Диссертация (1136799), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Тем не менее, эти различия внутри населения каждой страны несравнимы с межстрановыми[Welzel, 2013, p. 8]. Таким образом, представления человека о допустимых границах его индивидуальных свобод в большей степени связаны с его окружением,чем с его индивидуальными характеристиками.Как пишут Александер и Вельцель, поддержка гендерного равноправия – этоубеждение, которое глубоко связано со всей системой ценностей человека, и отражает его взгляды на многие другие вопросы, например, на либеральную демоманских – на 57.
При этом в постиндустриальных обществах происходит быстрое движение к большейподдержке равноправия полов, в индустриальных оно также наблюдается, но идет медленнее, а в аграрных эта тенденция либо очень слаба, либо не прослеживается (Inglehart, Norris, 2003, p.66).32кратию. Люди, которые поддерживают равноправие женщин и мужчин, включеныв более широкий процесс расширения человеческих возможностей [Alexander,Welzel, 2011a].§ 2. Гендерные установкиИсследования гендерных установок и их связь с неравенствомНаряду с объективными признаками неравенства женщин и мужчин существует широкий пласт гендерных проблем, лежащих в плоскости ценностей, установок и оценок. Это более тонкие вопросы, которые, однако, играют определяющую роль в том, каково положение женщин в том или ином обществе, и возможны ли изменения в ближайшее время.
Вот какое определение гендерных установок дает, например, «Энциклопедия человеческих отношений»: гендерные установки – это представления людей о подобающем мужчинам и женщинам, мальчикам и девочкам поло-ролевом поведении [Encyclopedia of Human Relationships,2009].Вопрос о том, насколько меняются гендерные установки в течение жизнивосходит еще поло-ролевому подходу Бергера и Лукмана, которые утверждали,что специфически мужские и женские роли усваиваются в раннем возрасте и малоподдаются изменениям [Berger, Luckmann, 1991].
Представленные в данном параграфе работы доказывают на обширном эмпирическом материале, что некоторыетрансформации, безусловно, происходят, особенно в условиях смены культурныхкодов.Теоретические определения гендерных установок, используя разную терминологию, тем не менее, описывают некоторые представления людей о гендерныхролях, гендерных контрактах, достойном поведении женщин и мужчин в различных ситуациях.
Однако операционализация этого концепта заметно отличается отработы к работе. Некоторые исследователи работают только с аспектами, касающимися приватной сферы, другие изучают отношение к женщинам в политике ибизнесе, третьи фокусируются на гендерных установках на рабочем месте, чет-33вертые объединяют все эти вопросы в композитные индексы.
Внутри этих подходов также есть множество вариантов формулировки вопросов, и все они объединяются под общим ярлыком «гендерные установки».5Гендерная теория основана на конструктивистском представлении о том,что «статус женщины и кажущееся естественным различие между мужским иженским не имеют биологического происхождения, а, скорее, являются способоминтерпретации биологического, легитимным в данном обществе».6 Уэст и Зиммерман в своей классической работе «Создание гендера» различают пол и гендерследующим образом: пол связан с классификацией индивида в зависимости отбиологических характеристик, гендер же является «рутинным и воспроизводящимся исполнением».
Создание гендера (doing gender) включает в себя комплекссоциально контролируемых действий, целью которых является выражение мужской и женской «природы» [Уэст, Зиммерман. Хрестоматия феминистских текстов, 2000. С. 193-220].В 2000-х годах появилось несколько работ, призывающих перестать «создавать гендер» и озаглавленных “Undoing gender”. Так книга Джудит Батлер ставитфилософский вопрос о возможности существования вне категории гендера, безего «делания» или «создавания», и приводит примеры индивидуальных траекторий выхода из существующих жестких гендерных схем [Butler, 2004]. РаботаФрэнсин Дойч направлена на формирование новой повестки, в рамках которойснижается роль гендера и гендерных ожиданий в повседневных интеракциях, атакже на продолжение институциональных изменений в этом направлении[Deutsch, 2007].Гендерные отношения в обществе - это, прежде всего, стратифицированныеотношения власти и неравенства, они предполагают определенную социальнуюПодробнее о проблеме связанности феминистской теории и прикладных исследований гендерного неравенства и гендерных установок см.
Chafetz J. S. Bridging feminist theory and research methodology//Journal of Family Issues. – 2004. – VOL. 25. – N 7. – С. 953-967.6Цит. по: Здравомыслова Е., Темкина А. Социальное конструирование гендера // Российский гендерный порядок: социологический подход / под. ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Изд-воЕУСПБ, 2007. С. 9534организацию отношений между полами, половых различий.
Как утверждаютЗдравомыслова и Темкина, гендерный порядок «закреплен в исторически заданных образцах властных отношений между мужчинами и женщинами» [Здравомыслова, Темкина, 2003]. В другой работе эти авторы определяют гендер как «работу общества по приписыванию пола, которая производит и воспроизводит отношения неравенства и дискриминации» [Темкина, Здравомыслова, 2000].Р. Коннелл в книге «Гендер и власть» пишет, что государство является центральным актором в формировании гендерного порядка [Connell, 2014]. Государство способно влиять на гендерный порядок в обществе через контроль рождаемости и сексуальности, влияние на гендерное разделение труда, семейную политику, регулирование доступа к образованию и на рынок труда для мужчин и женщин, с помощью идеологической работы.Гендерный порядок поддается изменениям в результате влияния множествафакторов.
Не последнюю роль в изменении гендерного порядка в обществе играют экономические трансформации. В связи с развитием технологий и ускоряющейся диверсификацией экономики остро стоит проблема нехватки человеческихресурсов. Во многих государствах недостаток квалифицированных кадров ведет ктому, что бизнес и правительства прикладывают значительные усилия, чтобы автоматизировать наиболее простые процессы и высвободить людей для работы вболее сложных областях. В сфере управления персоналом создаются схемы, позволяющие привлечь на рынок труда людей с ограниченными возможностями исохранить в нем потенциальных пенсионеров на максимально больший срок[Bisom-Rapp, Sargeant, 2016].
Вместе с тем женщины выведены за пределы рынкатруда или маргинализованы как работники во многих странах мира из-за сложившихся стереотипов, и особенно это касается исламских стран.Гендерное неравенство выражено не только в сфере рынка труда, но и политике, частной жизни, распределении домашних обязанностей, уходе за детьми ипожилыми. Реальное гендерное неравенство замеряется с помощью множестваиндексов, представляемых ежегодно многими международными организациями,35например, Gender Inequality Index7, Gender Equality Index8, Global Gender Gap9,Gender Equity Index10, однако все они применимы только на агрегированномуровне, в то время как на индивидуальном уровне возможно измерить либо реальное положение респондентов (например, участие на рынке труда, количестводетей, доход и т.д.), либо гендерные установки.Существует теоретическая дискуссия о том, каковы истоки тех или иныхгендерных установок как на индивидуальном, так и на групповом уровне, а такженасколько они отражают реальное неравенство.
В классической работе Торнтонаи соавторов, проведенной на панельных данных США, утверждается, что ключевое влияние на эгалитарность гендерных установок оказывают такие индивидуальные факторы как уровень образования и вовлеченность в рынок труда, а такжемолодой возраст. Религиозность и посещение церкви, напротив, связаны с болееконсервативными взглядами на положение мужчин и женщин. В этой же работепоказано, что установки и жизненные стратегии матерей оказывают значительноевлияние на гендерные установки детей [Thornton, Alwin, Camburn, 1983]. Дэвис иРобинсон приходят к похожим результатам, сравнивая гендерные установки вСША, Западной Германии, Австрии и Великобритании.
Они показывают, чтонаименьшую осведомленность о проблемах гендерного неравенства и самую слабую поддержку борьбы с ним демонстрируют жены трудоустроенных мужей(особенно те из них, кто не работает) [Davis, Robinson, 1991].В работе 1995 года Бакстер и Кэйн утверждают, что социализация важнадля формирования определенных гендерных установок, но не меньшее влияниеоказывает реальная зависимость женщин от мужчин, которая, помимо прочего, непозволяет женщинам формировать оценку своего положения, отличную от мужской. Используя многоуровневое регрессионное моделирование для развитыхстран они доказывают, что в самых эгалитарных обществах (например, в Швеции7GII by UNDP: http://hdr.undp.org/en/content/gender-inequality-index-giiEuropean Institute for Gender Equality: http://eige.europa.eu/gender-statistics/gender-equality-index9World Economic Forum: https://reports.weforum.org/global-gender-gap-report-2016/rankings/10Social Watch: http://www.socialwatch.org/taxonomy/term/527836и Норвегии) различия в оценках гендерных вопросов наибольшие как в общейвыборке, так и среди женатых пар.
В наименее эгалитарной стране в этом анализе(США) взгляды женщин и мужчин ближе всего, что, по мнению авторов, показывает, как реальная зависимость заставляет женщин демонстрировать более конформное поведение, и замужние женщины склонны к самым консервативнымгендерным установкам [Baxter, Kane, 1995]. Интересно, что во всех упомянутыхисследованиях доход не влияет на уровень гендерного эгалитаризма.Сесилия Риджуэй рассматривает гендерные установки с точки зрения интеракционизма. Она утверждает, что существующие гендерные иерархии опираются на две взаимосвязанные сферы: трудоустройство и разделение домашнеготруда [Ridgeway, 1997].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
