Диссертация (1136305), страница 27
Текст из файла (страница 27)
С.215-243.472Postman N. The Disappearance of Childhood: Redefining the Value of School. New York: Vintage Books,1994. Стр. 42473McLuhan H.M. Culture is Our Business. – NY: Ballantine Books, 1972. Стр.78474Postman N. The Disappearance of Childhood: Redefining the Value of School. New York: Vintage Books,1994. Стр. 98127информации в аудиовизуальной медиасреде.
Также телевидение раскрываетмногие взрослые секреты, показывая сцены сексуального характера,содержащие насилие и жестокость и т.д.Постман также фиксирует и воздействие телевидения на «мирвзрослых». Эрозия границы между возрастными группами приводит нетолько к изменениям конструкта «детства», но и к изменению конструкта«взрослого».
Так в культуре возникает образ «кидалтов» - взрослых людей,«остающихся детьми», что проявляется через их жизненные установки, стильи медиапотребление475.Таким образом, если обобщить концепцию Постмана, то можносказать, что он достаточно критически настроен по отношению ксовременному ему телевидению, размывающему ценности Просвещения.Идеи Постмана, на наш взгляд, могут быть экстраполированы насовременные медиа, поскольку «технополия» в его понимании развивается засчет все большего расширения использования технологий в среде общества.2.3.3. Конструирование субкультур и контркультур с помощью медиа:«обобщенное где угодно» Дж.МейровицаДжошуа Мейровиц – современный американский ученый, защитившийдокторскую диссертацию по направлению «Медиаэкология» по теме«Эволюция медиа и изменения в гендерных, возрастных и властныхролях»476.
С идеями Маклюэна, по собственным воспоминаниям, он впервыепознакомился в 1969 году, еще будучи студентом бакалавриата477. Несмотряна то, что через несколько лет после этого общественный интерес к фигуреМаклюэна снизился, Мейровиц продолжил исследования медиа в заданномнаправлении. В 1985 году вышла его книга «Отсутствие ощущения места:475Ворона М.А., Карпова Г.Г., Ярская-Смирнова Е.Р. «Кидалт вы или обыкновенный человек?» Виртуальноепроизводство стиля // Визуальная антропология: городские карты памяти.
– М.: Вариант, 2009. С. 294-309476Резюме Мейровица http://cola.unh.edu//sites/cola.unh.edu/files/Joshua_Meyrowitz_Vita_06-26-14.pdf477Meyrowitz J. Morphing McLuhan: Medium Theory for a New Millenium / Proceedings of the Media EcologyAssosiation, Volume 2, 2001. Стр. 1128влияние электронных медиа на социальное поведение»478. На данный моментэто его единственная книга, в которой изложен его базовый подход кизучению социального поведения через призму эффектов медиа.
Вдальнейших статьях, которых насчитывается порядка 100479, он дополняет иразвивает свой подход. В данном диссертационном исследовании мыопираемсянаследующиеработыМейровицаоролимедиавсоциокультурной динамике:«Отсутствие ощущения места: влияние электронных медиа насоциальное поведение» (1985)480«ПревращениеМаклюэна:медиум-теориядляновогомиллениума» (2001)481«Рост «глокализации»: новые ощущения места и идентичности в«глобальной деревне» (2005)482«От племенного к глобальному: краткая история цивилизации в«маклюэнесской» перспективе» (2005)483Если обобщить идеи Мейровица, то можно сказать, что ониоказываютсявесьмаактуальнымидляизученияглобализацииивозникновения субкультур через призму медиа.
И.В.Кондаков, К.Б.Соколов иН.А.Хренов пишут, что Маклюэн был первым, кто наметил, обозначилпунктирной линией роль медиа в глобализации, хоть сам и не рассуждалподробно об этой проблеме в привычной для нас терминологии484. Но егопоследователи, такие как, например, Мейровиц обратили пристальноевнимание этому процессу.478Meyrowitz J. No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behavior. Oxford University Press.1985. Kindle Edition.479http://cola.unh.edu//sites/cola.unh.edu/files/Joshua_Meyrowitz_Vita_06-26-14.pdf480Meyrowitz J. No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behavior. Oxford University Press.1985. Kindle Edition.481Meyrowitz J.
Morphing McLuhan: Medium Theory for a New Millenium / Proceedings of the Media EcologyAssosiation, Volume 2, 2001.482Meyrowitz J. The Rise of Glocality: New Senses of Place and Identity in the Global Village // A Sense of Place:The Global and the Local in Mobile Communication. – Vienna: Passagen Verlag, 2005. – p. 21-30483Meyrowitz J. From Tribal to Global: A Brief History of Civilization from a McLuhanesque Perspective. TheLegacy of McLuhan. Hampton Press.
2005. p. 35-43484Стр. 269129Мейровиц, развивая идеи Маклюэна и других его коллег, в том числеИнниса и Карпентера, предлагает свою теорию – «Role-system mediumtheory»485. В ней Мейровиц развивает идею Маклюэна о том, что «средствокоммуникацииестьсообщение»и,характеризуяпротивопоставляет «medium» и «media»своюконцепцию,486. Мейровиц настаивает наупотреблении этого понятия в единственном числе, так как его теория«фокусируетсянаспецифическиххарактеристикахкаждогосредствакоммуникации в отдельности»487, которые позволяют различать воздействияразных медиа488, а также «рассматривает каждую коммуникационнуютехнологию как уникальный тип среды, которая усиливает конкретныеформы взаимодействия и ослабевает другие»489.
С помощью этого Мейровицпредлагает использовать ситуационный анализ при изучении медиа490. Сточки зрения Мейровица, «роли, «места», идентичности и ситуации – нестатичные сущности, а изменчивые «информационные системы», структуракоторых меняется вместе с изменением форм коммуникации»491. В своейконцепции Мейровиц рассматривает, в первую очередь, групповые роли исвязанныеснимипрофессиональные,политическимидентичностиуказывающиедвижениям.Сегона–гендерные,принадлежноститочкизрениявозрастные,социальным«любаяигрупповаяидентичность поддерживается опытом, который разделяют члены группы икоторый держится всекрете от остальных»492.
Мейровиц близок сПостманом в этом подходе, и его кейс-стади, посвященное размытию границ485Meyrowitz J. Morphing McLuhan: Medium Theory for a New Millenium / Proceedings of the Media EcologyAssosiation, Volume 2, 2001.486Meyrowitz J. Morphing McLuhan: Medium Theory for a New Millenium / Proceedings of the Media EcologyAssosiation, Volume 2, 2001 стр 10487Meyrowitz, Joshua (1985-03-14).
No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behavior. OxfordUniversity Press. Kindle Edition. Стр. 16488Meyrowitz J. Morphing McLuhan: Medium Theory for a New Millenium / Proceedings of the Media EcologyAssosiation, Volume 2, 2001. Стр. 10489Meyrowitz J. From Tribal to Global: A Brief History of Civilization from a McLuhanesque Perspective / TheLegacy of McLuhan. – Hampton Press, 2009 Стр 36490Meyrowitz, Joshua (1985-03-14).
No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social BehaviorOxford University Press. Kindle Edition491Там же492Meyrowitz J. No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behavior. Oxford University Press.Kindle Edition. (1985-03-14). Стр. 200130между детьми и взрослыми, совпадает в своих ключевых выводах сПостманом. Далее Мейровиц переносит эту идею на более широкий наборгрупп и тем самым анализирует роль «новых» медиа в социокультурнойдинамике со стороны изменения в конструировании идентичностей впринципе.Культурныехарактеризует(повышеннойкакособенности«глобальныеуязвимости)»493.обществапостмодернасетииндивидуальнойЭто,во-первых,Мейровицидеосинкразииозначает,чтораспространение электронных коммуникаций, с одной стороны, усиливаетинтеракции с «другими» и, с другой стороны, ослабляет интеракции со«своими».
Это объясняется в концепции Мейровица через понятие«обобщенное где угодно» («generalized elsewhere»)494. Оно восходит кпонятию «обобщенного другого» Дж.Г.Мида, которому тот дает следующееопределение: «Организованное сообщество или социальная группа, котораядает индивиду единство его «самости» («self»), можетназываться«обобщенным другим». Отношение к «обобщенному другому» - этоотношение ко всему сообществу»495.
«Обобщенное где угодно», такимобразом, снимает привязку сообщества, дающему индивиду единство«самости», к локальному местонахождению индивида: будучи жителемодного села, города или страны, он может социализироваться за счеткоммуникации с сообществом, состоящим из людей, проживающих в другихселах, городах, странах, то есть - «где угодно»496. «Новые» медиа меняютспособ конструирования идентичности.Во-вторых, в результате повседневного использования «новых» медиакультура общества характеризуется размытием границ между приватной и493Meyrowitz J. From Tribal to Global: A Brief History of Civilization from a McLuhanesque Perspective / TheLegacy of McLuhan.
– Hampton Press, 2009 Стр 39494Meyrowitz J. The Rise of Glocality: New Senses of Place and Identity in the Global Village // A Sense of Place:The Global and the Local in Mobile Communication. – Vienna: Passagen Verlag, 2005. – p. 21-30495Mead G.H. Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist. - USA: The University ofChicago Press, 1967. Стр. 71496Meyrowitz J. The Rise of Glocality: New Senses of Place and Identity in the Global Village // A Sense of Place:The Global and the Local in Mobile Communication. – Vienna: Passagen Verlag, 2005. – p.
21-30131публичной сферой жизни общества. Публичная сфера начинает включать всебяэлементыинтимнойжизниблагодаряэлектронныммедиа,вособенности Интернету и мобильной телефонии. Это связано не только сраспространениемвернакулярнойфотографии,например,ноисмасштабными культурными сдвигами. Например, Мейровиц связываетсексуальную революцию 1960-70-х годов в США и развитие движенияфеминизма также с «обобщенным где угодно».
Мейровиц отмечает, что,несмотря на многочисленную феминистическую критику предшествующегосоциального порядка, в котором роль женщины была значительноограничена ролью матери и домохозяйки, большая часть этой критикисостоит просто в описании прошлой структуры общества, из чего выводитсятребование изменений, тогда как, по мнению автора, «новые концепциигендерного поведения выросли не просто из «великого осознания», но изнового осознания и нового набора ценностей»497. Как пишет Н.Н.
Козлова огенезисе феминистического взгляда: «Для того чтобы, живя в культуре,подвергать критике основания собственных практик, нужны сдвигиархеологических пластов. Должна свершиться некая история»498.Мейровиц ставит под сомнение тот факт, что движение феминисток1960-70-х годов представляет собой прямое продолжение движениясуфражисток в США и предшествующих неупорядоченных протестовнекоторых «экстраординарных» для своего времени женщин, боровшихся заравенство с мужчинами499.
С его точки зрения, движение феминизма конца20 столетия – социокультурный феномен, отличающийся от своихпредшественников, так как все предшествующие концепции борьбы за праваженщин так или иначе подразумевали, что существуют значимые различиямежду женщинами и мужчинами, тогда как движение феминизма ставит под497Meyrowitz, Joshua (1985-03-14). No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behavior (p.197). Oxford University Press. Kindle Edition.498Козлова Н. Н. Гендер и вхождение в модерн // Общественные науки и современность, 1999, № 5. С.164174. Стр. 166499Meyrowitz, Joshua (1985-03-14). No Sense of Place: The Impact of Electronic Media on Social Behavior .Oxford University Press.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
