс которым был данВеликой Французской Революцией, а также нашедший новые мотивы вмарксистской традиции, сходится — несмотря на фундаментальные различиясвоих оснований — в критическом неприятии модерна, выступая в формах«критикицивилизации»,«критикибуржуазногообщества»,«критикисовременной культуры» и т.д.Если упомянуть только один научно-дисциплинарный сегмент знания, гдеобнаруживается воспроизводство этой фундаментальной социально-философскойоппозиции, то можно указать на современную политическую науку, где, с однойстороны,представленыбезальтернативныетеории«модернизации»и«догоняющей модернизации», а с другой — попытки объяснить (или даже5обосновать) выбор «особого пути» развития тех обществ, которые не вполнесоответствуют образцу «модернизированных» стран западных демократий.

Повыражению Германа Люббе, такое противопоставление, проявляющееся вразличных плоскостях и сегментах социальной, политической и гуманитарнойпроблематики, является «реликтовым средством интерпретации»4, поскольку —как будет показано в этой работе — разработанная здесь теория модернавключает в себя обе указанные оппозиции и их основания как необходимыеэлементы самого состояния общества модерна.Таким образом, основная особенность рассматриваемой в диссертациитеории модерна заключается в том, что она представляет более сложную модельобщества модерна, что позволяет раскрыть и прояснить разнонаправленноемногообразие тенденций современности как сложное взаимосвязанное целое.Анализ европейской истории последних столетий дает основания полагать, чтовоодушевление прогрессистскими идеями на всем протяжении существованияобщества модерна сопровождается прямо противоположными тенденциями иоценками — критикой прогресса, цивилизации, разума.

Поэтому необходимотакое «концептуальное расширение теории модернизации»5, которое позволяет —наряду с фиксацией указанных процессов — объяснить тенденции, которые невписываются в столь однозначную и прямолинейную логику. Например,рационализация всех сторон жизни — неотъемлемый момент модернизации —приводит не только к сокращению определенных форм «иррациональных» типовдействия, но и к появлению множества других их разновидностей: «...мынаблюдаемпостоянныемассовыепроявленияиррационализма,которыефиксируются как во множестве сегментов жизненного мира, так и в большихструктурных образованиях»6.4Люббе Г. В ногу со временем. Сокращенное пребывание в настоящем. М., 2015.

С. 280.5Куренной В.А. Россия после кризиса … С. 86.6Куренной В.А. Иррациональная сторона рационального // Отечественные записки. - 2013. - N1. - С. 73.6Концепция модерна, предложенная в работах Иоахима Риттера, ГерманаЛюббе и Одо Маркварда, предлагает принципиально иной взгляд на обществомодерна, позволяющий учитывать больший спектр присутствующих в немявлений. В силу этого, именно теория модерна, сформулированная в работахуказанных авторов, — иногда объединяемых понятием, так называемой, «школыРиттера» — является объектом нашего исследования. Особое внимание, приэтом, мы уделим тем специфическим характеристикам, которые — согласнорассматриваемой концепции — отличают общество модерна от домодерновыхобществ и формируют существенные особенности современной культуры иобщества.Этиособенностиявляютсяпредметомнашегоисследования.Естественно, в силу объективных ограничений данной работы мы не сможемпредставить даже краткий обзор разнопланового творчества указанных авторов,выходящего далеко за пределы их теории модерна, — тем более, что помимодеятельности в качестве академических философов, Одо Марквард и ГерманЛюббе активно выступали в медиапространстве, участвовали в обсужденииактуальных вопросов в сфере культурной и образовательной политики Германии,полемизировали с влиятельными на тот момент философскими направлениями, вчастности, с Франкфуртской школой.Несмотря на влияние этих авторов на интеллектуальную и политическуюжизнь Германии, в характеристике степени разработанности темы приходитсяпризнать, что до последнего времени их работы фактически не былипредставлены в российском интеллектуальном контексте.

Данное несоответствиефактической общественной значимости и медийной известности, отражающейся втом числе в системе интеллектуальных «звезд», обладающих международнымпризнанием, обнаруживается особенно наглядно, если обратить внимание надиспропорцию представленных на русском языке философов Франкфуртскойшколы и школы Риттера.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации