Диссертация (1137608), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Таким образом, согласно точке зрения критиков правой мысли, консерватизмвозник как реакция на Французскую революцию, с чем не спорят и многие историческиподкованные консерваторы271. Сам термин ведет происхождение от названия популярнойгазеты Ф. де Шатобриана «Консерватор», которая выходила в 1818–1820 гг.272К основоположникам консервативной идеологии, помимо Э. Бёрка и Ф. де Шатобриана,относят Ж. де Местра, Ф. Ламенне и Л. Де Бональда. Они исходили из принциповсуществования всеобщего морально-религиозного порядка, несовершенства человеческойприроды, прирожденного неравенства людей, ограниченности возможностей человеческогоразума, необходимости иерархии.
В широком смысле консерватизм отдает предпочтениеустоявшимся общественным интересам и трактуется как система идей, используемых дляСм.: Craiutu A. Liberalism under Siege… P. 19–22; Sautel G. Histoire des institutions publiques depuis la Révolutionfrancaise…; Reedy W. The historical imaginary of social science...269Робин К. Указ. соч. С. 68.270См.: там же. С. 69.271Nisbet R. Conservateurs et libertariens: des cousins difficiles // Сontrepoints. Publié le 22/04/2011. // (URL:http://www.contrepoints.org/) (режим доступа: 20.05.2013); Nisbet R.
Conservatism: Dream and Reality. Minneapolis,1986; Viereck P. Conservatism: From John Adams to Churchill. Princeton, 1956. P. 10–15.272См.: Beneton P. Op. cit. P. 5.26851стабилизации любой общественной структуры273. Несмотря на видимость общности взглядов,консервативное движение во Франции было противоречивым и разобщенным. Легитимисты иорлеанисты называли себя консерваторами, но противоречия между ними не ограничивалисьвыбором законной династии, а затрагивали широкий круг социальных и политических проблем.Более того, легитимисты Бональд и Шатобриан занимали принципиально разные позиции помногим вопросов, а орлеанист Токвиль в конце 1840-х гг. жестко критиковал орлеанистскоеправительство Гизо274.Консерватизм, исходя из исторического опыта и историографической рефлексии, имеетпризнаки сенсибилизирующего понятия, т.е.
в каждом историческом контексте требуется, еслинепрояснение,тоуточнениеегосмысла.Например,исследователиамериканскихконсерваторов редко рассматривают движение в связи с европейскими правыми, чтозначительно омолаживает истоки течения. Англичане в первую очередь интересуются идеями,восходящими к Бёрку, воплощенными Дизраэли, и неразрывно связанными с европейскимисторическим контекстом. Французская традиция ориентируется на Шатобриана и Местра, чтообъясняет ориентацию политического консерватизма первой половины XIX в. на реставрацию(с середины XIX в. консерваторы начинают стремиться к сохранению статус-кво).Консерватизм не сводится к «реакции» на Просвещение и Революцию, как утверждаютлевыекритикиэтойидеологии.Однакоконсерваторырефлексируютпоповодуосвободительного движения, и их реакция неизбежно носит черты того движения, противкоторогоонанаправлена.Настоящаяспецификанашлавыражениевлиберально-консервативном синтезе эпохи Реставрации, когда консерваторы в ходе дискуссии слибералами неизменно заимствовали их риторические приемы, парламентские методы и дажеполитические концепты.
Аналогичное освоение идей оппонентов происходило и в либеральномлагере.Таким образом, консерватизм нельзя рассматривать исключительно как теорию илисовокупность взглядов интеллектуалов, маркировавших себя соответствующим образом.Необходимо согласиться с Т. Элиотом в том, что консерватизм можно лучше всего понятьчерез внимательный анализ его образа действий на протяжении истории и посредствомизучения того, что было сказано от его имени самыми выдающимися философами275, т.е.правых нужно рассматривать как единое целое теории и практики.
Важно понимать, чтоконсерватизм не может существовать сам по себе, в условиях абсолютной монархии или приСм.: Савельева И. М., Полетаев А. В. Знание о прошлом… Т. 2. С. 324.См.: Руткевич А. М. Что такое консерватизм?.. С. 21.275Eliot T. S. The Literature of Politics. In To Criticize the Critic and Other Writings.
Lincoln, 1965. P. 139.27327452деспотизме. Он существует при парламентском режиме как одна из партий, частьполитического спектра.Ультрароялисты, получившие значительную, но далеко не доминирующую долю влегальном политическом пространстве (даже в составе Бесподобной палаты старая знать имела35% голосов против 45% представителей буржуазии), заняли ультраправые, консервативныепозиции. Они требовали возвращения старой династии без всяких условий, использовалипровиденциалистскую аргументацию и основывались на философии традиционализма, т.е.утверждали божественное происхождение монархической власти, выступали апологетамиСтарого порядка276. Однако они считали образцом идеального правления не абсолютизмЛюдовика XIV, который они осуждали как деспотический, но предшествовавшие формымонархии, предполагающие свободы провинций с их парламентами277.
Интеллектуальнымилидерами течения были Жозеф де Местр и Луи де Бональд278. Главные ценноститрадиционалистов – почтение к социальной и политической иерархии, которая, по их мнению,является отражением божественной, порядку, церкви, армии; их преклонение вызывает тольковласть достойных (по личным качествам и праву рождения). Государь наделяется сакральнымичертами и становится богом на земле. Политики, такие как Полиньяк, утверждали в 1814 г., что«Провидение восстановит престол Бурбонов», а их соратники «воздвигнут все, что былонизвергнуто», «воссоздадут все, что разрушено»279.
Талейран называл их «безрассудными», аони хвалились тем, что являются роялистами больше, чем сам король 280. Они надеялись, чтовместе с восстановлением старой династии произойдет восстановление Старого порядка исочли себя жестоко обманутыми известием о сенатской конституции. Позицию своюультраправые транслировали полулегальным методом – в виде появившихся в большомколичестве брошюр, которые (не только роялистские) прекрасно показывали в какомотношении находилась хартия к политическим стремлениям французского общества в 1814году281. Самые характерные из них приводит в своей работе российский правовед А. Алексеев.Например, брошюра под заголовком «Крик разума и опыта» («Le cri de la Raison et del’expérience»): «Нечего нам сочинять новой конституции.
Опыт последних 25 лет доказывает,что эти конституции, на самые различные лады и вкусы сочиненные, навлекают на страну одниСм.: Rémond R. Le XIX-e siècle... P. 19.См.: Руткевич А. М. Что такое консерватизм?.. С. 47.278Подробнее об интеллектуальной сети традиционалистов смотрите в разделе 1.2.279Цит. по: Талейран Ш. М. Записки... С. 22.280См.: Там же.
С. 14.281См.: Rémond R. Le XIX-e siècle... P. 19.27627753только бедствия. У нас есть конституция, сложившаяся в веках монархия…»282 Борьбойультрароялистов против введения во Франции конституционного строя руководил, посвидетельству тогдашнего префекта полиции Паскье, вернувшийся в Париж брат короля графд’Артуа, который стремился расширить представительство своей партии в легальномпространстве полулегальными методами, в частности, агитацией против установленияпредставительного строя. Паскье вспоминал, что в своих донесениях указывал на ту опасность,которой грозит такая агитация: «Я в устной беседе дополнял и комментировал мои письменныесообщения. Меня принимали, слушали и делали вид, что со мной соглашаются.
Даженекоторые из предлагаемых мною мер принимались к исполнению. Однако тайное руководствооставалось в силе, что сказывалось во все возрастающей смелости роялистской партии»283.Талейран не дипломатично, а категорично считал, что среди ультрароялистов «по странномуслучаю не было ни одного человека, могущего стать выше обстоятельств»284.Другие сторонники Бурбонов, умеренные роялисты или роялисты-конституционалисты,не стояли на непримиримой точке зрения, признавая пользу конституции и не отрицаянеобходимость участия общества в ее разработке: «Уверенные в необходимости забыть старуюконституцию, они желали, чтобы король привязался к новой и чистосердечно следовал ей»285.Однако они не могли смириться с тем, что монарх, обладающий самостоятельным иестественным правом на престол, будет призван в силу сенатской хартии.
Один из ихпредставителей, Бергас, стал автором брошюры «Размышления о конституционном акте»(«Réflexions sur l’act constitutionnelle»): «По какому праву взял на себя Сенат миссию составитьдля Франции конституцию? Сенат обязан своим существованием императорской конституции,которая была только что разрушена. Он этим самым перестал существовать как учреждение ипредставляет собой простую ассоциацию людей без всякого политического авторитета и безвсяких прав»286. То есть умеренные роялисты были сторонниками октроированнойконституции287, которая должна исходить от сил, занявших господствующую в стране позициюЦит. по: Алексеев А. С. Указ. соч. С. 14.Pasquier E.-D.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
