П.В. Алексеев - История философии (1116260), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Карева «За материалистическую диалектику» (М., 1929); Б. Э. Быховского «Очерк философиидиалектического материализма». М., 1930.Для иллюстрации того, на какой теоретический уровень сталивыходить марксистские публикации, возьмем «Очерки» Б. Э. Быховского и отметим лишь некоторые моменты содержания этойкниги. Его публикации посвящены анализу и значению ленинских работ для философии и естествознания, историческому становлению материализма и диалектики, развитию взаимосвязи между философскими науками и естествознанием при рассмотрениитаких гносеологических проблем, как психофизическая, проблемачувственного и рационального и др. Заметно влияние политической идеологии на формирование философских взглядовБ. Э. Быховского.
Характеризуя предмет и функции философии,ее отношение к частным наукам, Быховский решительно отвергает тезис: «Научная философия невозможна». Взгляд на философское познание как отличное от научного он характеризует следующим образом: «Философия и наука представляют собою два различных способа постижения мира, проявления двух различных160Глава VI.способностей нашего духа. Различие между ними не в предметеисследования, не в том, что они стремятся постичь, а в методе,в том, какими средствами они постигают вселенную. Философиядействует иными средствами, иными духовными орудиями, чемнаука, ей присущи особые вненаучные методы познания»1. В качестве важнейших вариантов понимания философии как отличного от научного способа познания Быховский указывал на немецкую рационалистическую философию первой половины XIX в.(орудие науки — опыт, философии — разум), интуитивизм (философский способ постижения действительности — внутренний непосредственный опыт, озарение, научный же — наблюдение, эксперимент, логическое рассуждение) и философию баденской школы (наука объясняет действительность, философия — оценивает).Он настаивает на понимании философии как науки о науках,о знании, о научном мышлении, подчеркивает при этом, что знание — предмет весьма реальный и весьма определенный.
Философия представляет собою исследование способов познания, учениео принципах, сущности и методах наук, каковы бы ни были ихобъекты, теорию науки и «технологию» научного мышления. Науки пользуются логическим мышлением, философия изучает его.Науки ищут истину, философия исследует понятие истины и путик ней»2. Философия есть самопознание науки, «рефлективное познание», самоанализ знания. На воротах философии должно бытьначертано: наука, познай самое себя»3. Наряду с проблемами общефилософского и общеметодологического характера у Быховского — устойчивый интерес к истории философии, определивший его научную деятельность в дальнейшем.
Основа историко-философской его концепции — идея о партийностифилософии, борьбе двух «лагерей» — идеалистического и материалистического, дополненная двумя социологическими принципамимарксизма: принципом смены общественно-экономических формаций и принципом классовой борьбы. Вместе с тем историко-философское познание, считал Быховский, причастно к культурному прогрессу человечества, выражает аксиологические потребности эпохи, и поэтому видеть в истории философии тольконе прекращающуюся из века в век воспроизводящуюся борьбуи не видеть, как в ходе этой борьбы осуществляется прогресс фиОчерк философии диалектического материализма. 1930.
С. 4.2Там же. С. 9.3Там же. С. 10.Марксизм в России и СССР161лософской мысли, — значит, релятивистски искажать исторический процесс.В ряду опубликованных работ в 20-х гг. стоят труды А. Ф. Лосева: «Античный космос и современная наука» (М., 1927); «Музыка как предмет логики» (М., 1927); «Диалектика художественной формы» (М., 1927); «Диалектика числа у Плотина» (М., 1928); «Критика платонизма у Аристотеля» (М.,1929); «Очерки античного символизма в мифологии» (Т. 1. М., 1930); «Диалектика мифа» (М., 1930).В 1929 г.
было издано также исследование М. М. Бахтина«Проблемы творчества Достоевского» (Л., 1929).При ознакомлении с работами марксистов 20-х гг. следует обратить внимание на то, что они с самого начала этого десятилетиябыли сориентированы на связь («союз») с наукой, что, между прочим, являлось одним из слабых звеньев в философии русских экзистенциалистов, неокантианцев, представителей религиознойфилософии.
Эта ориентация была задана (и здесь надо отдатьдолжное В. И. Ленину) программной статьей журнала «Под знаменем марксизма» в начале 1922 г.В решениях XII съезда РКП(б) (апрель 1923 г.) было указанона необходимость сделать Социалистическую академию научно-методологическим центром, расширив границы ее деятельности за пределы обществознания: «Социалистическая академиядолжна теснейшим образом связаться в своей работе с научно-исследовательской деятельностью различных учреждений и органов(вузы, комуниверситеты, наркоматы и т. п.), постепенно превращаясь в научно-методологический центр, объединяющий всю научно-исследовательскую работу»1. При академии создается Секция научной методологии, а в конце 1924 г.
— Секция естественных и точных наук, которая взяла курс на установление теснойсвязи с Институтом философии, Тимирязевским институтоми другими институтами, разрабатывавшими философские проблемы естествознания.Социалистическая (Коммунистическая) академия стала важным звеном в структуре союза марксистской философии и естествознания второй половины 20-х гг.
К моменту развертывания работы Секции естественных и точных наук Комакадемии уже былидостигнуты некоторые результаты в исследовании философскихвопросов естествознания на основе принципов диалектики и материализма (в 1925 г. вышли книги Б. М. Козо-Полянского «Диалектика в биологии», В.
М. Бехтерева «Психология, рефлексолоКПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумовЦК. Т. 2. С. 461.11-5812162Глава VI.гия и марксизм», на съезде по психоневрологии в 1923 г.К. Н. Корниловым был сделан доклад «Современная психологияи марксизм» и т. п.).В резолюции ЦК РКП(б) «О политике партии в области художественной литературы» от 18 июня 1925 г. отмечалось, что «процесс проникновения диалектического материализма в совершенноновые области (биологию, психологию, естественные науки вообще) уже начался»1.Коммунистическая академия провела большую работу по формированию связей между философией и естествознанием в общегосударственном масштабе.
Эта работа велась по трем направлениям: биологическому, психоневрологическому и физико-математическому.Отметим только два момента этой работы.Первый касается биологии, точнее — генетики. Здесь впервыебыло выработано представление о дробимости генов. В академиибыла создана генетическая лаборатория, где проводились широкиеэксперименты по мутациям и выявлению структуры гена. В отчетеакадемии отмечалось, что получен ряд новых аллеломорфов генаScute у Drosophila melanogaster (работали: А.
С. Серебровский,Н. П. Дубинин и др.), которые вместе с аллеломорфами, ранее полученными Н. П. Дубининым и И. И. Аголом, позволили сделатьряд весьма важных выводов о строении гена2. Концепция неделимости гена оказывалась методологически и экспериментальнопреодоленной; утверждались диалектические представленияо сложной природе гена и системный, целостный подход в генетических исследованиях. Открытие в 50-х годах генетического кодасравнимо с открытием явления радиоактивности на рубежеXIX—XX вв. В разработку этой проблемы свой весомый вкладвнесли и российские ученые.Секция естественных и точных наук Комакадемии разрабатывала также методологические проблемы в области физико-математических наук. Была выработана оценка, например, теории относительности как по существу диалектической и материалистической; отвергнуты махистско-релятивистская ее интерпретацияи попытки механистически-нигилистического отрицания (в работе физико-математического отдела принимали участие С.
И. Вавилов, И. Е. Тамм, В. Г. Фесенков, Н. Н. Лузин и другие ученые).КПСС о культуре, просвещении и науке. М., 1963. С. 152.См.: Краткий отчет о работе1928-1929 гг. М., 1929. Т. 33.Коммунистической академии заМарксизм в России и СССР163С 1929 г. начал выходить журнал «Естествознание и марксизм»лавный редактор — О. Ю.
Шмидт), специально посвященныйфилософским проблемам естествознания, пропаганде диалектикии материализма, борьбе с нематериалистическими представлениями в области конкретных наук. Один только факт почти 20-кратного увеличения его тиража за три года (1929—1932) говорито большой потребности ученых в таком журнале, в разработке философских проблем естествознания исходя из принципов научного мировоззрения.Нельзя не упомянуть о важном проекте, к осуществлению которого приступил Институт философии Комакадемии в конце20-х гг. — создании крупной 7-томной «Философской энциклопедии».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
