Диссертация (1136691), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Какследует из названия подхода, ядро теории составляет понятие Я-концепции,или образа Я (self-concept, тж. self-construct, self-identity). Согласноопределению словаря Американской психологической ассоциации, «Яконцепция — это описание и оценка человеком самого себя, включающая57психологические и физические характеристики, качества и способности»[APA Dictionary of Psychology (2nd ed.), 2015, С.
953]. Образ Я составлен изотносительно стабильных и доступных осознанию самоописаний и образуетцелостный работоспособный комплекс, устойчивый к изменениям каквнешней среды, так и внутренних состояний индивида. Не вся Я-концепция,однако, постоянно осознанна индивидом, но только та ее часть, котораянеобходима в рамках текущей активности. Таким образом, в качествесодержанияЯ-концепциимогутвыступатьличностныечерты(“яцелеустремленный”, “я женственная”), физические особенности тела (“ясреднего роста”, “я голубоглазый”), социальные роли (“я дизайнер”, ”я мать”,“я либеральных взглядов”), навыки и способности (“я хорошо управляюавтомобилем”, ”я быстро читаю”) и подобные им характеристики. В то жевремя, в нее не включаются описания временных состояний (“мне тепло”, ”яспокоен”), текущей деятельности (“я бегу”), положения в пространстве (“я вметро”) и подобные им.В то время как большинство исследований Я-концепции сфокусированынаустойчивомифактическомеесодержании,подходХ.
Маркусдемонстрирует: наличное знание о себе находится под существеннымвлиянием потенциальных представлений о себе. Для объяснения такоговлияния в Я-концепцию вводится компонент возможного Я.Возможное Я — это направленный в сферу будущего и возможногокомпонент Я-концепции, являющийся когнитивным выражением ожиданий,целей, страхов, надежд, стремлений субъекта, и выступающий как связующеезвено между когнитивной оценкой себя и мотивацией.
Спектр возможных Я,в определении автора, объединяет в себе «Я, которыми мы очень хотели быстать, (...) Я, которыми мы могли бы стать, и Я, которыми мы стать боимся»[Markus, Nurius, 1986, С. 954]. Черпая свое содержание из прошлого (как того,что было возможно) и воображаемого будущего (желаемого и избегаемого),возможные Я создают побудительный и аффективный контекст дляактуального видения себя.
В то же время, отражая мотивацию деятельности,58они функционируют как фильтр будущего поведения и задают поле действиямотива.Для понимания особой роли возможного Я следует воспользоватьсяоригинальной теорией Маркус и проследить связь данного понятия с двумядругими компонентами образа Я — «Я-схемой» и «рабочей Я-концепцией».Я-схема (self-schema) — это компонент Я-концепции, ответственный заорганизацию и трансляцию информации о себе, необходимой для текущейдеятельности. «Индивид, обладающий “Я-схемой” в определенной сфереактивности, (…) использует свои “Я-схемы” для вынесения быстрых иуверенных суждений, для гибкой адаптации к различным задачам обработкиинформации и для точного извлечения информации, релевантной этой сфереактивности» [Cross, Markus, 1994, С.
423]. Стоит отметить, что Я-схемы незаключают в себе саму способность действовать и не являются диспозицией кдействию, а лишь отражают индивидуальный характер отбора и оценкиинформации о себе, необходимой для данной активности. Именно наличиеили отсутствие Я-схем, релевантных конкретному возможному Я, определяетстепень его реалистичности.
Так, например, возможное Я «быть в скоромбудущем водителем личного автомобиля» будет полнее и реалистичнее длячеловека, обладающего навыками вождения, чем для человека, никогда несадившегося за руль.Другая категория, необходимая для понимания функционированиявозможного Я в общей когнитивной структуре — «рабочая Я-концепция»(working self-concept). Она охватывает часть текущего содержания сознания и«может быть рассмотрена как непрерывно активное, изменяющеесямножество доступного знания о себе» [Markus, Nurius, 1986, С. 957]. РабочаяЯ-концепция находится под непрерывным влиянием прошлого содержанияобраза Я, наличной ситуации и требований текущей активности.
Возможное Яи рабочая Я-концепция обмениваются информацией и формируют друг друга.К примеру, после подачи документов абитуриент может переживатьнежелательное возможное Я «быть абитуриентом, провалившим экзамены»,59что, несомненно, окажет влияние на его оценку себя и фактическое поведениев период экзаменов. С другой стороны, существовавшее до экзаменоввозможное Я «быть студентом МГУ» совершенно изменится с первых днейучебы, после того как новая поступающая информация и актуальная оценкасебя окажут свое влияние.Существует опасность слишком узкого понимания возможного Я,например,какидеальногоЯ,или,напротив,слишкомширокойинтерпретации, как отражения любой цели, намерения, угрозы в формекогнитивных репрезентаций.В первую очередь, возможное Я следует отличать от идеального Я,природа возникновения которого совершенно иная.
Идеальное Я — термин,впервые разработанный в русле психоанализа, в особенности в работахК. Хорни [Horney, 1950], и получивший развитие в рамках понимающейтерапии К. Роджерса. Содержание идеального Я задается социальныминормативами и включает в себя в основном положительные характеристики(кем я должен быть). В то же время возможное Я является отражениемсобственной мотивации индивида и может предполагать как положительное,так и отрицательное отношение к его содержанию [Белинская, 1999].Было отмечено, что возможное Я может являться когнитивнымотражением как ожиданий и надежд, так страхов и опасений индивида.Мартин Эриксон внес ряд существенных разъяснений этого положения.
Так,содержание возможного Я никогда не ограничивается лишь оценкой будущегокак желаемого или избегаемого. Оно необходимо включает «переживаниеэтой ситуации “изнутри”» [Erikson, 2007, С. 349]. Возможное Я — это всегдавозможность быть так или иначе, субъективный опыт присутствия впотенциальнойжизненнойситуации.Крометого,конструированиевозможного Я отличается от простой постановки цели или осознаниянекоторой угрозы: возможное Я предполагает переживание себя в качествесубъекта активности, а значит, включает субъективный опыт возможностидействовать тем или иным образом из новой потенциальной точки. Например,60желание человека найти хорошую работу будет являться возможным Я толькотогда, когда он представит, каково ему будет и как он сможет действовать вроли человека, у которого есть хорошая работа.
Но такого переживания ивозможного Я может и не возникнуть в случае, если цель — приготовитьужин, и нет никакой необходимости переживать себя “ужинающим”. С другойстороны, в качестве возможного я может выступать воображаемоепутешествие на Северный полюс, безотносительно желания воплотить это вжизнь; или же возможность приобрести неизлечимое заболевание, даже еслидля такой фантазии нет никаких оснований.Отсюда следует, что не все опасения и надежды воплощаются ввозможных Я, и не всякое возможное Я является отражением направленностиличности. Однако в своей повседневной функции они призваны отражатьнаиболее вероятную возможность, и именно в этом качестве чаще всегостановятся предметом эмпирических исследований.Таким образом, возможное Я — это не некоторое стабильноеобразование, но всегда опыт, переживание; не факт и не результат оценки, носубъективное пространство потенциальной активности субъекта (agency), какжелаемой, так и избегаемой.Для более глубокого понимания личностной зрелости важно упомянуть,что возможное Я рассматривается как важнейшая инстанция, в которойзаключена потенция к изменению и развитию.
По мнению Х. Маркус, «черезотбор и конструирование возможных Я, человек предстает в качествеактивного созидателя своего собственного развития» [Markus, Nurius, 1986, C.955]. Действительно, ситуация выбора возможного Я качественно отлична отситуации выбора любой другой возможности. Как выбор из возможностейсубъектности, он определяет прочие возможности действовать. Это выборбыть тем или иным источником активности, конструирование того или иногоспособа быть.Хотя возможное Я по своей природе легко поддается самоотчету, еговлияние на личность выходит за рамки простого самоопределения,61распространяясь на последующую деятельность.
Показано, что в переживаниивозможного Я неизбежно возникает и эмоциональное отношение к нему, всвою очередь оказывающее влияние на силу мотивации: «осознаниежелаемого возможного Я может стимулировать возникновение позитивногоэмоционального состояния, и желание сохранить или усилить это состояниеявляется побудительным или дающим силы» [Cross, Markus, 1994, С. 424].Сила мотива будет зависеть и от соотношения желаемых и избегаемыхвозможных Я, возникающих вокруг одной потребности. Наибольшуюпобудительную силу будет иметь сбалансированное соотношение, прикотором имеются как возможные Я достижения желаемого, так и возможныеЯ избегания неудачи в удовлетворении потребности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
