Диссертация (1136250), страница 44
Текст из файла (страница 44)
23. Оп. 1. Д. 398. Л.76об.–79.3АКАК. Т. VI. Ч. II. 884. Архив Главного управления Наместника Кавказского. Тифлис, 1885.С. 502.216попытку убийства отца. Разбирательство прошло в Моздокском верхнемпограничном суде, где по ходатайству отца и с позволения фельдмаршалаГудовича обвиняемые были отпущены на свободу после приведения к присягена Коране, что не преступят впредь закон и будут верны отцу, тем не менее,клятва была нарушена1. Данный суд, учрежденный с 1792 г.
по указуимператрицы Екатерины II, рассматривал дела по российским законам вотношении местного населения2. Судебное следствие в отношении убийцымайора Кучука Тайманова проводил полковник Ахвердов. Несмотря надоказанную вину Адиль-Гирея и шести его соучастников, убийцы не былинаказаны. Равно как и принятое шариатским судом решение о запрете передачиимущества сыну, убившему родного отца, не было выполнено.Нельзя не отметить желание официальных властей первоначальноразобраться по всей справедливости закона, в том числе и с позиции шариата, –в этом есть проявление элементов правовой конвергенции и полиюридизма.Приведенный пример не являлся единичным поскольку политика правовойконвергенции адата, шариата и российского закона была системным действием.Одним из инициаторов данной политики в судебной системе региона выступализвестный на Кавказе управленец и реформатор П.
Цицианов 3.Духовный суд разобрал данное дело по адату и шариату. Но при этом мывынуждены констатировать, что вместо торжества правосудия политическаясоставляющая в данном вопросе стала определяющей. Характеристикаполковника Ахвердова генералу Булгакову о том, что Адиль-Гирей умелоуправляет брагунскими территориями, гарантируя спокойствие на данныхземлях4, способствовали тому, что убийца не понес наказания, фактически1АКАК.
Т. VI. Ч. II. 884. Архив Главного управления Наместника Кавказского. Тифлис, 1885.C. 504.2См.: ПСЗ. Т. 23. 1792. Ст. 17025. СПб.: Типография отделения собственной Е.И.В.канцелярии, 1830. С. 307–308.3РГВИА. Ф. 13454. Оп. 2 Д. 49. Л. 89об–9.4АКАК. Т. VI. Ч. II. 884. Архив Главного управления Наместника Кавказского. Тифлис, 1885.С. 504.217убийцы были амнистированы. Лишь по прошествии одиннадцати лет данноегромкое дело было пересмотрено.
Адиль-Гирей Тайманов был арестован иотправлен в Темнолесскую крепость с последующей ссылкой в Сибирь, а всеего имущество было передано жене Кучука Тайманова и его дочерям1.Реконструкция осуществленного правосудия в отношении Адиль-ГиреяТайманова по адату, шариату и российскому позитивному праву позволяютсделать определенные выводы.Брагунские деревни, которыми управлял Адиль-Гирей, находились подимперской властью, правосудие осуществлялось военным и шариатскимсудами.
В горной же части Чечни господствовал адатский суд с частичнымприменением шариата. Очевидно, что «духовный суд», о котором идет речь висточнике, – есть суд, руководствовавшийся как адатом, так и шариатом. Приэтом приоритет остается за шариатским толкованием, так как имуществоКучука Тайманова суд определил дочерям, что по адату было бы невозможно.Шариат защищал права и интересы при разделе имущества и женской частисемьи, в отличие от чеченского адата, ориентированного на выделениенаследника исключительно мужского пола по отцовской линии.По чеченскому праву Адиль-Гирей и Минбулат Таймановы были лицами,совершившимипреступления.Ониклассифицируютсякакзуламхой(преступники). Степень тяжести совершенных ими убийств приобретаетдвойное значение ввиду того, что убитые ими люди являются их близкимиродственниками.
В источнике сказано о шести соучастниках при совершениидвух убийств отца и сына Таймановых. Здесь очень важно обратить вниманиена тот факт, что исполнителями преступления могли быть как указанныесоучастники, «обрушившие сабли» на голову старшего сына Ислама, так и одиниз двух братьев. В проектируемой схеме событий наблюдается сложная длявосприятия и понимания представителями некавказского общества ситуация.1АКАК.
Т. VI. Ч. II. 884. Архив Главного управления Наместника Кавказского. Тифлис, 1885.С. 504.218Так, если отца и сына фактически убили люди из числа шести соучастников,несмотря на то, что они на момент совершения преступления находятся de facto– в статусе соучастников, то de iure по чеченскому праву на них без срокадавности распространяется правило куьгбехкеверг (дословно – «виновнаярука»), выраженное в том, что они должны понести персональное наказаниеперед родственниками убитого. В данном случае представители родаТаймановых, стремящиеся защитить честь рода в качестве наказуемой стороны,могли избрать всех шестерых или конкретно отдельно взятого из этой группы.Источник не сообщает об этом и поэтому мы можем лишь реконструироватьситуацию.
Стороной обвинения в этом деле могли выступить мужчины изчисла представителей рода Таймановых, а также супруга, сестра Кучука иИслама Таймановых. По адату все участники данного злодеяния должны былибыть казнены. В случае, если никто из рода Таймановых не смог бы привести висполнение наказание, оба брата должны были быть изгнаны навсегда изобщества без права называться представителями данного рода.Смоделируем другую ситуацию: если бы в роли убийцы выступил быотец Кучук Тайманов, то по адату его не подвергли бы наказанию в виделишения жизни, но при этом он мог бы стать объектом отмщения со стороныбратьев убитого – своих сыновей, поскольку степень утробного родства длячеченцев является наиболее важным мерилом, определяющим категорию«вайнаг-нехниг» – «свой-чужой»Фактическое же решение духовного суда, по которому «дети владельцаКучука, убийцы отца и брата не должны быть наследниками, а следует имениедвижимое и недвижимое его, Кучука, сестре, жене и дочерям», свидетельствуето том, что его уголовная составляющая осталась за пределами решения.
Мывынуждены сформулировать вопрос: неужели решение по данному делудолжно было определить наказание лишь в части запрета наследованияимущества?219С одной стороны, шариат не дает никакого права на убийство человека,кроме исключительных случаев, если необходимо оградить людей и обществоот опасности для жизни и религии. Но ведь Адиль-Гирей и Минбулат, вопервых, нарушили кораническое правило – «Кто бы сознательно ни убилмусульманина, наказание ему – Геенна, и пребудет он там навечно. Аллахгневается на него и проклинает его.
Аллах приготовил для него страшноенаказание» (Коран. Сура «ан-Нисаъ», аят 93). Во-вторых, данное убийствосовершено в отношении ближайших родственников, что существенноусугубляло их положение как по адату, так и по шариату. По данному случаю,судья мог назначить наказание в виде смертной казни. Теоретически у него дляэтого были все основания, так как были: намерение, организация и подготовкасамого акта преступления и, наконец, законченное преступление.Структура духовных судов в Чечне в рассматриваемый период состоялаиз председателя, двух заседателей и муллы.
В период господства адата вкачестве правовой системы язык судопроизводства в Чечне и Ингушетии былместным. Все правовые действия фиксировались в тептары1 посредствомарабской письменности. В результате укрепления двух других систем правапроисходит более широкое внедрение в практику арабского и русского языков.Если же ранее арабский язык в суде по адату использовался лишь какинструмент письменного закрепления судопроизводства, то в процессевнедрения и укрепления шариата он приобретает качественно иной статус,поскольку становится активным инструментом судопроизводства, к которомурегулярно обращаются при цитировании аятов из Корана и последующемпрактическомтолковании.Решениясудаприобретаютзаконченнуюписьменную форму.
Статус русского языка в судах на подвластныхтерриториях имел конкурирующий характер как с местными языками, так иарабским языком. Безусловно, в судах, учрежденных военным командованиемна Кавказе, русский язык должен был находиться на доминирующем месте,1Книга, содержащая сведения по наиболее важным вопросам.220поскольку делопроизводство осуществлялось именно на нем, но при этомфактическое положение дел было неоднозначным. Подавляющее большинствоместного населения не владело русским языком, поэтому на начальном этапеорганизации судоустройства в регионе русский язык вынужден был находитьсяв статусе вспомогательного. Данное обстоятельство наряду с проблемамибеспристрастного правосудия в учрежденных судах обозначило такжепроблему слабой подготовки лиц, владеющих арабским языком, а такжерусского языка среди местного населения.Среди горцев умеющие читать и писать по-арабски пользовалисьбольшим уважением в обществе и были примером для подражания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
