Диссертация (1137608), страница 18
Текст из файла (страница 18)
К наиболее значительнымпредставителям этой идеологии в посленаполеоновской Франции относятся Мари Жозеф деЛафайет (1757–1834), Жермена де Сталь (1766–1817), Бенжамен Констан (1767–1830).Некоторые исследователи выделяют отдельную группу «консервативных либералов», вкоторую входят Франсуа Рене де Шатобриан (1768–1848) и Астольф де Кюстин (1790–1831);либеральных католиков – Фелисите де Ламеннэ (1782–1854) и Анри-Доминик Лакордер (1802–1861)331. Несмотря на принадлежность к разным поколениям и социальным группам, несхожуюВсе основные ее представители, кроме Инара, были казнены осенью 1793 года после «Процесса жирондистов».Бутенко В. А.
Указ. соч. С. 53.330См.: Jardin A. Histoire du libéralisme politique… P. 211.331См.: Дементьев И. О. Политическая теория Алексиса де Токвиля... С. 4.32832961судьбу и амбиции, порой противоположные взгляды и убеждения, всех этих людей объединятпринадлежность к либеральному движению и причастность к выработке философиифранцузского либерализма332.Социальная база либерального движения состояла из ядра и периферии. Ядро включалов себя немногочисленную группу интеллектуалов, увлеченных философскими дискуссиями иполитическими спорами.
Несмотря на ярко выраженный интеллектуализм движения,либеральные ценности были понятны и поддерживались широкими массами французов. Впериод Реставрации либералы получили поддержку от всех тех, кто отстаивал достиженияреволюции и не желал восстановления Старого порядка. Частым явлением были массовыелиберальныедемонстрации,интеллектуалы,такиекакгероямикоторыхЛафайетистановилисьКонстан333.популярныеРезультатыполитикивыбороввиПалатусвидетельствовали, что в годы Реставрации поддержка либерального движения среди населениянеуклонно расширялась.Либералы занимали значительное место в легальном политическом пространстве в кануни в первые годы Реставрации, а при Июльской монархии одержали решительную победу ивступили в борьбу с демократами во имя порядка.
Они стали основной силой, котораяпротиводействовала ультрароялистам и выступала против роялистов-конституционалистов.ЛибералыпримирилисьсперспективойпризванияБурбонов,каксполитическойнеобходимостью, обусловленной военным поражением, и приветствовали в сенатскойконституции закон, который оберегал Францию от возвращения Старого порядка вместе состарой династией и обеспечивал ей главные приобретения революции.
Они видели в хартииакт, сформулировавший те требования, которые французское общество предъявило старойдинастии, и принятие которых Людовиком XVIII было необходимым условием еговосстановления на престоле предков334. В 1814 г. между многочисленными публицистами,принадлежащими к течению умеренных либералов, обратил на себя внимание Дюрбак, авторряда брошюр, получивших широкое распространение и сочувственно принятых. Он парировалвыпады противников справа: «Сторонники старой монархии, требовавшие возвращенияБурбонов без всяких условий и предлагавшие «отдаться в отеческие руки короля» изменилисвою тактику. Поняв всю безнадежность своих начинаний, они примирились с необходимостьюдаровать французскому народу хартию, но требуют, чтобы эта хартия не исходила от народаСм.: Bénichou P.
Le temps des prophètes. Paris, 1977. P. 17.См.: Дементьев И. О. Политическая теория Алексиса де Токвиля… С. 64–65.334См.: Rémond R. Le XIX-e siècle... P. 21–22.33233362или его представителей, а была результатом добровольной уступки монарха»335. Очевидно, еслимонарх имеет право односторонним актом даровать конституцию, то такой же механизм можетбыть задействован для ее отмены.
Именно поэтому либералы настаивали, что толькоконституция, свободно призывающая Бурбонов на престол, может обладать достаточнымавторитетом, чтобы гарантировать сильную и безопасную власть.Ведущая идея либералов первой половины XIX в. – преобразование общества на началахразума и морали, с установлением основ легитимности рационально организованного мира.Причем разум для них куда больше, чем присущее всему человечеству свойство, отличающеелюдей от животных М.М. Федорова говорит о разуме как программе моральной дисциплины,своеобразнойполитическойпедагогике,открывающейсясубъекту:«…этопрограммаспецифической организации сообщества, имеющая своей целью установление согласия междулюдьми, это особый “договор”, заключаемый между человеком и миром»336.Внутри этого движения оформилось сразу несколько партий, представлявших различные«крылья» либеральной идеологии.
Наиболее правой из либеральных партий были либеральныеконсерваторы доктринеры – Проспер Барант, Жак Беньё, Шарль Ремюза, Виктор Кузен и др.Лидеры объединения – Пьер-Поль Ройе-Коллар, Франсуа Гизо и герцог Виктор де Брольи. Поодной версии название объединения появилось в результате шутливого обвинения, брошенногов адрес первого его лидера Руайе-Коллара, выступавшего с речью о «доктринах, принципах итеориях»337, по другой, «доктринеры» – это самоназвание, что подтверждается мемуарами Гизо.Последний полагал, что «доктрины, от имени которых уничтожили старое общество должнысмениться доктринами, которые позволят создать новую Францию»338. Доктринеры непредставляли собой политическую партию, а были небольшой, но влиятельной группой, членыкоторой, по словам современника, могли разместиться на одном диване.Соседство высоких идеалов свободы, равенства инародного суверенитета среволюционным террором и превращением принципа гражданской свободы в диктатуру,заставило доктринеров задуматься над вопросом о пределах свободы, о степени контролягосударства над гражданской свободой, о форме правления, которая бы обеспечила свободу,порядок сверху и согласие между всеми слоями общества339.
В поисках гармонии междусвободой и порядком возникло движение либерального консерватизма. Убежденные, что идеяконституционной монархии способна соотнести идеалы 1789 г. с королевской властью и статьЦит. по: Алексеев А. С. Указ. соч. С. 17.Федорова М.М. Либерализм первой половины XIX века… С. 53.337Craiutu A. Liberalism under Siege... P. 26.338Guizot F.
Mémoires… Vol. 8. P. 158.339См.: Уварова М. Коронованная демократия. Франция и реформы Наполеона III в 1860-е гг. М., 2014 С. 14.33533663тем государственно-правовым фундаментом, который необходим обществу340, доктринерыстарались примирить свободу с порядком, конституционный образ правления с сильнымправительством. Ройе-Коллар выступал за господствующую исполнительную власть, ипредлагал различать английский и французский парламентаризмом, утверждая, что наконтиненте весь объем государственной власти должен находиться в руках короля, аустановление министерства, ответственного перед большинством палаты, равносильнопадению монархии. Гизо был сдержаннее своего старшего товарища, но также ставил властькороля выше власти палаты. Для доктринеров Хартия стала сакральным документом.
Онисчитали, что результатом развития Франции должна быть устойчивая система «легитимноймонархии», способная дать «порядок со свободой». Залог ее – Хартия 1814 г., «единая длявсех», способная примирить разнообразные элементы французского общества (роялистов,бонапартистов, конституционалистов)341. Отношение властей к Хартии непосредственноформировало отношение доктринеров к властям и их присутствие в правительственном илиоппозиционном лагере342. В политике доктринеры представляли умеренную реакцию противреволюции,вобщефилософскихвоззренияхстоялинапочвеспиритуализма,впротивоположность сенсуализму XVIII столетия.Самостоятельной политической силой были так называемые независимые, близкие клиберальной демократии в духе Руссо. Однако в их беспартийных рядах были как убежденныелегитимисты – Бройль, Перье, так и орлеанисты – Лаффит, Манюэль, Лафайет.
Некоторыепредставители этой группы – Констан, Сталь – абсолютно безразлично относились к выборуперсоналий и партий, а ратовали лишь за сохранение конституционных учреждений инеприкосновенность принципа разделения властей. Они выступали за гражданские права,свободу личности, расширение корпуса избирателей, не подцензурную печать и противклерикализма и феодальной реакции.Доктринеров и независимых объединяла приверженность к политической свободе,стремление сохранить завоевания революции, рациональное восприятие текущей ситуации истрах перед новыми революционными потрясениями.
Таким образом, французский либерализмоказался разделен на два идейно близких течения: либеральный консерватизм (умеренныйлиберализм) доктринеров и либеральная демократия независимых.За пределы легального политического пространства были вытеснены республиканцы,представлявшие «самую слабую партию», которая в 1814 г. только «пробудилась от340Craiutu A. Liberalism under Siege... P. 27.Guizot F. Trois generations. 1789 – 1814 – 1848. Paris, 1863. P. 92.342Guizot F. Mémoires... Vol. 1. P. 290-295.34164насильственного сна, в который повергнул ее Наполеон»343. Однако при общем торжествереакции во французском обществе эта партия оставалась на маргинальных позициях, уступивроль защитников бессословного гражданского строя и нового социального порядкалибералам344.ВихрядахнаходилосьмногобывшихчленовУчредительногоиЗаконодательного собрания, Конвента, советов, которые не разучились еще верить ввозможность республиканского демократического правления.
Однако их причастность, иногдатолько идеологическая, к казни Людовика XVI, исключала возможность нахождения в одномлегальном пространстве с представителями дома Бурбонов в период Реставрации.Таким образом, политическая жизнь периода Реставрации была далека от состояниязастоя. Это красноречиво подтверждает многотомный парламентский архив Франции,содержащий стенограммы оживленных дебатов практически по всем вопросам. Принятыезаконы говорят о господстве партии умеренных либералов вплоть до 1824 г.
и о стремленииэтой силы сохранить статус-кво, а вместе с ним и свое преобладание в легальном пространстве.Например, избирательный закон (1817 г.) соответствовал интересам торговой и промышленнойбуржуазии и ограничивал политическое влияние землевладельцев – традиционных сторонниковультрароялистов. Закон по реорганизации армии (1818 г.) исходил из республиканскихпринципов (предусматривал правила повышения, основанные на старшинстве и выслуге, лишалмонарха права на выбор служащих), которые существенно облегчали восстановлениевооруженных сил в новых условиях, но вызывали оппозицию ультрароялистов, считавшихармию оплотом аристократии.
Закон о печати (1819 г.) ослабил предыдущие ограниченияпрессы и дал ей правовые гарантии.Возвращение Бурбонов во Францию не знаменовало собой восстановление Старогопорядка и возрождения его государственно-правовых оснований. Династия была обязанавосстановлением не своему, основанному на древности владения, праву на престол, котороебольшинство нации за ними не признавало (хотя бы уже потому, что не помнило их); не своемуличному престижу, которым они не пользовались уже лет сто (со смерти «короля-солнца»); нематериальному могуществу, которым они не располагали, а исключительно политическимсоображениям и стечению обстоятельств. Все официальные акты, которые служат формальнымоснованием Реставрации и проводят черту между империей Наполеона и монархией Бурбонов,начиная с декрета о низвержении Наполеона и кончая Сент-Уанской декларацией, не содержатв себе ни малейших намеков на возрождение принципов Старого порядка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
