Диссертация (1136305), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Quaderns del CAC, 2010. 34 (June). P. 17-25. Стр.118изменениях института образования, и, как следствие, в измененияхконструирования возрастной группы детей под влиянием медиа. В-третьих,Постман предложил свою концепцию типов культур общества, основаннуюна роли технологий в поддержке ее ценностей. Третья стадия развитияобщества по Постману, «технополия», возникающая во время развитияинформационныхтехнологий,характеризуетсянарушениемфункционирования системы культуры440.Ключевые работы Постмана о культурных изменениях в эпоху высокихтехнологий, которые мы анализируем в данной работе, следующие:«Исчезновение детства: переосмысление ценности школы» (1982)441«Развлекая себя до смерти: публичный дискурс в эпоху шоу-бизнеса»(1985)442«Информируя себя до смерти» (1990)443«Технополия: капитуляция культуры технологии» (1993)444Постман предлагает свою классификацию445 культур на основаниитого, какие технологии используются в обществе: культуры, использующиеинструменты; технократии и технополии446.
В социокультурной динамикезападного общества эти типы сменяют друг друга последовательно, однакоПостман не утверждает универсальности этой модели, то есть можнопредполагать, что в других обществах «технополия» может наступать, минуятехнократию.Есть три ключевых свойства первого, и самого раннего, а нынефактически440вымирающего«идеального»видакультуры.Во-первых,Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology.
NY: Vintage Books, 1993.Postman N. The Disappearance of Childhood: Redefining the Value of School. New York: Vintage Books,1994.442Postman N. Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business. New York: Penguin,1985.443Postman N. Informing Ourselves to Death (speech at a meeting of the German Informatics Society (Gesellschaftfuer Informatik) on October 11, 1990 in Stuttgart). Электронный ресурс, режим доступа:https://w2.eff.org/Net_culture/Criticisms/informing_ourselves_to_death.paper444Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993.445Postman N.
Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 22446Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 22441119технологии в такой культуре служат двум базовым целям: «решатьспецифические и срочные проблемы в физической сфере жизни» и «служитьсимволическому миру искусства, политики, мифа, ритуала и религии»447. Этоотнюдь не значит, что данная культура примитивна, к этому виду могутотноситься и весьма сложные, с большим числом различных технологий,культуры. Во-вторых, технологии полностью интегрированы внутрь самойкультуры и выступают в роли ее элементов. Выполняя функциюподдержания символического мира, эти технологии не привносят расколавнутрикартинытранслируемыхмира,норм448.свойственнойэтойПоверхностныйкультуре,взгляднаненарушаютприродусредствкоммуникации может вызвать к жизни суждение о том, что описанная вышеинструментальная роль технологий характеризует любые медиа в любойкультуре.ОднакоконцепцияПостманапризванаразрушитьэтопредставление, показав, что существуют другие конфигурации, возникающиемежду технологиями и культурами.
Эти новые конфигурации болеесвойственны современным обществам.«Технократия», с точки зрения Постмана, - это культура, значительноотличающаясяот«культуры,использующейинструменты»,ипринципиальное отличие состоит в том, что технологии занимают«центральное место в мире мысли этой культуры»449, таким образом, всеразвитие культуры подчиняется развитию технологии. Выдвигая идею осуществовании такого вида культур, Постман фактически утверждает, чтотехнологиянеобязательнопредставляетсобойэлементкультуры,подчиненный ее общим системным требованиям.
Технология можетвыступать в качестве среды для культуры, оказывающей на нее какинтегрирующее, так и дезинтегрирующее влияние. Влияние технологии накультуру может выливаться в то, что «традиции, социальные нормы, мифы,447Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 23Postman N.
Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 25449Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 28448120политика, ритуалы и религия вынуждены сражаться за то, чтобы бытькультурой»450. По большому счету, Постман утверждает, что цельная,взаимоинтегрированная с технологиями культура, самоподдерживающаяся исамовоспроизводящаяся, возможна только в качестве замкнутой системы,которую позволяет конструировать устная традиция.
Изобретение жемассовой печати, приведшее к массовому распространению письменности вЕвропе, вместе с изобретением механических часов, упорядочивших время, ителескопа, разрушившего доминирование средневековой теологическойкартины мира, привело к разрушению закрытости системы культуры,поддерживавшейся«акустическим»втерминахМаклюэнатипомконструирования реальности.
«Закат Европы»451, таким образом, можноинтерпретировать как борьбу культуры против технологий. Общество, длякоторого средства коммуникации формируют свою среду, которую мыназываем медиасредой, по большому счету, в понимании Постмана, не можетобладать стабильной культурой, в которой картина мира пребывает внеизменности, а ценности, нормы, мифы и т.д. поддерживаются всемичленами общества в первозданности (если таковая первозданность возможнав принципе). В «технократии» возможно существование несколькихпротивоположных, конфликтующих друг с другом картин мира, которыеподдерживаются различными социальными группами.Однако, «технократия» - не единственно возможный вид культуры, вкотором технологии не интегрированы внутрь культуры.
«Технополия» следующий этап развития «технократического» общества, достигшего своегопредела, или, как называет ее Постман, «тоталитарная технократия»452.«Технополия» отличается тем, что при таком устройстве общества несуществуетальтернативтехнологии.Еслипри«технократии»существовавшие прежде в замкнутой системе ценности и нормы вступают в450Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 28Шпенглер О.
Ш. Закат Западного мира (Полное издание в одном томе). – М.: Альфа книга, 2010.452Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 49451121различные конфигурации с технологиями, так что могут возникнутьнесколько противоборствующих картин мира, то при «технополии» исчезаетмногообразиекартинмира.Вчем-тоэтооказываетсяподобнымпредшествующему устному этапу развития культуры, однако, лишь приповерхностном рассмотрении. Исчезновение альтернатив не означает, чтоформируется единая, стабильная культура, в которой выражены те или иныесложившиеся ценности, нормы и т.д.
«Технополия» предполагает, чтопроисходит переосмысление того, что из себя в принципе представляюттакие социальные конструкты как «религия, искусство, семья, политика,история, истина, приватность, интеллект» и др. в соответствии с тем, чтотребуют технологии453. Постман рисует «технополию» весьма антиутопично,говоря о том, что в ней сам человек выступает в роли приложения ктехнологии. Нельзя не отметить преувеличение, к которому склонен автор.Впрочем, как было отмечено выше, Постман видел свою роль какисследователя медиа в том, чтобы указывать на болевые точки, проблемы вовлиянии медиа на общество. Постман имеет в виду, на наш взгляд, что придостиженииоснованнойнапечатнойтехнологиитехнократическойкультурой предельной стадии своего развития, происходит трансформация,связанная с переходом к технологиям электрическим, которые возвращаютэпистемологические принципы устной культуры, подчиняя человеческуюжизнь нуждам целого племени, однако в качестве племени выступает «суммаэлектронныхтехнологий»,транслирующихобразы«племени»,проживающего в «глобальной деревне».Технополия выступает ключевым предметом научных изысканийПостмана.
Исследуя ее на примере США, которые, с точки зрения ученого,представляют собой пример «молодой технополии»454, он формулируетспецифику роли современных нам медиа в социокультурной динамике, чтоможет быть имплицировано на другие общества, на наш взгляд.453454Postman N. Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. NY: Vintage Books, 1993. Стр. 49Там же. Стр. 50122У публичного дискурса, который возникает в технополии, поПостману, есть свои принципиальные отличия, главное из которых состоит втом, что он теряет свою глубину и сложность суждений. Это объясняется,прежде всего, тем, что аудиовизуальные медиа значительно отличаются отформата книжного сообщения в своем влиянии на конструированиесоциальной реальности.Чтение книжного текста формирует у индивида способность кпропозициональномурепрезентативному455.мышлению,ааудиовизуальныеПропозициональноемышлениемедиа–кпредполагаетспособность мыслить абстрактно, например, выстраивать знаки в линейныепоследовательности,гдеестьпричинно-следственныесвязи.Репрезентативное мышление предполагает способность к восприятиюобъектов без соотнесения их с абстракциями, таким образом, индивидотходит от представлений о причинности и других следствий потериспособности абстрактно мыслить.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
