Автореферат (1137643)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

На правах рукописиРумянцева Мария ВладимировнаКОНЦЕПЦИЯ МОДЕРНА В ШКОЛЕ ИОАХИМА РИТТЕРАСпециальность 09.00.03 – История философииАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукМосква – 2017Работа выполнена в Национальном исследовательском университете «Высшаяшкола экономики» в Школе философии факультета гуманитарных наук.Научный руководитель:Руткевич Алексей Михайлович,доктор философских наук, профессорОфициальные оппоненты:Молчанов Виктор Игоревич,доктор философских наук, руководительУчебно-научногоцентрафеноменологическойфилософиифилософского факультета федеральногогосударственногобюджетногообразовательного учреждения высшегообразования «Российский государственныйгуманитарный университет»АнтоновскийАлександрЮрьевич,доктор философских наук, старшийнаучный сотрудник сектора социальнойэпистемологиифедеральногогосударственного бюджетного учреждениянауки Института философии Российскойакадемии наукВедущая организация:федеральное государственное автономноеобразовательноеучреждениевысшегообразования «Российский университетдружбы народов»Защита состоится «16» мая 2017 года в 17:00 на заседании диссертационногосовета Д 212.048.12 при Национальном исследовательском университете«Высшая школа экономики» по адресу: 105066, г.

Москва, ул. СтараяБасманная, д. 21/4, зал заседаний Ученого совета (2-й этаж).С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д. 20 и на сайте http://www.hse.ru/Автореферат разослан« ____ » ________________Ученый секретарьдиссертационного совета2017 годаГорбатова Юлия Валерьевна2Диссертационное исследование посвящено анализу теории обществамодерна, сформулированной в работах ряда немецких философов второйполовины XX в., сегодня – в политических координатах, объединяемыхисследователями в группу либеральных консерваторов 1 – Иоахима Риттера,Германа Люббе и Одо Маркварда.Актуальность диссертационного исследования имеет как исторические,так и систематические основания.

В историческом аспекте достаточно указатьна недостаточную степень изученности философского наследия школыИоахима Риттера как в России, так и за рубежом. Несмотря на необычайновысокуюстепеньсвоейконцептуальнойиобщественно-политическойзначимости в истории послевоенной Федеративной Республики Германии,школа Риттера практически не представлена ни исследованиями, нипереводами на русском языке. Историко-философский анализ наследияИоахима Риттера и его последователей представляет собой, таким образом,самостоятельную актуальную исследовательскую задачу.В систематическом аспекте актуальность диссертационного исследованияопределяется тем, что рассматриваемая теория модерна школы И. Риттерапредставляетсобойконцептуально-теоретическуюинновацию,котораяпозволяет «снять», выражаясь языком Гегеля, фундаментальную оппозицию втрактовке модерна, которая, модифицируясь, устойчиво воспроизводится врамках различных сегментов общественно-научного знания.

Один полюс этойоппозиции – оптимистически-позитивный и, нередко, апологетический –историческисформированподвлияниемэпохиПросвещениясеенеограниченным доверием к разуму, прогрессу и освобождению от традиции.Второй полюс, исторически восходящий к различным формам контрПросвещения, серьезный импульс которым был дан Великой Французскойреволюцией, а также нашедший новые мотивы в марксистской традиции,сходится – несмотря на фундаментальное различие своих оснований – в1В частности, Hacke J. Die Bundesrepublik als Idee. Zur Legitimationsbedürftigkeitpolitischer Ordnung. Hamburg: Hamburger Edition, 2009.

S. 102–113.3критическом неприятии модерна, выступая в различных формах «критикицивилизации», «критики буржуазного общества», «критики современнойкультуры» и т.д.В качестве примера одного из научно-дисциплинарных сегментов знания,где обнаруживается воспроизводство этой фундаментальной социальнофилософской оппозиции, можно указать на современную политическую науку,где,соднойстороны,представленыбезальтернативныетеории«модернизации» и «догоняющей модернизации», а с другой – попыткиобъяснить (или даже обосновать) выбор «особого пути» развития тех обществ,которые не вполне соответствуют образцу «модернизированных» странзападных демократий. В рамках школы Риттера такое противопоставление,проявляющееся в различных плоскостях и сегментах социальной, политическойи гуманитарной проблематики, является, по выражению Германа Люббе,«реликтовым средством интерпретации» 2 , поскольку разработанная здесьтеория модерна включает в себя обе указанные оппозиции как необходимыеэлементы общества модерна.Таким образом, основная особенность рассматриваемой в диссертациитеории модерна заключается в том, что она представляет более сложнуюмодельобществаразнонаправленноемодерна,чтомногообразиепозволяеттенденцийраскрытьсовременногоипрояснитьобществаикультуры как сложное взаимосвязанное целое.

Анализ европейской историипоследнихстолетийдаетоснованияполагать,чтовоодушевлениепрогрессистскими идеями на всем протяжении существования обществамодерна сопровождается прямо противоположными тенденциями и оценками –критикой прогресса, цивилизации, разума. Поэтому необходимо такое2Люббе Г.

В ногу со временем. Сокращенное пребывание в настоящем. - М.:Издательский дом НИУ ВШЭ, 2015. С. 280.4«концептуальное расширение теории модернизации» 3 , которое позволяет –наряду с фиксацией указанных процессов – объяснить тенденции, которые невписываются в столь однозначную и прямолинейную логику. Например,рационализация всех сторон жизни – неотъемлемый момент модернизации –приводит не только к сокращению определенных форм «иррациональных»типов действия, но и к появлению множества других их разновидностей: «...мынаблюдаем постоянные массовые проявления иррационализма, которыефиксируются как во множестве сегментов жизненного мира, так и в большихструктурных образованиях»4.Концепция модерна, предложенная в работах Иоахима Риттера, ГерманаЛюббе и Одо Маркварда, предлагает принципиально иной взгляд насовременное общество модерна, позволяющий учитывать больший спектрприсутствующих в нем явлений.В силу этого, именно теория модерна, сформулированная в работахуказанных авторов – иногда объединяемых понятием так называемой «школыРиттера» – является объектом нашего исследования.

Особое внимание приэтом мы уделим тем специфическим характеристикам, которые, – согласнорассматриваемой концепции, – отличают общество модерна от домодерновыхобществ и формируют существенные особенности современной культуры иобщества. Эти особенности и являются предметом нашего исследования.Естественно, в силу объективных ограничений данной работы мы несможем представить даже краткий обзор разнопланового творчества указанныхавторов, выходящего далеко за пределы их теории модерна, – тем более, чтопомимо деятельности в качестве академических философов, Одо Марквард иГерман Люббе активно выступали в медиа пространстве, участвовали в3Куренной В. Россия после кризиса: вызовы модернизации.

Избранные места изстенограммыМеждисциплинарногокруглогостолажурнала«Гуманитарныйконтекст» // Гуманитарный контекст. - 2009. - № 2. - С. 84-90. С. 86.4Куренной В. Иррациональная сторона рационального // Отечественные записки. -2013. - № 1 (52). 73.5обсуждении актуальных вопросов в сфере культурной и образовательнойполитики Германии, полемизировали с влиятельными на тот моментфилософскими направлениями, в частности, с Франкфуртской школой.Несмотря на влияние этих авторов на интеллектуальную и политическуюжизнь Германии, оценивая степень разработанности темы приходитсяпризнать, что до последнего времени их работы фактически не былипредставленынесоответствиевроссийскомфактическойинтеллектуальномобщественнойконтексте.значимостииДанноемедийнойизвестности, отражающееся в том числе в системе интеллектуальных «звезд»,обладающих международным признанием, обнаруживается особенно наглядно,если обратить внимание на диспропорцию представленных на русском языкефилософовФранкфуртскойшколыишколыРиттера.Франкфуртцыпредставлены здесь во всем своем многообразии и полноте (существуютпереводы и работы о Теодоре Адорно, Вальтере Беньямине, Гербарте Маркузе,Эрихе Фромме, Юргене Хабермасе, Максе Хоркхаймере, – если говоритьтолько об основных представителях), тогда как Иоахим Риттер вообще непредставлен на русском языке, а его основные последователи – весьмафрагментарно.В постсоветский период в России реализовалась также широкомасштабнаярецепция радикального «правого» крыла немецкой философско-политическоймысли – Мартина Хайдеггера, Карла Шмитта, Эрнста Юнгера и др.Примечательно, что один из немногих авторов, связанных со школой Риттера,который представлен на русском языке не только в виде разрозненных статей,но и монографий, – это решительно культур-критически настроенныйконсерватор Гюнтер Рормозер 5 .

Причины и мотивы столь избирательнойрецепции заслуживали бы отдельного рассмотрения. Единственное, что можносказать вполне определенно: постсоветская рецепция немецкой философско5Рормозер Г. Кризис либерализма. - М.: Изд-во Института философии РАН, 1996. Ср.также: Рормозер Г., Френкин А.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации