П.В. Алексеев - История философии (1116260), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Гуманизм К. Маркса и Ф. Энгельса вытекал из анализа отчуждения как всеобщего состояния человечества, обусловленного наряду с разделением труда частнойформой собственности.1Ленин В. И. ПСС. Т. 50. С. 184.2Ленин В. И. ПСС. Т. 54. С. 446.144Глава VI.Итак, единство партийности и научности, революционностии гуманистичности — характерная черта марксизма, как она проявилась в нем теоретически в процессе его формирования и развития.Это единство трех принципов вытекало из нового пониманияпрактики в марксизме. Она стала выходить на первое место средидругих понятий марксизма. В «Тезисах о Фейербахе» К.
Марксподверг критике прежний материализм за его созерцательностьи идеализм за сведение практики к чисто духовной деятельности.Сопоставляятеоретическую(умозрительную)деятельностьи практику, он отдавал предпочтение практике, предметно-чувственной деятельности человека по изменению систем. Особое внимание он обратил при этом на общественно-историческую деятельность по революционному преобразованию общества, в процессе которой человек меняет не только социальную реальность,но и самого себя. Впервые в истории философии К. Маркс ввелпрактику в теорию познания.
Практика становилась исходнымпунктом, движущей силой, критерием истины и целью познания.Марксистская философия, включившая в себя понятия «практика», «общественное бытие», «общественно-экономическая формация» и т. д., стала специфичной (по сравнению с предыдущимифилософскими системами) по своем предметному основанию. Несомненно, между ними оставалось много общего. Старый материализм и материализм марксистский остались предметно «тождественными» в том смысле, что принимали материю в качествепервичной субстанции, являлись учением о всеобщем в системе«мир — человек». Но они оказались нетождественными так же,как не тождественны явления и сущность, фрагментарные сущности и тотальная сущность. К. Маркс и Ф.
Энгельс впервые в истории философии разработали на базе материализма законы диалектики, которые связали между собой три основные сферы реальности: природу, общество и мышление; они обнаружили глубинноеединство всей развивающейся (а не статичной) действительности.Благодаря открытию всеобщих законов развития сам предмет философии становился динамичным. Это позволило перевести проблему предмета философии с языка абстрактно-всеобщего (какэто было, например, у Шеллинга и Гегеля) на язык конкретно-всеобщего анализа, с односторонне-сущностного уровня (какмы видели это, к примеру, у Фейербаха) на целостно-сущностныйуровень. Преобразованию подверглись не только представленияо таких сторонах предмета философии, как «мир», «человек»,«теоретико-познавательные отношения» (ввиду создания истори-Марксизм в России и СССР145ческого материализма и разработки категории «практика»), нои аксиологические, онтологические отношения, а также представления о всеобще философском методе.К своеобразию марксистской философии, обеспечивающемуее методологическую эффективность, относится единство ее основных разделов: онтологии (объективной диалектики), теориипознания и логики (мировоззренческой, философской или «диалектической»).
Между тем в прежней философии имелся разрывмежду ними. Даже у Гегеля, провозгласившего принцип единствадиалектики, логики и теории познания, «диалектика» замыкаласьна абсолютной идее и ее элементах и отсутствовала, как мы ужевидели выше, в области явлений неорганической и органическойприроды. Единство трех важнейших частей философии стало возможным благодаря признанию основных законов диалектики какпронизывающих одновременно и онтологию, и гносеологию,и всеобщую методологию (систему философских принципов познания и практических действий).Создание марксистской философии означало также установление нового соотношения всеобщего и частнонаучного знания.«Применение материалистической диалектики к переработке всейполитической экономии с основания ее — к истории, к естествознанию, к философии, к политике и тактике рабочего класса —вот что более всего интересует Маркса и Энгельса, вот в чем онивносят наиболее существенное и наиболее новое, вот в чем их ге1ниальный шаг вперед в истории революционной мысли» .
Результатом применения диалектического метода к политэкономии был«Капитал» К. Маркса, к области органической химии — открытиесторонником марксизма К. Шорлеммером исходной клеточки органической химии (таковой оказались парафины). До К. Марксаи Ф. Энгельса у философов и естествоиспытателей хотя и встречались синтетические трактовки взаимоотношения философии и естествознания (например, в трудах А. И.
Герцена), но преобладалвсе же односторонне-аналитический, метафизический подход:либо натурфилософия, либо позитивизм. Первый абсолютизировал роль философии в этом взаимоотношении, второй абсолютизировал роль естествознания (его лозунг — «наука сама себе философия»). Диалектико-материалистическая же трактовка, являясьпродолжением диалектической традиции, нацелена на установление тесной связи этих сфер освоения действительности. Это позиция, ведущая к установлению интегративных связей между науч1Ленин В. И. ПСС. Т.
24. С. 264.10-5812146Глава VI.ной философией и частными науками о природе и обществе.Предполагалось, что тесная связь с естественными (как и с техническими) и общественными науками позволит марксистской философии, с одной стороны, оказывать позитивное воздействие нанаучный прогресс, с другой — иметь открытым широкий источник для собственного развития.Наряду с отмеченными положительными сторонами марксизмимел существенные недостатки в своей философии: недооценкапроблемы человека как индивида, переоценка классового факторапри анализе его сущности и экономики при рассмотрении общества, искаженное представление о законе отрицания отрицания(акцент на негации в процессе его применения, а не на синтезевсех сторон предыдущего развития), абсолютизация борьбы противоположностей в развитии (вместо теоретического «равноправия» «борьбы» и «единства» противоположностей), абсолютизацияскачков-взрывов (революций в обществе) и недооценка постепенных скачков (в обществе — реформ) и т.
п.; на практике марксизмхарактеризовался отступлением от гуманизма и от провозглашенного им принципа единства партийности с объективностью.Марксизм как философскую теорию после К. Маркса и Ф. Энгельса развивали их последователи — П. Лафарг (1842—1911),А. Лабриола (1843-1904), А. Грамши (1891 — 1937) и др. Наиболеевидными марксистами в России были Г. В. Плеханов (1856—1918)и В. И.
Ленин (1870-1924).Г. В. Плеханов — энциклопедически образованный ученый,крупный философ, исследователь в области экономики, социологии, эстетики, этики. Он перевел на русский язык ряд работК. Маркса и Ф. Энгельса: «Манифест Коммунистической партии», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», «Тезисы о Фейербахе» и др. К основным его трудам относятся «Социализм и политическая борьба» (1883), «Наши разногласия» (1885), «К вопросу о развитии монистического взгляда наисторию» (1895), «Очерки по истории материализма» (1896),«О материалистическом понимании истории» (1897), «К вопросуо роли личности в истории» (1898), «К шестидесятой годовщинесмерти Гегеля» (1891), «Н.
Г. Чернышевский» (1890—1892) и др.С 1875 г. он был участником революционно-народническогодвижения. Г. В. Плеханов являлся одним из руководителей революционно-народнической группы «Черный передел». От активной поддержки народнической идеологии он перешел затемк марксизму и к критике народнического мировоззрения.С 1880 г.
и до Февральской революции жил в эмиграции (в Запад-Марксизм в России и СССР147ной Европе). В 1883 г. в Женеве несколько марксистов во главес Г. В. Плехановым образовали первую русскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда». Одними из основныхзадач организации были пропаганда научного социализма и критика господствовавших среди русских революционеров народнических взглядов. Г. В. Плеханов был активным пропагандистоммарксистских взглядов и получил международное признание каккрупный теоретик марксизма. В течение ряда лет он представлялРоссийскую социал-демократическую партию в Международномсоциалистическом бюро II Интернационала.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
