Диссертация (1136250)
Текст из файла
КОМПЛЕКСНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТИМ. Х.И. ИБРАГИМОВАРОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУКНа правах рукописиСайдумов Джамбулат ХамидовичСУД, ПРАВО И ПРАВОСУДИЕУ ЧЕЧЕНЦЕВ И ИНГУШЕЙ(ХVIII–ХХ вв.)Диссертация на соискание ученой степенидоктора юридических наукСпециальность – 12.00.01 – теория и история права и государства;история учений о праве и государствеГрозный – 20141СОДЕРЖАНИЕВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………..4Глава I. ИСТОРИЧЕСКИЙ ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ ТРАДИЦИЙПРАВА И ПРАВОСУДИЯ У ЧЕЧЕНЦЕВ И ИНГУШЕЙ ….....26§1.
Проблемы методологии исследования категорий «адатскоеправо», «кавказское право» в правоведении ………………......26§2. Природа преемственности исторических правовых ценностейу чеченского и ингушского этносов …………………………….52§3. Особенности социального строя и правового порядка учеченцев и ингушей ……………………………………………...80§4. Этнические правовые принципы и судебные процедуры поадатам …………………………………………………………….105Глава II.
ВЛИЯНИЕ ИСЛАМА НА СОЦИУМ, ПРАВО И СУДЕБНЫЕИНСТИТУТЫ У ЧЕЧЕНЦЕВ И ИНГУШЕЙ ……………….....126§1. Природа шариата и мусульманского права на СеверномКавказе …………………………………………………………… 126§2. Основные правовые отношения по шариату у чеченцев иингушей …………………………………………………………..144§3. Особенности рецепции мусульманского права у чеченского иингушского этносов …………………………………………......159§4. Шариатские судебные органы и процесс …………………........ 178Глава III. РАЗВИТИЕ СИСТЕМ ПРАВА И СУДЕБНЫХ ОРГАНОВ УЧЕЧЕНЦЕВИИНГУШЕЙПОСЛЕВКЛЮЧЕНИЯВСОСТАВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ………………………… 202§1.
Особенностипроцессавзаимодействияроссийскогозаконодательства, адатов и шариата ………………………......202§ 2. Организация имперского государственного управления и судау чеченцев и ингушей …………………………………………… 2152§3. Систематизация и инкорпорация систем права и судебныхорганов чеченцев и ингушей в законодательство и имперскуююстицию России …………………………………………………. 253Глава IV. ПРАВОВОЕ РАЗВИТИЕ И СУДЕБНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВОУ ЧЕЧЕНЦЕВ И ИНГУШЕЙ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД …….. 269§1.
Судебно-правовое строительство в Чечне и Ингушетии(1921–1936 гг.) …………………………………………………… 269§2. Развитие права и судебная реформа в Чечено-ИнгушскойАССР ……………………………………………………………..312Глава V. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В ЧЕЧНЕ ВКОНЦЕ XX – НАЧАЛЕ ХХI ВВ. ………………………………344§1. Слом позитивной правовой системы и федеральной юстициив Чеченской Республике………………………………………..344§2. Трансплантация экзогенных религиозно-правовых форм иинститутов в управление и судопроизводство ………………… 374§3. Введение шариата в общественную и государственнуюсистемы …………………………………………………………... 387§4. Восстановление федерального конституционного правовогопорядка и юстиции в Чеченской Республике ………………….. 420ЗАКЛЮЧЕНИЕ ……………………………………………………………...462СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ ……………………………..482ПРИЛОЖЕНИЯ ……………………………………………………………..526СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ………………………………………………….
5543ВВЕДЕНИЕАктуальностьисследованияисторико-правовыхособенностейформирования и развития социального строя, суда, права и правосудия учеченцев и ингушей в древности имеет важное теоретико-практическоезначение. Оно обусловлено, по сути, преемственностью адатов и шариата всоциокультурном пространстве этносов в качестве регулятора неформальныхотношений в обществе.Изучение опыта развития исторических векторов институтов права и судас учетом ментальности, традиций, религий народов Российской Федерации вусловиях мультикультурного российского социума является необходимойосновой формирования развитых институтов гражданского общества.Комплексное историко-правовое исследование процесса зарождения иразвития права, суда и правосудия в Чечне и Ингушетии, развитие иобновление воззрений по этой проблеме на основе уже имеющихся данных, атакже введение в научный оборот материалов по адатскому праву имеет важноеполитико-правовое значение.Основу самобытности правовой культуры чеченцев и ингушей составляютформировавшиеся на протяжении исторически длительного времени правовыетрадиции, для которых идеалы справедливости являются определяющими.Отечественное наследие правовой культуры вбирает в себя правовую культуручеченцев и ингушей, других народов России, отражает опыт правовогоразвития многонациональной Российской Федерации.
Решение проблемдейственности судебной власти в стране в целом, в Чечне и Ингушетии вчастности,предполагаетнеобходимостьсовременнойинтерпретацииисторических судеб адата и шариата в этих регионах. Учитывая, что данныефеномены остаются частью системы правовых ценностей, они во многомпродолжают определять правосознание в мусульманских этнических социумах.Вопросы становления и развития судебной власти в России остаются4предметом пристального внимания современных исследователей 1. Однакоисторико-правовых исследований в этой сфере все еще мало.В условиях повышенной концентрации внимания к адату и шариату,попыткам определить их место и значение в многонациональной имногоконфессиональнойРоссииназреланеобходимостьисследованияисторико-правовой среды, где данные категории на протяжении столетийфункционировали в ярко выраженном виде как самостоятельно, так и насмешанной основе.
Предпринятая попытка исследования различных вопросов,связанных с правом и правосудием, на примере чеченцев и ингушей, можетспособствовать комплексному восполнению имеющихся пробелов в данномнаучном направлении.Степень разработанности темы. Исследование суда, права и правосудияв Чечне и Ингушетии невозможно без осмысления предшествующих этаповправового развития. Уже в XIX в.
многие известные российские ученые –юристы, этнографы, представители других гуманитарных наук – изучалипроблемы правового мировоззрения чеченцев и ингушей.Н.М. Агишев, В.Д. Бушен, М.М. Ковалевский, А.В. Комаров, Ф.И.Леонтович, Н.М. Рейнке и др. систематизировали и проанализировали сведенияоб адатах и шариате2.Важное и ценное значение в данной области сохраняют труды М.М.Ковалевского, который осуществлял сравнительное изучение правовых систем1См.: Зозуля И.В.
Судебная власть в России: экскурс в историю и перспективы развития //Актуальные вопросы Российского законодательства: материалы научно-практическойконференции (Ставрополь, 4–5 сентября 2000 г.). Ставрополь: Изд-во СГУ, 2000. С. 20–25;Исамагомедов А.М. Развитие судебной власти в Дагестане. Махачкала, 2007.2См.: Рейнке Н.М., Агишев Н.М., Бушен В.Д. Материалы по обозрению горских и народныхсудов Кавказского края. СПб., 1912; Ковалевский М.М. Закон и обычай на Кавказе. М., 1887;«Tableau des origines de l'evolution de la famille et de la propriete» (Стокгольм, 1890; русскийперевод, СПб., 1895); Комаров А.В. Адаты и судопроизводство по ним // Сборник сведений окавказских горцах (ССКГ) Вып.
1. Тифлис, 1868; Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев.Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Одесса, 1882; Рейнке Н.М.О самодеятельности суда в состязательном процессе // Журнал Министерства юстиции,ноябрь 1895.5народов не только России, но и Европы. Посредством историко-сравнительногометода им выявлялись схожие и различные черты в правовых системах1.Реконструкцию и глубинный анализ норм обычного права народов Кавказа, втом числе чеченцев и ингушей, осуществляли также: А.П.
Берже, И.Бларамберг, Н.Ф. Грабовский, И.А. Гюльденштедт, Б. Далгат, А.В. Комаров, У.Лаудаев, А.В. Лилов, Л.Я. Люлье, Ф.В. Миллер, В.Б. Пфафф, К. Самойлов,Ю.И. Семенов, Н.Н. Харузин и др.2Ценную исследовательскую работу по изучению правовой культурычеченцев и других народов Северного Кавказа в ХIХ в. осуществила Комиссияпо изучению обычного права народов России, которая была создана приЭтнографическом Отделении Русского Географического Общества 3.Исследования, проведенные этой и аналогичными комиссиями, позволиливнести в российскую юридическую науку много новых, ранее неизвестных1См.: Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон.
М., 1890; Он же. Закон иобычай на Кавказе. Т. 1–2. М., 1890.2Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / Под ред. А.П. Берже: в 12 т.: в27 кн. Репринтное издание 1866–1904 гг. СПб.: Альфарет, 2009; Бларамберг И. Историческое,топографическое, статистическое и этнографическое описание Кавказа. Нальчик: Эль-Фа,1999; Грабовский Н.Ф. Экономический и домашний быт жителей Горского участкаИнгушского округа. Вып.
3. Тифлис, 1870; Гюльденштедт И.А. Географическое истатистическое описание Грузии и Кавказа. СПб., 1809; Далгат Б. Первобытная религиячеченцев // Терский сборник. Владикавказ, 1893. Вып. 3. С. 46; Комаров А.В. Адаты исудопроизводство по ним. Материалы для статистики Дагестанской области // ССКГ. Вып. 1.1868; Лаудаев У. Чеченское племя. Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1872.Вып. 6; Лилов А.В. Очерки быта кавказских горцев. СМОМПК. Вып. 22. 1892; Люлье Л.Я.Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкес // Записки Кавказского отделаимператорского Русского Географического общества.
Кн. V. Тифлис, 1862. С. 125; МиллерВ.Ф. Осетинские этюды. Владикавказ: СОИГСИ, 1992. C. 713; Пфафф В.Б. Этнологическиеисследования об осетинах / Сборник сведений о Кавказе. Т. 2. Тифлис, 1872; Самойлов К.Записки о Чечне // Пантеон. Т. 23. № 10. СПб., 1835; Семенов Ю.И. Место обычного правасреди форм общественной воли в доклассовом обществе / XI Междунар. конгресс «Обычноеправо и правовой плюрализм в изменяющихся обществах» (Москва, 18–22 августа 1997 г.).Тезисы. М., 1997; Харузин Н.Н. Этнография / 4 выпуска. СПб., 1901–1905.3Программа для собирания народных юридических обычаев.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
