Диссертация (1137608)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Федеральное государственное автономное образовательноеучреждение высшего профессионального образованияНАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»На правах рукописиМатвеев Сергей Рафисович«Философские истоки французского либерального консерватизма(Ф. Гизо, А. Токвиль)»Специальность09.00.03 – «История философии»Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наукНаучный руководитель:д.и.н.И. М. СавельеваМосква – 20142СодержаниеВведение .................................................................................................................................................. 3Глава 1. Интеллектуальная культура Франции первой половины XIX века.................................. 391.1.

Социальная реальность Реставрации и Июльской монархии ............................................... 431.2. Интеллектуалы и идеологии посленаполеоновской Франции .............................................. 81Глава 2. Истоки политической философии Гизо ............................................................................

1022.1. Истоки мировоззрения Гизо ................................................................................................... 1022.2. Политическая карьера Гизо .................................................................................................... 115Глава 3. Философия либерального консерватизма Франсуа Гизо ................................................ 1363.1.

Система понятий в философии Гизо ..................................................................................... 1363.2. Историософия Гизо ................................................................................................................. 1423.3. Свобода, равенство и власть в либеральном консерватизме Гизо. .................................... 1623.4. Концепция среднего класса как социальной опоры либерального консерватизма .......... 1703.5. Проблема суверенитета в философии Гизо ..........................................................................

179Глава 4. Истоки политической философии Токвиля ...................................................................... 1954.1. Истоки мировоззрения Токвиля ............................................................................................. 1954.2. Политическая карьера Токвиля .............................................................................................. 205Глава 5. Философия либерального консерватизма Алексиса де Токвиля ....................................

2155.1. Система понятий в философии Токвиля ............................................................................... 2155.2. Соотношение свободы и равенства в либеральном консерватизме Токвиля .................... 2245.3. Проблема суверенитета в политической философии Токвиля ........................................... 231Заключение ......................................................................................................................................... 239Список источников и литературы .................................................................................................... 2433ВведениеФранцузская история конца XVIII – начала XIX в. дала беспрецедентный примерсоциально-политическихтрансформаций,осуществившихсявтечениежизниодногопоколения.

В 1789–1851 гг., т.е. за шестьдесят два года, во Франции произошло три революции,было принято десять конституций, провозглашено три конституционные монархии, двереспублики, одна империя. Страна стала своего рода политической лабораторией, в которойсталкивались, взаимодействовали и трансформировались философские идеи, политическиетеории и идеологии.

Тем не менее, на фоне насыщенной событиями, яркой французскойистории отрезок 1814–1851 гг. часто воспринимается исследователями как серое пятно илислучайное и мимолетное межвременье, в том числе и в области политической мысли,заурядность которой противопоставляется блеску Просвещения.В поле политической философии сформировались принципы, составляющие ядроосновных, «классических» идеологий двух последних столетий: либерализма, консерватизма исоциализма.

Эти идеологии, оформившиеся в первой половине XIX в., имеют философскиеистоки. Важным фактором появления идеологий было осознание наличия процесса социальныхизменений, которое охватило интеллектуальное пространство посленаполеоновской Франции.Революция 1789 г. доказала, что социальная динамика, а не социальная статика, являетсянормальным состоянием общества. Так была обозначена проблема регулирования процессаэволюции: консерваторы стремились его замедлить, революционеры – ускорить, и всеполитические силы пытались открыть механизм воздействия на нормальный процессизменений1.Идеологии кристаллизуют общие убеждения и ценности различных социальных групп,при этом интерпретируя мир, который есть, как мир, каким он должен быть; они представляютсобой организующие волю людей проекты сосуществования. Идеологическое разнообразиепорождает различное видение реальности, а также прошлого и будущего.

Идеологии служатсистемой координат для политиков и рядовых граждан, которые получают возможностьпонимать логику действий того или иного лидера. Идеология является лишь одной изсоставляющих политической культуры, поскольку она накладывается на особенности общества.В связи с этим справедливо замечание А.М. Руткевича: «Англосаксонский консерватизм1См.: Wallerstein I. World-Systems Analysis // Social Theory Today. Cambridge, 1987. P. 315.4отличается от континентального, подобно тому, как итальянский коммунизм не похож накитайский»2.Горизонтальная маркировка политического пространства по линии левые–правыевосходит ко временам Французской революции, когда союзники и оппоненты королевскойвласти расположились соответственно в правой и левой части зала Национального собрания.Деление на два идеологических фланга закрепилось не только в массовом сознании и миреполитики, но также стало использоваться для удобства анализа политическими историками итеоретиками.

Однако Рене Ремон во введении к работе «Правая во Франции» говорит осложности однозначного определения левой или правой в реальном политическом пространствеи бесконечном расширении политического спектра, который уже включает идеологов правых илевых, правые и левые партии, коалиции правых и левых, правый и левый центр и т.д.3 Средиправых встречаются и либералы, и откровенные враги парламентаризма, а среди левых –сторонники сильного государства и порядка4.Стремлениексоциально-политическойстабильностиинормальномуфункционированию общественных структур сделало возможным либерально-консервативныйконсенсус, в котором либералы и консерваторы избегают искушений радикализма. М.М.Федорова справедливо заметила, что либерализм и консерватизм «взаимодополняются ивзаимокоррелируются, давая происхождение весьма сложным смешанным формам, идейнаянаправленность и сущность которых определяется даже не столько их принадлежностью к томуили иному политическому направлению (как и любые категории, либерализм и консерватизмнигде не существуют в "чистом" виде, это всего лишь абстракции, понятийные орудия)»5.

Подлиберальным консерватизмом автор понимает совокупность идейно-политических доктрин,конкретных политических программ, поведенческих установок, присущих конкретноисторическомуконсерватизмпериодуоснованпосленаполеоновскойнанесколькихФранциифундаментальных(1814–1851).принципах,Либеральныйсинтезирующихлиберальную и консервативную идеологию. Это рациональность, которая вместе со свободойсоставляет ядро представлений о человеке – антропологической модели, которая явно илискрыто лежит в основе любой политической философии: «Не имея скрытого или явногообъяснения свободы (или ее отсутствия) и рациональности (или иррациональности)Руткевич А.

М. Что такое консерватизм? М., 1999. С. 7.См.: Rémond R. La droite en France de la Première Restauration à la Ve République. Paris, 1963. P. 13.4См.: Ibid. P. 19-20.5Федорова М. М. Либеральный консерватизм и консервативный либерализм (сравнительный анализ английской ифранцузской политической философии времен Великой Французской революции) // От абсолюта свободы кромантике равенства (из истории политической философии). М., 1994. С. 58.235политическое знание остается на уровне описательном и не поднимается до теоретического» 6.Либеральный консерватизм сочетает просвещенческий оптимизм в отношении возможностейразума со стремлением к политическому порядку и фиксацией рамок дозволенного в реальномполитическом пространстве.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации