Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1137492), страница 52

Файл №1137492 Диссертация (Симеон Полоцкий - первый придворный писатель практика создания образцовых текстов) 52 страницаДиссертация (1137492) страница 522019-05-20СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 52)

Словосочетание заяцъморский является калькой с латинского leporem marinum и восходит к«Естественной истории» Плиния, у которого морским зайцем называетсямоллюск аплизия420.Ключом, объединяющим эти сюжеты, выступает стих из 1-го послания ккоринфянам «камень же бѣ Хс҃» (1 Кор 10:4). В текстах «Обеда» и «Вечери»Симеон не раз называет Иисуса «мысленным камнем»; например, впредисловии к «Обеду» Симеон пишет: «Камене жестѣй демонъ, каменямысленнаго Хрс҇та, камениемъ от предъприятаго поста подвигнути тщася» (ОДл.5).Слово-символ«камень»делаетаналогиюпонятнойдляслушателей/читателей и позволяет автору практически бесконечно расширятьее за счет нанизывания звериных метафор, в которых так или иначе фигурируюткамень или скала.

Так, проповедник не только разыскивает непривычныебестиарные сюжеты, но и видоизменяет наименования животных, создавая темсамым замысловатую аналогию.Позже Стефан Яворский использовал схожую аналогию, основанную натой же библейской цитате, но дополненную еще одним символом. Наряду сзайцами земными у него появляются птицы, укрывающиеся в скалах от хищныхGaius Plinius Secundus, Op. cit., 108.«Пчела», В. В. Колесов, подгот., перев., коммент., in: Памятники литературы Древней Руси,Москва, 1981, 517.420Gaius Plinius Secundus, Op. cit., 119.418419237ястребов. Это сопоставление основано на символическом прочтении не только«камня», но и «птицы» — аллегорического обозначения души421.Замена значения образа на противоположное. Еще одни частотныйприем—изменениетрадиционнойтрактовкиобразаживотногонапротивоположную — призван усилить производимое на слушателя/читателявпечатление.

Замечательно, что в пространстве своих проповедей Симеониспользует сразу оба варианта — традиционную интерпретацию и своюсобственную. Такие «перевертыши» позволяют автору играть на контрасте исоздавать эффектные барочные сопоставления.В «Обеде» проповедник обращается к образухамелеонакаккканоническому символу лицемерия: «Вси тому хамелеонствуютъ: ибо якожеживотное именуемое хамелеонъ, вся цвѣты предъстоящыя себѣ вещи удобь въсебѣвоображаетъ,иприемлетъ,человѣкоугодницы. . .» (ОДпервомученике»иносказательнымизякожезѣницал.

327об., 582об.). В«Вечери»обозначениемхамелеонъсамогоизерцало:«Слове онеожиданноСтефана:ТакоСтефанестановится«Повѣствуютъестествословцы о нѣкоемъ животномъ, именуемом Хамелеонъ, яко то егожецвѣта вещь имать себѣ предложенную, той цвѣтъ в тѣлеси своемъизъображаетъ, и явствуетъ зрящымъ нань.

Подобное тому дѣйство бяше вост҃омъ первомученицѣ и архидиаконѣ Стефанѣ: ибо единою предложивъ мысли,срдцу, и души своей Хрс҇та Гс҇да, его цвѣтъ приятъ на себе, егда во Хрс҇такрс҇тився, во Хрс҇та облечеся: и его цвѣтъ иудеомъ явствова по себѣ» (ВД л. 179).В этом прилоге речь идет о том, что как хамелеон воспринимает цветокружающей среды и демонстрирует его смотрящим на него, так и Стефан,восприняв слова Христа, проповедовал их затем иудеям.В Евангелии от Луки (Лк 17:37) христиане, следующие за Иисусом,сравниваются с орлами, которые «ко трупу обыкоша мнози купно и скоро421Морозов А. А., «Метафора и аллегория у Стефана Яворского», Поэтика и стилистикарусской литературы, Ленинград, 1971, 37.238лѣтѣти: тако тогда людие ко основанию цр҃кве, ко Хрс҇ту Гд҇у, во множествѣвелицѣмъ, и тощно притекаху» (ОД л.

585). Но в «Словѣ 1, въ ндлю 7, поСошествии Ст҃аго Дх҃а» (ОД л. 184–190) орел, летящий на трупы, может такжестановится аллегорическим обозначением завистников.Структура евангельской притчи. В шестой главе Евангелия от МатфеяИисус рассказывает притчу о том, что человек не может служить Богу и дьяволуодновременно, равно как и не может он состоять в услужении у двух господ.Как кажется, именно эта аналогия была положена Симеоном в основу егосравнения двоедушного человека с бобром. В «Словѣ 2, въ недѣлю 2, поСошествииСт҃агоДх҃а»из«Обеда»вперечнелюдскихгреховиолицетворяющих их качеств животных, появляется человек, двоедушный какбобръ, «иже и на земли живетъ, и въ водѣ пребывает» (ОД л. 128). Поддвоедушием следует очевидно понимать колебания, шаткость в вере422.Источник этого образа крайне любопытен.

Можно было бы предположить,что подобная аналогия происходит от существовавших в христианской культурепищевых запретов. Вопрос о пригодности бобра в пищу периодически возникалне только в православных, но и в католических обществах. В пространствехристианской культуры в целом бобр издревле считался нечистым зверем,который не годился для употребления в пищу. Феодосий Печерский в «Слове оверѣ крестьянской и о латыньской» писал о том, что приверженцы римскойверы едят «бобровину, и хвостъ бобровъ»423, а вопросы, предлагаемые наисповеди, включали в себя и статью о вкушении скверной пищи, в том числе ибобровины (нам известны подобные вопросники начиная с XV в., но естьоснование предполагать, что сам запрет существовал и ранее)424.

Однако, вXVII в. у католиков было разрешено употреблять бобровый хвост, что,возможно, и породило такое толкование. Однако нельзя сказать наверняка, былСловарь…, 4, Москва, 1977, 185.Еремин, Литературное наследие..., 171.424Корогодина М. В., Исповедь в России в XIV–XIX вв.,Смирнов С. И., Древнерусский духовник, Москва, 1914, 178.422423239С.-Петербург,2006,259;ли Симеон знаком с церковными постановлениями католического мира. В связис этим наиболее правдоподобной кажется версия, связанная с естественнымикачествами бобра.В античных, средневековых, а затем и барочных сочинениях, бестиариях исборниках эмблем бобръ имел положительное толкование и сопоставлялся счеловеком, отвергающим от себя дьявола (сюжет связан с бобром, которыйотгрызает свои гениталии, чтобы спастись от охотника)425, а в эмблемах — струдолюбивым человеком (бобр как строитель)426. Однако Симеон обращаетвнимание на другие качества бобра, такие как способность жить и в воде, и насуше.

Это описание по всей вероятности восходит к Аристотелю, которыйписал, что «они [бобр и звери, по мнению Аристотеля, ему подобные. — А. П.]добывают пищу в водной среде, но принимают в себя воздух и являютсяходящими»427. Именно поэтому бобръ, живущий и воде, и на земле,уподобляется человеку, нестойкому в своей вере и обращающемуся то к одной,то к другой стороне. Вполне возможно, что эта аналогия может быть прочитанана еще более глубоком уровне, как соотносящаяся с идеей о двойственнойприроде человека: духовной и физической, чувственной и мысленной.Остроумное соединение естественного поведения животного с моральнодогматической трактовкой по евангельской модели дало неожиданный образ,отвечающий всем требованиям барочной стилистики.По схожему принципу построено уподобление лицемеров лебедю. В двухпроповедях из «Обеда» встречаются следующие аналогии: «Подобится она[грешная душа.

— А. П.] лебедю, периемъ точию бѣлу сущу, тѣломъ жечернѣющу» (ОД л. 447об.) и «Внѣ бѣлость, внутрь черность: яко въ лебедѣ»(ОД л. 583)428. Второе сравнение включено в подборку параллельных мест на туже тему: «Но горе лицемѣромъ, яко живи суще, мертви суть, по оному словесиБелова, Указ. соч., 64.См.

например Camerarius, Op. cit., 204.427Аристотель, Указ. соч., 73.428«Чернота» мяса лебедя преувеличена, хотя мясо этой птицы действительно темно-красное.425426240ко епископу церкве Сардийская написанному: Имя имаши яко живъ, а мертвъеси [апок҇: глав҇: 3 — помета на полях. — А. П.]. Мертви суть, яко лишаютсяжизни благодати божия. И зѣло идоломъ подобни: ибо якоже идолъ внѣудуимать изображение человѣка жива, но внутрь не имать сердца и души: таколицемѣри,видятсяжитиживотъблагодати,явствующесяизвнѣудудобродѣянми красни, но внутрь мертви суть, умерщваениемъ грѣховъсмертныхъ. О сицевых Иеронимъ // глаголетъ: Внутрь Нерон, из внѣ Катонъ429.Азъ же приложу, внѣ злато, внутрь блато: внѣ шелкъ, внутрь паучина: яко воидолѣ.

Внѣ бѣлость, внутрь черность: яко въ лебедѣ. Внѣ омовеннии сосуди,внутрь же кала и нечистоты полнии» (ОД л. 582об.–583). Библейский текстсоздает основу-канву, в которую вплетаются примеры, заимствованные изсвятоотеческой литературы и из условно-бестиарного корпуса сюжетов.Структурасопоставлениялицемераслебедемкопируетмодельевангельской притчи об окрашенных гробах, полных костей и нечистот: «Горевам книжницы и фарисее лицемѣри, яко подобитеся гробомъ повапленом, ижевнѣюду убо являются красни, внутрь ю дуже плъни суть костии мр҃твыхъ, ивсякоя нечистоты» (Мф 23:27). Схожий мотив встречается и в третьемстихотворении «Авесолом» из «Вертограда многоцветного»: «Но в том красномтѣлеси душа скверная бяше»430. Вполне возможно, что использованноеСимеоном сравнение с лебедем имеет также некоторую параллель в метафореиз сочинения Григория Богослова «На человека, высокого родом и худого понравственности»: «А что? Не смешнее ли еще был бы для тебя ворон, эта самаянекрасивая из птиц, если бы он, окрасившись чем-нибудь белым, сталпредставлять из себя лебедя?»431.

Здесь также делается акцент на черноевнутреннее содержание и белую внешность. Примечательно, что этот сюжет неПарафраз слов блаженного Иеронима из письма монаху Рустику (№ 101). Творенияблаженного Иеронима Стридонскаго, 3, Киев, 1880, 67.430Simeon Polockij, Op. cit., 28.431Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова…, 233.429241имеет фиксированного книжного употребления432 и, по-видимому, апеллирует кбытовым знаниям слушателей.

Характеристики

Список файлов диссертации

Симеон Полоцкий - первый придворный писатель практика создания образцовых текстов
Свежие статьи
Популярно сейчас
Почему делать на заказ в разы дороже, чем купить готовую учебную работу на СтудИзбе? Наши учебные работы продаются каждый год, тогда как большинство заказов выполняются с нуля. Найдите подходящий учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6418
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее