Диссертация (1136560), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Обыденные целинизкого уровня определяют динамику реализации глобальных целей и могутприводить к пересмотру или отказу от последних. Имеет место и обратноевлияние целей и смыслов высокого уровня, способных подчинить себе всюактивность индивида. Для описания этого феномена ряд авторов используюттермин «системная интеграция» целей [Sheldon, Kasser, 1995].Действенные намеренияВажный аспект в проблематике целей был затронут немецкимпсихологом П.
Голвитцером, внесшим существенный вклад в развитиемногих отраслей психологической науки (от социальной и организационнойпсихологии, до когнитивной психологии и нейропсихологии). В фокусе егоинтересов стоит вопрос о том, как содержание целей и планы по ихреализации влияют на когнитивную сферу и поведение человека. Вразработке собственных идей он опирается на исследования, посвященныеизучениютиповмышления(mindset)39[Gollwitzer,1990],спецификисамостоятельного определения целей [Gollwitzer, Wicklund, 1985a], а такжена бессознательные аспекты движения к целям [Bargh и др., 2001; Oettingen идр., 2006].Наибольшую известность П. Голвитцер приобрел благодаря концептудейственныенамерения(implementationintentions)[Gollwitzer,1993;Gollwitzer, 1999], который был предложен для описания хорошо известногомногим исследователям феномена, суть которого заключается в том, что«благие» намерения (подобные планам из новогоднего списка – «начатьбегать по утрам» или «бросить курить в новом году») обладают весьмаскромным вкладом в объясняемую дисперсию реального поведения ( от 0%до 30%), а нередко даже обращаются в фактор, препятствующийдостижению.Голвитцерразделяетпонятиядейственноенамерение(implementation intention) и целевое намерение (goal intention).
В качествеосновного критерия для разведения выступает степень когнитивнойобработки. Под целевыми намерениями здесь понимаются максимальнообобщенные формулировки, наиболее точно характеризуемые фразами из«новогоднего списка». Они представляют собой простую декларацию и неотличаются глубокой проработкой или тщательным планированием, т.е.имеют скорее бессознательную природу.В свою очередь, действенные намерения обладают проработаннойструктурой и призваны организовать будущую деятельность по принципу:«где, когда и как?». Стратегическое планирование и визуализациявозможных ситуаций или обстоятельств способствующих достижениюделаетихболеевероятными(какиреализациюподходящегоцеленаправленного поведения).
Благодаря наличию проработанных планов креализации, попав в подходящую ситуацию, человек автоматически начинаетиспользовать ее для достижения поставленной ранее цели. Иными словами,действенные намерения превращаются в крайне эффективный инструментсаморегуляциицеленаправленногоповедения,спомощьюкоторогопоследнее частично или полностью встраивается в окружающую обстановку40и автоматически регулируется ею. Таким образом с индивида снимаетсянеобходимость сознательного и волевого контроля.В рамках эмпирических исследований конструкта действенныенамерения П.
Голвитцером и его коллегами изучалось влияние на подведениетаких факторов, как: признание собственных неудач [Gollwitzer, Wicklund,Hilton, 1982]; влияние предшествующих неудач на дальнейшие достижения[Brunstein, Gollwitzer, 1996]; влияние самоописания и самооценки надеятельность [Gollwitzer, Wicklund, 1985b]. Изучались бессознательныеаспекты стремления к цели [Fujita, Gollwitzer, Oettingen, 2007; Oettingen и др.,2006].Поведенческие проектыОтдельно стоит сказать об оригинальном подходе к изучениюцелеполагания, предложенном в середине двадцатого века бельгийскимпсихологом Жозефом Нюттеном в рамках его теории мотивации [см.подробнее Нюттен, 2004]. Имя Ж.
Нюттена сегодня ассоциируется спонятием временной перспективы, а также с подходом к изучениюпотребностей в контексте взаимодействии человека с миром. Разработкапотребностной сферы привела Нюттена к идеям о трансформациипотребностей в идеи, планы и поведенческие проекты. В рамкахконцептуальноймодели,предложеннойавтором,выделяютсятрифундаментальных компоненты человеческого поведения: ситуация, вкоторой находится индивид; цель, которую ожидает достичь индивид;поведенческие операции, необходимые, чтобы достичь цели. Посредствамкогнитивной переработки информации о физическом окружении, в которомнаходится субъект, происходит трансформация его потребностей в цели илипланыповедения.Апеллируякбихевиористам, Нюттениспользует«стимульный» язык для раскрытия своего подхода к целенаправленномуповедению.
Он подчеркивает значимость осознания того факта, чточеловеческое поведение не находится под полным контролем стимула, но41«контролируется также ситуацией или целью, которую субъект ожидаетдостичь» [там же, с. 49]. Схема преобразования потребностей в цели и планыпод действием конкретных обстоятельств ситуации роднит данный подход совзглядами А.Н.
Леонтьева и структурой деятельности, предложенной вкультурно-деятельностном подходе и описанной выше в разделе 1.1.2.Содержательно понятие поведенческий проект близко к понятию план креализации П. Голвитцера, также характеризуя регуляцию динамикиповедения и его продуктивность.1.2 Подходы к изучению субъективного благополучия1.2.1 Проблематика субъективного благополучия и качества жизни всовременной психологииВ традиции современных наук о человеке [см.
подробнее Леонтьев,2011a] исследование проблематики счастья принято возводить к трудамАристотеля, впервые осуществившего попытку осмыслить категориидобродетель, благо и счастье. Широко известно его противопоставлениеподлинного счастья (эвдемонии) и сиюминутного получения удовольствия(гедонии). По Аристотелю «счастье – это некая деятельность души в полнотедобродетели» [Аристотель. Сочинения.
В 4. т., 1983, с. 74]. В своихрассуждениях Аристотель подчеркивает, что счастье не может быть сведенок эмоциональному состоянию, и выступает с критикой легкомысленнойтрактовки этого явления, также широко распространенного в современноймассовой культуре [Брюкнер, 2007]. При всем разнообразии точек зрения насчастье, высказываемых со времен античности в рамках философских итеологических размышлений, представление о нем, как высшем благе,даруемом свыше, можно считать наиболее характерным.В отечественной науке одним из первых проблематики благополучия вконтексте целеполагания касается уже И.П. Павлов, в своей работе,42посвященной «рефлексу цели»: «Рефлекс цели имеет огромное жизненноезначение, он есть основная форма жизненной энергии каждого из нас.
Жизньтолько того красна и сильна, кто всю жизнь стремится к постояннодостигаемой, но никогда не достижимой цели, или с одинаковым пыломпереходит от одной цели к другой. Вся жизнь, все ее улучшения, вся еекультура делается рефлексом цели, делается только людьми, стремящимися ктой или другой поставленной ими себе в жизни цели… Наоборот, жизньперестает привязывать к себе, как только исчезает цель.
Разве мы не читаемвесьма часто в записках, оставляемых самоубийцами, что они прекращаютжизнь потому, что она бесцельна. Конечно, цели человеческой жизнибезграничны и неистощимы. Трагедия самоубийцы в том и заключается, чтоу него происходит чаще всего мимолетное, и только гораздо режепродолжительное,задерживание,торможение,какмы,физиологи,выражаемся, рефлекса цели» [Павлов, 1951, с. 200].В психологии помещение проблематики счастья и других позитивныхаспектовпсихологическойжизничеловекавфокустеоретическогоосмысления совпадает с расцветом Гуманистической психологии и именамитаких психологов как В.
Франкл, А. Маслоу, К. Роджерс и др. В своейэкзистенциальной антропологии В. Франкл вводит принцип стремления ксмыслу, как основной мотивации в жизни человека. Стремление к смыслу иего обретение не тождественно здесь счастью, однако является необходимымоснованием для него [Франкл, 1990].
По Франклу, счастье – есть побочныйпродукт стремления к смыслу, а попытка напрямую достигнуть ощущениясчастья приводит к негативным последствиям для человека и выражается вформе зависимости и патологии.Среди работ А. Маслоу наиболее релевантными проблематике счастьяи благополучия являются его последние работы, посвященные рассуждениюо здоровом обществе и разработке Психологии Бытия [Maslow, 2011].Опираясь на концепт бытийной мотивации, трактуемой как стремление квысшимчеловеческимценностями43смыслами,Маслоусвязываетпереживание высшего счастья с их успешной реализацией и открытием вреальном мире. По мнению Маслоу, личностная зрелость является фактором,опосредующим переживание счастья на различных уровнях личностногоразвития.Такгедонизм,присущийпассивномубольшинствуипропагандируемый массовой культурой, может считаться нормой лишь нанизких уровнях личностного развития и свойственен скорее биологическойприроде человека.
Сугубо человеческой природе свойственно счастье иногокачества, которое не отделимо от трансцендентных метаценностей идостижимо лишь путем длительных поисков и самоактуализации [см.подробнее Леонтьев, 1987].Первойпопыткойобобщитьнемногочисленныеэмпирическиеисследования счастья и благополучия в западной психологии на периодсередины 1960-х годов, можно считать обзор У. Уилсона, под названием«Correlates of avowed happienes» («Корреляты общепризнанного счастья»)[Wilson, 1967]. В этой работе автор обобщает результаты существующих натот момент исследований и формулирует определение счастливого человека:«молодой, здоровый и высокообразованный экстраверт; оптимистичный,свободный от тревог, религиозный и состоящий в браке; человек с хорошимдоходом, высокой самооценкой, высокой трудовой моралью и умереннымипритязаниями, пол и интеллект которого могут быть любыми» [там же, с.294].
Уилсон также внес вклад в методологию изучения счастья иблагополучия, включив в обзор обобщенные данные о психометрическихпоказателях всего существующего на тот период психодиагностическогоинструментария.Продолжил обобщение и развитие эмпирических исследований вданной области известный американский психолог, признанный эксперт всфере субъективного благополучия, – Э. Динер. Две его работы подназванием «Subjective Well-Being» [Diener, 1984] и «The satisfaction with lifescale» [Diener и др., 1985], вышедшие спустя почти двадцать лет после обзораУилсона, охватили новый виток развития области и послужили толчком для44ее интенсивного развития. Как видно из названия работ, в психологическомлексиконе в качестве основных описательных конструктов, альтернативныхболее семантически нагруженному понятию счастье, устоялись и былиоперационализированыпонятиясубъективноеблагополучиеиудовлетворенность жизнью.СточкизренияДинера,многочисленныенаучныетрактовкисубъективного благополучия объединяют три наиболее существенныхпризнака: а) субъективность (признак, отделяющий понятие от коннотаций,используемыхвповседневнойлексикеприменительнокобъектамматериального благополучия, таких как богатство, здоровье и т.п.); б)позитивность (наличие позитивных состояний, как необходимого условиясубъективного благополучия, а не просто трактовка его как отсутствиянегативных); в) глобальность (как необходимость указывать временныерамки, относительно которых ведется речь, а также спектр сфер жизни, вкоторых исследуется субъективное благополучие, вплоть до периода всейжизни).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
