Диссертация (1137608), страница 6
Текст из файла (страница 6)
стало очевидным, что французская политическая жизнь при Третьейреспублике не требует практического опыта ни Реставрации, ни Июльской монархии и непойдет по их пути115, что вызвало незамедлительное снижение внимания и к фигуре Гизо.Научный интерес, пришедший на смену политическому в начале ХХ в., былкратковременным,нообогатилисторико-философскуюлитературурядомстрогихакадемических работ общего характера116. Наиболее подробно взгляды Гизо рассматривались вBarant P.
La vie politique de Royer-Collard, ses discours et ses écrits. Vol. I–II. Paris, 1861; Guizot F. Le duc deBroglie. Paris, 1870; Calmon A. Histoire parlementaire des finances de la Restauration. Vol. I–II. Paris, 1868–1870;Thureau-Dangin P. Le Parti liberal sous la Restauration. Paris, 1876; Duvergier de Hauranne P. Histoire du gouvernementparlementaire en France (1814–1848).
Vol. I–X. Paris, 1857–1871.113Viel-Castel P. Histoire de la Restauration. Vol. I–XX. Paris, 1860–1878.114Simon P. Thiers, Guizot et Rémusat. Paris, 1885.115Планы новой монархической реставрации потерпели крах, а республика укрепила свои позиции, сделавизлишним обращение к политическому опыту 1820-х – 1840-х гг.116Hussaye H. La première Restauration. Le retour de l’île d’Elbe. Les Cent-Jours. Paris, 1893; Barthélemy J.
Introductiondu régime parlementaire en France sous Louis XVIII et Charles X. Paris, 1904; Bonnefon J. Le Régime parlementaire sousla Restauration. Paris, 1905; Michon L. Le Gouvernement parlementaire sous la Restauration. Paris, 1905.11219трудах специалистов в области либеральной мысли117. Именно эти исследования выходили зарамки политической карьеры доктринера, и помещали в предметное поле его политическуютеорию, а также ее истоки. Однако историографические мифы предыдущего периода сыгралисвою роль. Так Р. Нем-Демаре считал доктринеров, и в частности Гизо, оппортунистами и,анализируя их публичные выступления, предлагал объяснять высказанные ими политическиевзгляды исключительно теми обстоятельствами, в которых была произнесена та или инаяречь118.
Не стоит и говорить, что при таком «методе» исчезает всякое постоянство взглядов иразрушается любая теория.К этому же периоду относится книга В.А. Бутенко «Либеральная партия во Франции вэпоху Реставрации. 1814–1821» (1913). Она до сих пор, на наш взгляд, остается лучшимисследованием по этому предмету, выполненным на русском языке. Автор помещает взглядыГизо и его единомышленников в объемный политический и идеологический контекст. В.А.Бутенко рассматривает обстоятельства возникновения партии доктринеров и ее место наидеологической карте первых лет Реставрации119. К сожалению, хронологические рамки инезавершенность исследования120 ограничили предмет автора лишь генезисом «доктрины»Гизо, в книге подробно рассмотрен только один трактат мыслителя.
Гизо также был интересендля Бутенко в связи с формированием российского либерального движения. Теорияфранцузского интеллектуала давала ключ к пониманию сочетания сильной центральной властии независимого от нее представительного органа. Бутенко внимательно прослеживаетэволюцию взглядов Гизо на проблему суверенитета, которая заключается в том, кому должнапринадлежать решающая роль в государстве: королю или парламенту. Исследователь неназывает оппортунизмом ситуативность позиции Гизо (в 1816 г. Гизо выступает за сильнуюисполнительную власть в лице короля и правительства, в 1820 г., с переходом в оппозицию,защищает парламентаризм, в 1840 г., став во главе кабинета министров, вновь радеет ополномочиях и правах исполнительной власти), но считает ее результатом интеллектуальнойэволюции.
Также исследователь анализирует две тенденции в развитии французскоголиберализма: умеренную, основы которой заложил Монтескьё, а в XIX в. развивал Гизо, ирадикальную, восходящую к философии Руссо, нашедшей продолжение в работах Констана.Nesmes-Desmarets R. Les doctrine politiques de Royer-Collard. Paris, 1908; Бутенко В.А.
Указ. соч.См.: Ibid. P. 26, 58–70.119Бутенко В. А. Указ. соч. С. 323–391.120Второй том так и не вышел в свет.11711820Первым биографом Гизо стал А. Барду121, заложивший своей работой традициюсегментирования жизни и карьеры Гизо на несколько независимых этапов. Историк122существовал как бы отдельно от политического оратора123 и публициста124, либеральныйтеоретик периода Реставрации никак не связан с консервативным министром времен Июльскоймонархии. Барду не замечает взаимообусловленности исторической и политической концепцийГизо,воспринимаяпоследнююкакнекоторуюситуативнуюсовокупностьвзглядов,детерминированных конкретными политическими задачами, не представляющую научногоинтереса.
Подобный подход не только мешает реконструкции теории Гизо, но априорнозаявляет о вторичности политической концепции мыслителя, значение которой ограничиваетсяпопыткой ответить на некоторые актуальные политические вопросы эпохи Реставрации иИюльской монархии.Автором первой интеллектуальной биографии Гизо стал Ш.-И. Путас125. Он подробноанализирует формирование взглядов Гизо, изучает детство своего героя, выясняет значениесемьи в его жизни. Путаса можно назвать автором первого научного комментария кисторической концепции лидера доктринеров, истоки которой биограф начинает искать не визвестных сочинениях, а в ранних текстах Гизо.
Эта «археология» позволяет установитьочевидное влияние идей Гердера, а также немецкой философии126. Однако Путас смотрит наисториософию Гизо, помещая ее в контекст романтизма. Именно по этой причине биографукоряет своего героя в излишней теоретизации и отказе от художественного воплощенияпрошлого127.
Еще не раз в историографии будет сказано о том, что Гизо, которого очень частоотносят к романтикам, «не владел искусством художественного воплощения прошлого». Тем неменее, высоко оценив Гизо-историка, Путас пытается оправдать Гизо-политика известнойфразой Сент-Бёва: «Не всякий хороший историк становится хорошим политиком».
Путас непридает большого значения политической теории Гизо, считая, что она носила ситуативныйхарактер и была связана с провальной политической карьерой последнего. Тринадцать летспустя, в 1936 г., Путас издает книгу «Молодой Гизо»128, которую можно отнести к жанруромана. Однако, несмотря на некоторые стилистические особенности, книга становитсяглавным источником для биографических справок о первом этапе жизни будущего доктринера.121Bardoux A. Guizot...Ibid.
115–165.123Ibid. P. 165-193.124Ibid. 193–212.125Pouthas Ch.-H. Guizot pendant la Restauration...126Ibid. P. 13–14.127Ibid. P. 6.128Pouthas Ch.-H. La Jeunesse de Guizot...12221В советской социальной науке политическая теория Гизо не становилась предметомсамостоятельного исследования, однако марксисты достаточно рано открыли Гизо в связи стемой классов. Ученые причисляли его к знаменитой плеяде историков периода Реставрации,которые достигли вершин «буржуазной науки» и смогли создать теорию борьбы классов, откоторой вскоре отреклись129. Традиционная зацикленность марксистов на известном кругепроблем не помешала М. Алпатову заметить существование непосредственной связи междуисторической и политической концепциями, которую Гизо «установил совершенно сознательнои считал историю прямым продолжением политики»130.
По мнению Алпатова, существовалодва Гизо: апологет Революции 1789 г. и убежденный противник любой другой революции;защитник третьего сословия и лютый враг пролетариата; политический вождь буржуазии,сводящей последние счеты с дворянством, и последовательный союзник дворянства; создательтеории классовой борьбы и полностью отвергший идею классовой борьбы реакционер 131.Алпатов стремился показать эволюцию взглядов Гизо от либерализма к «реакционномуконсерватизму», а вместе с этим доказать «реальную природу» либеральной идеологии.Младший современник М. Алпатова – Б. Реизов высоко оценил и исторические, иполитическиесочиненияГизо132.Академикпоследовательнопарировалвыпадыневнимательных критиков французского философа и игнорировал клише, сложившееся всоветской историографии133.
Реизов проницательно заметил, что исторические штудии былидля Гизо не просто исследованием, но и практическим руководством к деятельности, основойего политической философии и практики. В центре внимания академика – понимание Гизосвободы и необходимости. Политическую деятельность Гизо Реизов рассматривал не какситуативную и оппортунистическую, но как последовательное осуществление философскоисторическихвзглядовфранцузскогоинтеллектуала,которыеэволюционировалиотлиберализма к консерватизму.Благодаря марксизму французские интеллектуалы периода Реставрации были хорошоизвестны в России, прежде всего, как историки и авторы теории классовой борьбы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
