Диссертация (1137636), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Но он подчеркивает, что современная наука базируется не на простом опыте, а на эксперименте, т.е. на направленном вопрошании Природы, которое требует особого языка – языка математики и геометрии. Поэтому Койреизбегает говорить о «математическом эмпиризме», а, напротив, называет этотподход «экспериментальным математизмом»425, в котором экспериментальныхподход к изучению реальности – это следствие определенных теоретическихустановок.Настоящий же синтез, имевший место в работах Ньютона – это синтез философский.
В работах, посвященных Галилею и Декарту, Койре писал, что современная наука – это реванш Платона, его победа над Аристотелем. Но позднееКойре признает, что окончательная победа над аристотелевской традицией была одержана благодаря «противоестественному альянсу» Платона с Демокритом», т.е. математизма с атомизмом426. Атомизм привнес в устройство новойонтологии недостающие элементы: он задал модель устройства мира, в которомматерия состоит из подвижных атомов и пустоты, а математический платонизмописал эту пустоту как бесконечное однородное геометрическое пространство,а атомы – как геометрические тела, движущиеся по математическим законам.Предшественником Ньютона на этом пути Койре считал Пьера Гассенди427.Вклад Гассенди в науку Койре оценивал довольно низко, хотя Гассенди провелнемало астрономических наблюдений и физических экспериментов, вызвавшихзаметный интерес у его современников428.
По мнению Койре, Гассенди гораздо425См. Koyré A. Orientation et projets de recherches… P. 3. Койре пишет, что его исследования– это исследования философской и религиозной мысли наиболее важных протагонистов экпериментального математизма (mathématisme expérimental): предшественников и современников Ньютона, и самого Ньютона.426См. Koyré A. The Significance of the Newtonian Synthesis // A. Koyré. Newtonian Studies.Cambridge (MA), 1965. P.
12.427См. Koyré A. Gassendi et la science de son temps // A. Koyré. Etudes d’histoire de la penséescientifique. Paris, 1966.428В частности, Гассенди провел опыты по измерению скорости звука: хотя его результатыотличаются значительной погрешностью, он доказал, что скорость распространения звука независит от его высоты. Он также проводил демонстрационные опыты с падением тел с мачты186больше сделал для развития науки как философ – он последовательно отстаивалгипотезы древних атомистов о том, что материю нельзя дробить бесконечно,что она состоит из мельчайших неделимых частиц, которые движутся по механическим законам в пустом бесконечном пространстве, в котором нет ни центра, ни выделенных направлений.
Эта позиция была направлена не только против перипатетиков – она была также ответом Декарту с его идентификациейматерии и пространства. Согласно Декарту, пустое пространство невозможно,поскольку это было бы реализованное «ничто». Всякая протяженность – этопротяженность материи, ее свойство, которое не может существовать в отрывеот нее. Соответственно, в материи нет никаких незаполненных «промежутков»,и она столь же делима до бесконечности, как и само пространство, с которымонаслитаикоторомутождественна429.Такоепониманиематерии-протяженности отражает тот крайний извод лежащей в основе современногоестествознания математизации реальности, который Койре называет «чрезмерной геометризацией».
Материя при этом теряет свои специфически физическиекачества и свойства и редуцируется к протяженности, форме и изменению положения. Подобный подход, как указывает Койре, приводит к тому, что физикастановится невозможной: она не может объяснить ни эластичность тел, ни различия в плотности, ни динамические характеристики удара, ни способность телк взаимному притяжению430. Чтобы вернуть физике ее способность видеть физический мир в его специфике, принимать во внимание и учитывать аспектвременности, причинности, взаимодействия и прочих физических характеристик процессов и тел, в них участвующих, необходим был отход от той чрезмерной геометризации, которая была свойственна работам Декарта. И Койреполагает, что произведенное Гассенди введение атомизма в круг философскихисточников новой науки позволило решить эту проблему.движущегося судна (они показали, что тело следует в своем движении за кораблем), и эксперименты, подтвердившие утверждения Галилея об изохронности падения тяжелых тел вдольхорд вертикального круга.429См.
Декарт Р. Первоначала философии // Р. Декарт. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1989.430См. Koyré A. Gassendi et la science de son temps… P. 286.187Основным достоинством атомизма было отделение материи от пространства:атомы не соразмерны пространству, не сопротяженны ему, но содержатся в немкак в некой емкости. Они могут в нем свободно перемещаться и взаимодействовать. Однако, такое разделение порождает проблему онтологического статусапустого пространства, которое теперь мыслится отделенным от материи.
Пустое пространство не обладает никакими качествами, кроме протяженности. Онои есть сама протяженность. Однако, эта протяженность не является свойствомодного лишь пространства: как только в этом (пустом) месте оказывается тело,то протяженность словно переходит на него и становится уже его качеством. Влюбом случае, это порождает ситуацию, невозможную и недоступную интерпретации в рамках схоластической онтологии, в которой сущее делится на субстанции и акциденции, т.е.
связанные с субстанциями качества. Пустое пространство оказывается и не субстанцией, и не акциденцией какой-то инойсубстанции, но чистым ничто – и его отделенное независимое существованиеоказывается под вопросом. Мышление в терминах субстанций и акциденций,потенции и реальности, препятствует дальнейшему развитию как философской,так и научной мысли. Признание реального существования пустого пространства становится возможным лишь после окончательного отказа от традиционных онтологических категорий, унаследованных еще от аристотелевской традиции.
Поэтому сторонники атомизма, и Гассенди в первую очередь,направляют весь свой полемический запал на низвержение самых существенных положений и центральных категорий философии Аристотеля. И этим оказывает значительную услугу новой науке. Койре подчеркивает, что значениеГассенди нельзя переоценить: «никто не сделал столько для разрушения классической онтологии»431. Своим упорным провозглашением существования пустого пространства, т.е. некоторой реальности не являющейся ни субстанцией,ни ее атрибутом, он «пробил брешь в традиционной системе категорий»432 и431432Там же. P.
296.Там же.188способствовал окончательному формированию механического образа физического мира.Однако атомизм Гассенди, как подчеркивает Койре, не был еще математическим атомизмом. На базе этой древней теории он пытается построить «качественную физику», как называет ее Койре, поскольку он не изгоняет чувственныекачества из своего мира, но постулирует существования различных атомов, отвечающих за разные проявления материи, таких как атомы света, атомы звука ит.д.
Полная механизация мира и построение единой физической теории на базекорпускулярной теории и математизма – это заслуга Ньютона.Итак, Ньютон проводит синтез двух анти-аристотелевских направлений натуральной философии, которые существовали в его время: он не просто воспринимает «платонизм» Галилея и Декарта, но соединяет его с атомизмом Демокрита433. Если для Галилея книга Природы была написана на языкегеометрии, то для Ньютона, как указывает Койре, она была написана корпускулярными буквами и словами, но математический синтаксис объединял эти слова и придавал смысл написанному434. Корпускулярная структура материи, которую Ньютон, фактически, постулирует (а не выводит из опыта), служитоснованием для применения математических законов движения. Она позволяетпредставить всякое явление как сумму взаимодействий между элементарнымичастями, каждая из которых подчиняется простым механическим законам.
Изтакого подхода рождается последовательная механистическая картина мира.Подобное представление о строении материи и устройстве физического мирадовольно быстро доказало свою эффективность при изучении и описании природных процессов и получило скорое признание и распространение. Фактически, этим завершился тот процесс, который Койре называет Научной революцией XVII века – последующее время стало временем усовершенствования и433См.
Койре А. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий // А. Койре,Очерки истории философской мысли. М., 1985. С. 19.434См. Koyré A. The Significance of the Newtonian Synthesis… P. 12.189разработки методов и подходов, предложенных Ньютоном, развития математического аппарата и создания цельной и законченной Системы мира435. Однако,после целостного взгляда на Природу, свойственного философии предыдущихвеков, атомизм Ньютона выглядит как расщепление и умерщвление мира: этафизическая реальность лишена единства и представляется как сумма множествамельчайших частиц, их движений и взаимодействий. На место органистическому принципу, для которого целое предшествует части, приходит механистический принцип, гласящий, что целое есть лишь сумма своих частей, и познаниецелого может быть достигнуто посредством анализа и изучения его первичныхэлементов436. По мере триумфального распространения ньютоновской моделифизической науки этот подход начинает восприниматься как научный toutcourt, и вскоре этой схеме начинает подчиняться всякое знание, претендующеена то, чтобы быть наукой – включая науки о человеке и об обществе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
