Диссертация (1136250), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Швецов признавали наличие в ХIХ в. у вайнаховфеодальныхотношений,правда,обремененныхсильнымиродовымипережитками»2. Старейшины и духовенство стояли во главе общин.Об этом в свое время писал исследователь В. Швецов: «В Чечне насовещаниях первенствует духовенство, владельцы и почетные старейшины изпоколений; все же прочие не имеют голосу в совещаниях; они повинуютсяопределениям старших и исполняют единодушно свое назначение»3.
Как намвидится, в этом нет ничего предосудительного, если решения знатоков шариатаи адата являлись для всех обязательными.Большая заслуга в изучении древнего судебного и законодательного органачеченцев принадлежит И.М. Саидову4, а также современному исследователюШ.Б. Ахмадову5, который в своих исследованиях дает историко-правовуюоценку деятельности данного судебного и законодательного органа.Мехк-Кхел вайнахов обладал, кроме всего прочего, и исполнительнойвластью. Решение его было для всех обязательным.
В случае неповиновенияграждан в выполнении постановления Мехк-Кхела лица сурово наказывались(сжигались целые села)6. Одно из таких решений было принято Мехк-Кхелом в1См.: Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина XVI –30-е годы XVII в. М., 1963. С. 80, 81, 86.2Гапуров Ш.А. Северный Кавказ в политике России в начале ХIХ века (1801–1815 годы).Нальчик, 2003. С. 36.3РГВИА. Ф. ВУА. Д.
64577.4Саидов И.М. Мехк-кхел (Совет страны) у вайнахов в прошлом // Кавказскийэтнографический сборник (КЭС). Ч. 2. Тбилиси, 1968.5Ахмадов Ш.Б. Об истоках антифеодального и антиколониального движения горцев в Чечнев конце XVIII в. // Изв. ЧИНИИИЯЛ. Т. 9. Ч. 3. Вып. 1. Грозный, 1974.6Саидов И.М. Указ. соч. С. 205.91период руководства данным органом правосудия Тинин Вюсой Эрсинойским.Два семейства нарт-орстхой, поселившиеся возле стратегической дороги,установили запрет на прогон скота к зимним пастбищам без большого выкупа.Игнорирование требований Мехк-Кхела прекратить самоуправство привело ктому, что решением «тридцатки», т. е. президиума Мехк-Кхела, обе семьи былиуничтожены, а женщины и дети, согласно обычаю, приняты в чеченскиетайпы1.О существовании у чеченцев развитой политической культуры в прошломотмечает исследователь А.
Манкиев. По его мнению, она существовала в видеСовета страны (Мехк-Кхел). В его состав, как правило, избиралось от 12 до 25человек не моложе 30 лет, сроком на 3 года. Выборы были трехуровневыми:сходы граждан сел (народные собрания), на которых села избирали своихпредставителей – выборщиков, их количество определялось численностьюнаселения, но любое население независимо от численности его жителей имелоправо избрать одного выборщика. Выборщики избирали кандидатов в Советстраны – вдвое больше установленного количества членов Совета страны, чемобеспечиваласьальтернативностьвыборов.Кандидатынепозднеесемидневного срока должны были собраться и избрать членов Совета страны2.Предметом занятий совещания было установление цены за выкуп пленных,платы за сохранение во время переходов по районам чужих племен, цены наскот и т.
п. О времени сбора члены оповещались заблаговременно. Местаподобных сходок назывались «хаттам», т. е. расспрос, судьи выслушивалидело и тут же объявляли приговор3.1См.: Саидов И.М. О расселении нахских тайпов и тайповых отношениях // Архивныйвестник. Архивное управление Правительства Чеченской Республики. Историкодокументальный бюллетень. №1. 2013.
С. 58.2Манкиев А.А. Традиционная соционормативная культура чеченцев в контекстесовременных политических и духовно нравственных ценностей // Сб. научных трудов. Вып.1. Нальчик: Эль-Фа, 2007. С. 242.3Лаудаев У. Чеченское племя ССКГ. Вып. 6. Тифлис, 1878. С. 25.92Руководство Мехк-Кхела своими судебными приказами принималорешения об усилении обороноспособности вайнахских земель. Так, притхьамаде Мехк-Кхела АлдамгIазе крепости военной касты были созданы навостоке, в центре и на западе нахов – Макажойской котловине, в Дарьяльскомущелье, возле Назрани1.До наших дней дошли сведения о некоторых председателях суда, вчастности об одном из них по имени Муйты.Муйты, как самому умному, опытному в делах и влиятельному человеку,предоставлялось право согласиться или отвергнуть постановление совета.Согласие он выражал взятием себя за нос и уши, а отрицание вставанием наноги на камне. В последнем случае представители обязывались пересмотретьвопрос снова и решить его иначе или непосредственно, или же по указаниюсвоего председателя Муйты.
Утверждение постановления совета былообязательным для членов всех племен и исполнялось беспрекословно2.ДовольноценныесведенияовайнахскомМехк-Кхеле,функционировавшем на горе Муйти-корт, собрал М.А. Иванов, обследовавшийв свое время верховье р. Фортанга (Мартанга). Он указывает, что гора Муйтикорт, на которой собирался Мехк-Кхел, в прошлом играла большую роль. «Длярешения всяких судебных дел и установления условий, – писал М.А. Иванов, –собирались в то время наши почетные старики – представители племенчеченцев, ингушей, карабулаков, мелхийстинцев и даже отдельные тушины ихевсуры на граничной горе (Муйти-корт). Со стороны Аккинского общества насклоне этой горы есть большой плоский камень, который служил как бытрибуной для председателя таких совещаний, а имя его было Муйты.
Известнотакже, что всех судей Мехк-Кхела о предстоящем заседании заранее оповещали1Саидов И.М. О расселении нахских тайпов и тайповых отношениях // Архивный вестник.Архивное управление Правительства Чеченской Республики. Историко-документальныйбюллетень. №1. 2013. С. 58.2Очерки истории Чечено-Ингушской АССР (с древнейших времен до наших дней). Грозный,1967. Т. 1. С.
283.93гонцы того или иного селения. Муйти-корт был назван таким именем в честьпервого председателя местного суда»1.Чеченский исследователь У. Лаудаев в одной из своих научных работприводит следующие сведения, которые, как нам представляется, относятся к«Мехк-Кхелу»: «...Старики всех окрестных фамилий стали собираться длясовещания о прекращении беспорядка в стране. На совете ими определялось,какое возмездие должно последовать за различные преступления. Старикивозвращались домой, объявляли фамилиям устно свое постановление изаставляли клясться свято исполнять их»2.ВМехк-Кхелевкачествеодногоизвидовнаказанияширокопрактиковалось проклятие преступника и его тайпа – «за злостное убийство,прелюбодеяние, клятвопреступление, за рубку грушевого дерева, насилие вотношении женщины или гостя и другие антиобщественные проступки порешению старейшины объявлялось проклятие... проклятия объявлялись какизвестному, так и анонимному преступнику»3.Председательствонравственности,вглавнымМехк-Кхелепредполагалокритерием,высокуюспособствовавшимшкалуизбраниюпредседателем древнего высшего судебного органа, было всеобщее уважение внародной среде.
Именно поэтому в числе известных председателей «МехкКхела» по дошедшим до нас преданиям были Мулк Эрсинойский, ВюсаТинаев, Бейбулат Таймиев, мулла Махамад Хаджи Центоройский 4.Висторико-правовойнаукедонастоящеговременинеимелосьсистематизированных сведений о большей части руководителей Мехк-Кхела.На основе исследованных материалов считаем важным в числе перечисленных1См.: Ахмадов Ш.Б.
Чечня и Ингушетия в ХVII – начале XIX века (Очерки историисоциально-экономического развития и общественно-политического устройства Чечни иИнгушетии в XVII – начале XIX века). Монография. Элиста, 2002. C. 283.2Лаудаев У. Чеченское племя. Сб.
сведений о кавказских горцах, вып. 6. Тифлис, 1871. С. 124.3Очерки истории Чечено-Ингушской АССР (с древнейших времен до наших дней). Грозный,1967. Т. 1. С. 284.4Там же. С. 283.94выше руководителей назвать основных тхьамад Мехк-Кхела. После плененияимама Шамиля руководителем Мехк-Кхела был 120-летний хафиз ГойсумЭгаштинский.
Его сменил шейх Элих (Алихана) Дебиров. После ареста игибели Элиха председательство в Мехк-Кхеле было возложено на известногобогослова и ученого Сугаипа Шалинского1.Члены Мехк-Кхела избирались из числа авторитетных представителейразличных тайпов.Верховный суд страны древних нахов Мехк-Кхел, представляя в одномлице законодательную и судебную власть, имел также в своем подчинениислужбу по исполнению решений, принятых на совете.Хотелось бы обратить внимание на существующие различные мненияотносительно основного предназначения Мехк-Кхела. Так, И.М.
Саидов в своейисследовательской работе под названием «Мехк-Кхел (совет страны) у нахов впрошлом»2, опубликованной в Кавказском этнографическом сборнике, подданным институтом понимает «Совет страны». Хотя в самой его публикацииосновной акцент делается на то, что Мехк-Кхел решал судебные вопросы. Кинституту «Совет страны», как мы уже отмечали выше, более подходит другойтермин, как Мехкан-кхеташо (в переводе с чеченского – Совет страны).Как нам представляется, Мехк-Кхел в первую очередь судебный орган.Институт Мехк-Кхела был также свойственен и близкому чеченскому народупо языку и культуре ингушскому народу.
О том, что чеченский и ингушскийМехк-Кхелы были практически идентичны по своему функциональномупредназначению,можносудитьповыводам,сделаннымингушскимисследователем М. Тамбиевым. Мехк-Кхел (Совет страны) – древняя верховнаяорганизация ингушей. По мнению исследователя: «Судьи обычного права(кхелахой) являлись не только «юристами», но и тонкими психологами...Перебивать стариков, встревать в их разговоры считалось большим позором...12ПМА.
Тетрадь №1. Д.-Ведено, 2009. С. 10.Саидов И.М. Указ. соч. С. 200.95Поэтому и приглашали этих стариков, уважали их и чтили. Поэтому ипринимали их суд, выполняли их решения»1.ИспользуясведениясвоегопредшественникаакадемикаИ.А.Гюльденштедта, побывавшего в 70-е гг. ХVIII в. во главе научной экспедиции внашем крае, исследователь С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
