Диссертация (1136258), страница 87
Текст из файла (страница 87)
Vol. 11. P. 345–366; такжеПолдников Д.Ю. «Реформация» юриспруденции и теории договорного права в ЗападнойЕвропе XVI века. С. 285.351«наставницы жизни», которая конкретными примерами побуждает людей следоватьдобродетелям782.Именно в этой связи в XVI в. французские ученые юристы подчеркнуливажность изучения законов. Манифестом их новой учебной программы принятосчитать одно из писем Франсуа Дуарена «О смысле преподавания и изученияправа» от 1544 г. к ученику Андре Гийяру.
Так что не случайно полное название ихнаправления — «галликанское обыкновение преподавания (изучения) права» (mosgallicus iura docendi)783.Несмотря на общую основу и наличие идейного центра в университете вг. Бурже, гуманистическая идеология породила несколько течений. Для целейизучения учений о договорах, с известной долей условности, имеет смыслразличать:1) «антикварное» направление (первый гуманист Франции Гийом Бюде, «князьроманистов» Жак Кюжас (Куяций), издатели «Свода Юстиниана» братья Годфруа(Готофреды), Этьен Форкадель и др.);2) систематизаторское направление (гл. об., Франсуа Дуарен, Франсуа Коннани Уго Донелл);3) направление, ориентированное на толкование кутюм и создание основнационального французского права (Шарль Дюмулен (1500-1566), известныйадвокатПарижскогопарламента,Бертранд’Аржантре(1519-1590),комментировавший обычаи Бретани, Рене Шопен – из региона Анжу, Ги Кокий(1523–1603) – из района Ниверне и др.).Антиквары стремились восстановить римское право классического периода спомощью исторической и филологической критики гуманистической науки.
Этацель настолько поглотила эрудитов, что, по замечанию Жана Бодена, их «вернее782783См.: Valla L. De rebus a Ferdinando Hispaniarum rege et majoribus ejus gestis. Proemium // Idem.Opera omnia. Ed. E. Garin. Torino, 1962. 2:5–6. (цит. по: Gordley J. The jurists: a critical history.P. 118).Duarenus F. Epistola ad Andream Guillartum de ratione docendi, discendique iuris conscripta //Idem. Opera omnia: tam recenta quam prius edita in iure civili: cum quibusdam aliis opusculisquorum descriptio proxima pagina continetur. Lugduni, 1554.
Ff. 141r-147r. О целяхгуманистического образования см.: Schlosser H. Grundzüge der neueren Privatrechtsgeschichte.Rechtsentwicklungen im europäischen Kontext. 9 ed. Heidelberg, 2001. P. 69–70.352было бы рассматривать как грамматиков, но не как правоведов»784. Сторонникивторого направления черпали вдохновение в идеале оратора Цицерона —упорядочитьматериалискусству»785.Приримскогоэтомправаклассическогопредставителипериода«галликанского«подобнообыкновения»презюмировали существование четкой системы институтов и иерархии терминов (вт.ч.
в договорном праве), которую лишь исказили составители ДигестЮстиниана786. Наконец, толкователи генеральных, региональных и местных кутюмбрали лучшее от mos gallicus и mos italicus для толкования записей обычного права.Хотя влияние Возрождения не так заметно в работах таких комментаторов кутюм,но было бы неверно причислять их к «запоздалым бартолистам» учитывая ихобщую эрудицию и ясность слога.Из трех направлений «галликанского обыкночения» наибольшее значение дляразвития общего учения о договоре имели усилия систематизаторов Коннана иДонелла. Их вдохновлял предполагаемый идеал Цицерона «упорядочить право какнауку» (ius in artem redigere), основанный на его рассуждениях в диалоге «Обораторе» (известен в Европе с 1422 г.) и утраченном (и, видимо, неоконченном)сочинении с аналогичным названием (см.
выше главу 1). Даже из отрывочныхсведений о нем гуманистам стало ясно, что Цицерон призывает к превращениюправа в практическое искусство для гражданской жизни, «не трудное и темное, аобширное и обильное» (Cic. De oratore, 1, XLI, 190), чтобы стыдно было не знать ее(Ibidem, 172).784785786И кто из истцов обратился бы к ним за советом по юридическим вопросам? См.: Боден Ж.Метод легкого познания истории.
Пер. М.С.Бобковой. Отв. ред.: В.И.Уколова,Н.А.Хачатурян.М., 2000. С. 12.Идея основывалась на сведениях о потерянном сочинении Цицерона «De iure civili in artemredigendo» и его словах о том, что право как искусство должно создаваться ex intimaphilosophia. (Wieacker F. A history of private law in Europe with particular reference to Germany.P. 64).Piano Mortari V. La sistematica come ideale umanistico dell’opera di Francesco Connano // Studiin onore di Gaetano Zingali.
Vol. 3. Milan, 1965. Vol.3. P. 557–573; Avenarius M. 'Neque id sinemagna Servii laude': Historisierung der Rechtswissenschaft und Genese von System und Methodebei Donellus // TRG. 2006. Vol. 74. N. 1. P. 61–94; Feenstra R. Donello e Grozio: l'influenza deiloro "sistemi" sull'evoluzione del diritto privato in Europa // Accademia Peloritana dei Pericolanti,Classe di Scienze Giuridiche, Economiche e Politiche.
1989. Vol. 260. P. 15–30.353Ценители изящной словесности и античных добродетелей Петрарка и Валлаотметили разницу между таким искусством и преобладавшей в позднееСредневековье наукой Аристотеля и Фомы Аквинского. Петрарка отмечал, чтоАристотель больше учит отвлеченному знанию, а Цицерон «побуждает наш умстремиться к добродетели и ненавидеть порок»787.
Валла выражал сомнение, чтоподобного рода практическое знание можно почерпнуть у средневековыхфилософов вроде Фомы Аквинского, который погряз в мелких деталяхдиалектической науки и не заметил, как они стали помехой «более совершенномузнанию»788.Образ ясного и логически последовательного изложения права, доступногоздравомыслящему человеку и побуждающего его к активной гражданской позиции,импонировал всем правоведам-гуманистам mos gallicus. Также они не могли незаметить разрыв описанного идеала с доктринами комментаторов-бартолистов ифрагментами высказываний римских юристов в Дигестах Юстиниана.
Тем не менеекритика Цицероном состояния цивильного права (которое, с его слов, попыталсяпревратить в науку только Сервий Сульпиций; Cic. Brut. XLI, 152) не помешалаправоведам-гуманистам возложить большую часть вины на комиссию Трибониана(об этом Отман в «Анти-Трибониане»789) и не поколебало их убеждения в том, чтоименно цивильное право классического периода ближе всего к идеалу праваискусства.И все же, хотя программу Цицерона поддержали все правоведы mos gallicus,но к ее осуществлению приступили по существу лишь Коннан и Донелл, причемкаждый со своими особенностями. Коннан в начале своих «Комментариев»утверждает, что римские юристы уже превратили право в искусство в смыслеЦицерона, разделив его на роды и виды, разъяснив каждый из них определением и787788789Petrarca. Invectiva contra eum qui maledixit Italie. X.
108 (цит. по: Petrarca. Invectives. Ed. D.March. Cambridge, 2003. P. 364). Речь идет о полемическом сочинении 1373 г. в защиту величияРимской империи (с которой Петрарка ассоциировал Италию) и латинской культуры.В «Похвале Фоме Аквинскому» (п. 22–24) (цит. по: Ibidem.
P. 118).«Анти-Трибониан, или трактат об изучении законов» (Antitribonianus sive dissertatio de studiolegum. Parisii, 1603). Отман по сути повторяет упреки византийским составителям,высказанные ранее Лоренцо Валла с позиции поборника изящной словесности (Valla L.Elegantia latinae linguae. VI. 35 // Idem. Opera omnia. Ed.
E. Garin. Torino, 1962.).354примерами. «Так почему же это нельзя причислить к искусствам или наукам?»790.Цель своей работы он видит в том, чтобы раскрыть этот порядок в Дигестах путемобращения к принципиальным основам (например, к меновой справедливости вдоговорных отношениях, см. далее).Донелл в предисловии к «Комментариям» превозносит достоинства Дигест идаже(постклассического!)КодексаЮстиниана,которыестановилисьдействующим правом «у всех народов и почти во все времена»791.
Следовательно,он также открещивается от критики Цицерона. Но при этом правовед-гуманистописывает словами римского оратора как цель своего трактата (последовательноизложить право согласно искусству и в естественном порядке его институтов), таки способы ее достижения (путем деления целого на части и их определения) 792. Вотличие от Коннана он сделал ставку не на раскрытие принципов, а напоследовательное деление основных понятий (категорий) цивильного права793, тоесть на строгое применение методов диалектики.Цели обоих систематизаторов цивильного права выходили за рамки какисторико-филологической критики Дигест, так и развития доктрин кутюмногоправа Франции.
Коннан и Донелл, вероятно, первыми среди правоведов (а нефилософов или теологов) поднялись до уровня осмысления договорного права натеоретическом уровне. Их рассуждения о понятии и содержании договоров,существовании общей основы различных договоров, а также их месте в системеправа следует трактовать в контексте решения более общих целей изученияцивильного права. Прежде всего, речь о разграничении частного и публичного каксферы воли индивидов и воли (произвола) суверена, а также об упорядочениицивильного(частного)праваспомощьюобновленнойобщенаучнойметодологии794.790791792793794Connanus F. Commentariorum iuris civilis libri decem.
Ed. B. Faius. 2 vols. Lutetiae Parisiorum,1553. Lib. 1, Cap. 1, N. 7 (далее в ссылках на комментарии Коннана и других авторов XVI в.указаны только номера книги, главы, номера параграфа, — Comm. 1.1.7).Donellus H. Commentarii Hugonis Donelli de iure civili in compendium ita redacti... Tom. 1. Lib. 116. Antverpiae, 1642. [Commentarii de iure civili]. Comm. Praefatio, 8.Ibidem. Comm. I.1.1, 11, 13.Gordley J. The jurists: a critical history.
P. 121.См. прежде всего: Birocchi I. Alla ricerca dell’ordine: fonti e cultura giuridica nell'eta moderna.Torino, 2002. (гл. 1 со ссылками); Idem. La distinzione, 'ius publicum/ius privatum' nella dottrina355В то же время в своем стремлении наиболее последовательно упорядочитьцивильное право «подобно искусству» (и тем самым реализовать предполагаемыйидеал Цицерона) систематизаторы порой шли дальше буквального смысла римскихпервоисточников,раскрываясвязьотдельныхправовыхположенийсуниверсальными принципами и фундаментальными концепциями (справедливость,равноценный обмен, индивидуальная польза и др.) не только цивильного, но иестественного права.Реализация указанных целей зачастую побуждала юристов к расширительномутолкованию ряда важнейших положений Дигест, что не могло получить поддержкиэрудитов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
