Диссертация (1137597), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Кроме того, семинарывыступалиинструментомконтроляпрофессиональнойпригодностибудущих школьных учителей.Итак, складывание канона философских дисциплин, оформлениеистории философии как исследовательской программы и распространениесеминарской формы преподавания демонстрирует процесс «сциентизации»1К концу XIX века было организовано всего 4 официальных семинара по философии –во Фрейбурге, Геттингене, Страсбурге и Лейпциге. Тем не менее, посвященныеотдельным работам или отдельным философам курсы могут по праву считатьсясеминарскими занятиями, так как механизмы их проведения и глубина проработкипроблем ничем не отличались от практики семинаров, учрежденных вадминистративном порядке.156философии под систематическим давлением институциональных нормреформированного университета.
Однако наиболее ярким образом этотпроцесс проявился в «споре о психологизме» (Psychologismusstrei):кульминационными моментами можно считать учреждение В. Вундтомпервой психологической лаборатории (1879), публикацию Э. Гуссерлемпервого тома «Логических исследований» (1900) и «спор о кафедрах»(1912).«Спор о психологизме» принято рассматривать в контексте отделенияпсихологии от философии на уровне предмета и метода и оформлениядисциплинарной,азатемиинституциональнойсамостоятельностипсихологии [Ash 1980; Danzinger 1990; Kush 1995, 2000; Бен-Дэвид,Коллинз 2002]. Подобная перспектива не учитывает тот факт, что явлениепсихологизма возникло как реакция на достигший своей кульминации после«краха» системы Гегеля кризис немецкой университетской философии.Суть психологизма как философской исследовательской программысостояла в изучении сознания строго научными (эмпирическими) методами,что позволило бы наделить философию статусом научной дисциплины.Основнымконфликтомпсихологизмаследуетврамкахсчитатьнеисследовательскойпротивостояниепрограммы«психологи»vs«настоящие философы», а экспериментальная vs дескриптивная модельсознания 1 .
В том или ином виде дескриптивная модель встречалась у такихфилософов как Ф. Брентано, К. Штумпфа, Э. Гуссерля, В. Дильтея, Т.Липпса [Куренной 2010: 179], тогда как первые шаги по формированию1Подтверждением может служить факт весьма поздней институциональнойэмансипации психологии: к 1910 г. в Германии выходило всего 4 общегерманскихжурнала по психологии; к 1925 г.
только в 14 университетах (из 23) появилисьфакультеты психологии; большинство ученых, занимавшихся исследованиями в руслеэкспериментальной психологии, предпочитали называться философами [Turner 1982:150].157экспериментальной модели как исследовательского направления былисделаны В. Вундтом 1 .Несмотря на то, что первую докторскую степень В. Вундт получил помедицине (в 1855 г.), а вторую – по физиологии (в 1857 г. у известногофизиолога Йоханнеса Мюллера), большую часть своей жизни Вундтпреподавал философию на философском факультете университета Лейпцига(с 1875 по 1917 гг.), что во многом определило трансформацию его научныхвзглядов 2 . Именно в Лейпциге был основан Психологический институт(1879 г.), существовавший до 1881 г.
на личные средства Вундта.С самого начала процесса дисциплинарного оформления психологияоказывалась в тисках между философией и физиологией: с одной стороны,предмет своего исследования – сознание – психология заимствовала уфилософии, с другой стороны, экспериментальные методы исследованиясближали философию с такой устоявшейся к середине XIX в. научнойдисциплиной как физиология.
Однако попытки представить работусознания как физиологически фундированный процесс грозили опасностью1По мнению В.А. Куренного, первым философом, сформулировавшим законченнуюпрограмму психологизма является Ф.Э. Бенеке [Куренной 2010: 178]. Однако, как длясовременников,такидляпотомковформированиеэкспериментальнаяисследовательской модели ассоциировалась по преимуществу с фигурой В. Вундта[Danziger 1990: 17-18].2В. Вундт (1832–1920) родился в семье пастора в г. Неккарау. Обучался медицине вТюбингене, а затем в Гейдельберге.
С 1857 по 1864 гг. читает лекции в Гейдельберге иработает лаборантом под началом Г. Гельмгольца. Начиная с 1867 г. Вундт читает вГейдельберге первый и единственный в мире на то время курс по физиологическойпсихологии, легший в основу его фундаментального труда «Основы физиологическойпсихологии» (Grundzüge der physiologischen Psychologie, 1973–74). Уже в Лейпциге в1879 г. Вундт основывает первую лабораторию по экспериментальной психологии(Institut für Experimentelle Psychologie), а в 1881 г.
открывает журнал «Философскиеисследования» (Philosophische Studien), переименованный в 1906 г. в «Психологическиеисследования» (Psychologische Studien). Последние двадцать лет жизни Вундт подчинилнаписанию фундаментальной работы по культурно-исторической психологии –«Психология народов» (Völkerpsychologie, 1900–1920). Работоспособность Вундтапоражала его современников: под его руководством было защищено 187 диссертаций (70– по философии), а научное наследие Вундта составляет 54 тыс. страниц [Bringmann1975].158редукционизма. Статус психологии как научной дисциплины оказывалсяподугрозой:еслисознаниеявляетсярезультатомединственноневрологических причин, то физиологическая психология может бытьзаменена просто физиологией.
Стремясь избежать подобной опасности,Вундт, в начале карьеры указывавший на тесную связь между физиологиейи психологией, к концу жизни исключил исследования высшей психическойдеятельности из компетенции физиологической психологии 1 . Неизменнымосталось лишь определение исследовательских задач психологии: «…задачей психологии является описание данных состояний индивидуальногосознания и объяснения связи его элементов и стадий развития…» [Вундт2002: 13].
Психология оказывается медиумом между естественнонаучнымидисциплинами(Naturwissenschaften)и«наукамиодухе»(Geistwissenschaften): как экспериментальная наука 2 психология исследуетсамые простые физиологические процессы, тогда как для исследованиявысших психических процессов, находящих свое проявление в истории,языке и культуре, психологами должны применяться сравнительнопсихологические и историко-психологические методы [Вундт 2001: 17–23,62–68; Вундт 2002: 13–27].1В задачи данного исследования не входит тщательное рассмотрение эволюции взглядовВ.
Вундта. Укажем лишь на наиболее значимый момент. В первых изданиях «Принциповфизиологической психологии» В. Вундт, приписывая психологии традиционную дляфилософского знания задачу нахождения «общего понимания человеческогосуществования», полагал, что научное изучение как бессознательных процессов, так ивысших психических процессов возможно только при помощи экспериментальныхметодов. Позднее Вундт отказался от концепта бессознательного и отказалфизиологической психологии в способности исследовать высшие психические процессы.Подробнее см.
Boring E.G. A History of Experimental Psychology. – New York: AppletonCentury-Crofts, 1930. – 699 р.; Danziger K. Constructing the subject: Historical origins ofpsychological research. – New York: Cambridge University Press, 1990. – 268 p.2Методомэкспериментальнойпсихологииявлялось«экспериментальноесамонаблюдение» (Experimentelle Selbstbeobachtung), в ходе которого экспериментаторзадает «наблюдателю» стандартные, повторяющиеся ситуации, а затем собираетописания того, что «наблюдатель» обнаруживает в своем сознании.159ЖизненнаятраекторияВ.Вундта,атакжеегонаучныеиполитические взгляды в полной мере позволяют применить к нему к немуэпитет Ф.
Рингера: Bildungburger–«мандарин» 1 . Вундт, будучи веренидеалам гуманистического образования (Bildung) и ценя чистую науку, а непрактическийуспех,рассматривалпсихологиюкакфилософскуюдисциплину, чьей необходимой задачей был поиск единства всего научногознания. Однако уже поколение учеников Вундта (Э. Крепелин, С. Холл,Дж. Кеттелл,Г. Мюнстерберг,О.Кюльпе,Э.Титчер)стремилисьпревратить психологию в автономную естественнонаучную дисциплину. В1904г.приорганизацииНемецкогообществаэкспериментальнойпсихологии, в работе которого Вундт не принимал никакого участия, Вундтполучил сатирическую поздравительную телеграмму [Ash 1980: 266].Преемники Вундта отказались от деления на экспериментальную иисторическую психологию и стали экспериментально исследовать высшиепсихические процессы.
Тем не менее, организация Вундтом Институтаэкспериментальнойпсихологиисталаважнойвехойв«спореопсихологизме», поскольку именно Вундт предложил всеобъемлющуюпрограмму объединения знания на основе психологических исследований(главный конкурент Вундта в экспериментальной психологии – ученикЛотцеГеоргМюллерузкопрофессиональными(1850–1934)вопросами,–занималсятакимикакисключительновлиянияусловийвосприятия на запоминание) и воспитал в своей лабораторию целоепоколение значимых экспериментальных психологов.Вторым ключевым моментом в «споре о психологизме» выступаетпубликация Э. Гуссерлем первого тома «Логических исследований» (1900),1Рингер выделяет особый «идеальный тип» – представителя образованной элиты,чиновника, разделяющего ценности «идеальной культуры» (в противовес«цивилизации»), заботящегося об «общем благе» народа, нравственности [Рингер 2008:12].160спровоцировавшего ответную критику таких философских авторитетов какП.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
