Диссертация (1137625), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Кроме того, литературный стиль книги вынуждает автора отказаться от полноценного подтверждения своих тезисов необходимым для историко-философской работы количеством ссылок и цитат.Таким образом, задача полноценного анализа генезиса и истоков всех основных элементовфилософии Шопенгауэра (теории познания, метафизики воли и философии природы, эстетики иэтики) до выхода в свет первого тома его opus magnum ещё не решена. Данное диссертационноеисследование призвано заполнить этот пробел.Новизна исследования:• Данная диссертация представляет собой первый в отечественной исследовательской литературе опыт целостной реконструкции генезиса философии Шопенгауэра и основных идей,составивших фундамент его системы в течение 1806-1816 гг.• Дан дифференцированный анализ степени значимости рецепции Шопенгауэром различных философов и концепций в процессе формирования и эволюции его системы;• Опровергнуты или скорректированы широко распространённые представления относительно роли в становлении философии Шопенгауэра таких философов, как Кант, Фихте, Шеллинг, Платон, а также философских учений «Упанишад» в переводе Анкетиль-Дюперрона и литературы немецкого романтизма;• В работе предлагается новая периодизация процесса возникновения и становления философии Шопенгауэра, значительно более специфицированная по сравнению с уже существующими периодизациями У.
Аппа, Я. Каматы и А.Новембре;• В диссертации даётся обоснование более детализированной (по сравнению с классификацией А. Хюбшера) относительной хронологии возникновения различных составных частейРукописного наследия Шопенгауэра;29• В диссертации в большом объёме привлекаются к рассмотрению не только тексты Рукописного наследия философа, но и малоизвестные первые издания его сочинений, подвергшихсяв позднейших изданиях существенной редактуре;• В диссертации учтены все важнейшие достижения текстологии в отношении шопенгауэровского корпуса: анализ первоисточников проведен на базе самого авторитетного критическогоиздания под редакцией А. Хюбшера, внёсшего ряд существенных изменений как в конституциютекстов, так и в реконструкцию относительной хронологии фрагментов рукописного наследия;• К рассмотрению привлечён целый ряд новых источников, лишь совсем недавно ставшихдостоянием исследовательского сообщества, таких как шопенгауэровские конспекты лекцийШульце и Блуменбаха;• В рамках исследования впервые был осуществлён русский перевод значительных отрывков из Рукописного наследия Шопенгауэра.Основные положения, выносимые на защиту:• Прежде чем быть зафиксированной в первом томе трактата «Мир как воля и представление», философия Шопенгауэра за период с 1806 по 1816 гг.
прошла несколько этапов развития, входе которых не только постоянно трансформировались ключевые категории и понятия, но иизменялись глубинные мировоззренческие интенции. Соответственно, в своём зрелом виде философия Шопенгауэра сложилась уже к 1816 г., впоследствии лишь увеличиваясь за счёт появления второстепенных положений и незначительного изменения основных. При этом фокус исследования сосредоточен преимущественно на той роли, которую в этом процессе сыграло влияние ключевых представителей немецкой классической философии;• В течение указанного периода Шопенгауэр прошёл путь от религиозного романтизмаранних заметок до зрелой концепции «Мира как воли и представления» сначала через периодразработки метафизики «лучшего сознания» в сочетании с радикальным трансцендентализмом,а затем через специфическую рецепцию этического ригоризма и формализма и учение о тождестве философии и искусства;• В рамках рассматриваемого периода мысль Шопенгауэра испытала множество влияний,самыми значительными из которых были влияния Вакенродера, Канта, Фихте, Шеллинга,Шульце и «Упанишад» в переводе Анкетиль-Дюперрона.
Практически все основные положениязрелой философии Шопенгауэра имеют свои корни в его рецепции идей, связанных именно с ихвлиянием;• Влияние Вакенродера, служившего для молодого Шопенгауэра олицетворением романтической мысли, проявлялось в его юношеские годы (1806-1811 гг.) в риторике и символике его30ранних патетических афоризмов, а также в некоторых ключевых метафорах и частных положениях эстетики, которые Шопенгауэр впоследствии перенёс в свой opus magnum;• Влияние Канта на философию Шопенгауэра проявлялось на разных этапах практически вкаждом её аспекте: в особом акценте, который Шопенгауэр делал на сфере морали, в неприятиитрансцендентных спекуляций пост-кантовских идеалистов, в ключевой роли терминологии иаргументации «Критики чистого разума» в процессе формирования шопенгауэровской теориипознания, в понимании задач философии и в эстетике «незаинтересованного» созерцания;• Влияние Фихте проявилось в шопенгауэровской концепции «лучшего сознания», в егораннем понятии воли и тезисе о её онтологическом статусе в качестве субъекта принятия морально значимых решений, в акценте на интуитивном характере истины, в его понятии освобождения, в представлении об органическом характере философской системы;• Влияние Шеллинга проявилось, прежде всего, в специфическом восприятии Шопенгауэром философии Платона, в его первоначальной симпатии к понятию интеллектуального созерцания, в многочисленных частных положениях шопенгауэровской эстетики, в представлении освободе воли и интеллигибельном характере, а также в ряде основных положений шопенгауэровской натурфилософии;• Влияние Шульце на генезис шопенгауэровской философии проявилось, прежде всего, вего критическом восприятии кантовской теории познания и идеализма Фихте и Шеллинга, атакже в аргументах, выдвигаемых Шопенгауэром в ходе полемики с Кантом во время формирования его системы;• Влияние «Упанишад» в переводе Анкетиль-Дюперрона и содержащегося в этом текстеэклектического учения проявилось в возникновении нового толкования понятия воли как метафизического начала мира.
Именно вод влиянием этого текста понятие воли весной-летом 1814 г.изменило свой моральный (кантовско-фихтевский) смысл и приняло тот вид, в котором оно составило основу трактата «Мир как воля и представление».Актуальность исследования, теоретическая и практическаязначимость его результатовПо теме данной диссертации в отечественной истории философии не существует релевантных исследований. Более того, актуальность исследования объясняется широкой распространённостью представлений, искажающих характер и ход оформления философии Шопенгауэра, помещающих её в контекст 1850-х гг. и игнорирующих реальную хронологию его творчества и тот контекст, в котором она возникла.
Поскольку философия Шопенгауэра до сих порвоспринимается академическим сообществом в неверном свете этих анахронистических историко-философских стереотипов, она не занимает должного места в исследовательских работах,31посвящённых истории немецкой классической философии, даже несмотря на их обилие. Учитывая сказанное выше, данная диссертация не только проливает свет на малоизвестные аспектывозникновения и эволюции философии Шопенгауэра, но и возвращает фокус исследований егомысли на то тематическое поле, в рамках которого она только и может быть адекватно понята, аименно, в контекст исследований по истории классической немецкой философии вообще.Теоретическая и практическая значимость исследованияДанная работа позволяет сформировать целостную картину возникновения, развития иоформления философии Шопенгауэра, а также взглянуть на неё в контексте философии немецкого идеализма, романтической литературы и восточной философии. При этом в работе опровергаются многие необоснованные стереотипы относительно как этих влияний, так и другихаспектов ранней философии Шопенгауэра, а также корректируются представления, лишь отчасти соответствующие действительности.
Результаты работы помогают по-новому взглянуть нафилософию Шопенгауэра и историю пост-кантовского идеализма в целом. Кроме того, результаты данной диссертации могут служить для прояснения многих противоречий, имеющихся взрелой философии Шопенгауэра и необъяснимых без обращения к истории их возникновения врамках соответствующих концепций. Данная работа должна стать стимулом к проведениюдальнейших исследований отдельных аспектов философии Шопенгауэра. Наконец, материалы ивыводы настоящей диссертации позволяют переосмыслить историю пост-кантовского идеализма и открыть новые перспективы для её изучения.Результаты и выводы исследования, а также представленные в диссертации переводы малоизвестных и ранее не переведенных текстов Шопенгауэра могут быть использованы принаписании монографий, учебных пособий, подготовке лекционных и специальных курсов поистории философии, истории культуры, этике, эстетике и философии религии.Апробация результатов исследованияРезультаты диссертационной работы представлены в 6 статьях общим объёмом 4,7 п.л.
Изних 5 статей общим объёмом 4,1 п.л. напечатаны в ведущих рецензируемых научных журналах,рекомендованных ВАК Министерства образования и науки России:•«Истинный критицизм»: Неизвестная рецепция кантовской философии ранним Шопенгауэ-ром // Кантовский сборник. 2016. № 1 (55). С. 52-65 – 1,1 п.л.• Два способа рационализации метафизики как науки в философии Артура Шопенгауэра// Рассуждение, разум, рациональность/отв.
ред. Е.Г.Драгалина-Черная, В.В.Долгоруков – СПб.: Алетейа, 2014. С. 183-196 – 0,6 п.л.• Новые исследования о Шопенгауэре // Вопросы философии. 2015. №10. С. 219-222 – 0,5 п.л.32• Ранняя рецепция философии Артура Шопенгауэра (1 часть) // Вестник РУДН. Серия «Философия». 2015. № 3. C 154-160 – 0,4 п.л.• Рукописное наследие и ранние философские заметки Артура Шопенгауэра (предисловие кпереводу) // Вопросы философии.
2016. №5. С. 183-190 – 0,7 п.л.• Этика Канта и Фихте как один из источников философии Шопенгауэра // Кантовскийсборник. 2016. № 2 (56). С. 49-67 – 1,4 п.л.Отдельные положения данного исследования нашли своё отражение в выступлениях автора на следующих международных конференциях:• «Следование правилу: рассуждение, разум, рациональность» 21-23 октября 2014г.
(Москва).Тема доклада: Два способа рационализации метафизики как науки в философии А.Шопенгауэра• Международный коллоквиум исследователей философии Шопенгауэра 24-25 июля 2015 г.(Майнц, Германия). Тема доклада: Органицизм Гердера и «Системка» Шопенгауэра (нем.)• Совместная конференция Центрального отделения Американской философской ассоциации иСеверо-Американского отделения Шопенгауэровского общества 2-5 марта 2016 г. (Чикаго,США). Тема доклада: Следы кантовской «Критики способности суждения» в эстетике Шопенгауэра (англ.)Концепция и отдельные результаты работы обсуждались автором диссертации в рамкахпостоянных исследовательских семинаров Центра изучения философии Шопенгауэра(Schopenhauer-Forschungsstelle) при Университете им.
Иоанна Гуттенберга (Майнц, Германия)под руководством Президента Шопенгауэровского общества, профессора Маттиаса Косслера и входе конференций «Кант и права человека» (26-28 февраля 2015 г., Майнц, Германия) и «Фактысознания и проблема бессознательного – диалог Шопенгауэра и Фихте» (15-17 мая 2015 г., Рамменау, Германия). Это стало возможно в рамках исследовательской стажировки автора диссертации в качестве стипендиата программы Академической аспирантуры НИУ ВШЭ (февральиюль 2015 г.). Наконец, отдельные части исследования стали предметом постоянного обсуждения с профессором Университета г. Сиракьюз (США) Фредериком Байзером в рамках исследовательской стажировки по стипендии программы Фулбрайта (август 2015 – май 2016 гг.).Структура диссертацииДиссертация состоит из введения, основной части, заключения и библиографии со спискомсокращений.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
