П.В. Алексеев - История философии (1116260), страница 60
Текст из файла (страница 60)
Он выражает собой тенденцию разрушения «старой» культуры как системы отдельных локальных культури процесс возникновения некой иной культуры, которая базируется на ином коммуникационном пространстве1. В нем отраженоумонастроение эпохи, когда человек устал читать толстые тексты(неважно, что это — образцы литературы или философии) илиобъективно не имеет для этого времени, поскольку практическивсе время отведено усвоению фрагментов новообразованных культурных феноменов. Одновременно это отражает увеличение степени свободы человека, в том числе и в собственном мыслеизъявлении, что позволяет ему скорее строить собственное объяснениетех или иных феноменов, чем накладывать на них предлагаемыеготовые объяснительные схемы, которые нужно еще усвоить, понять и принять.Человек не имеет возможности и времени держать в голове некую структуру (идею автора, как это было в классике), котораяразворачивается посредством сконструированной другим человеком фабулы, развивающей эту идею.
Человеку проще заглянутьв телевизор, как в окно, зафиксировав сиюминутный событийныймомент, не утруждая себя при этом вопросами о сущности происходящих событий. Наблюдение вместо рассуждения — вот одна изустановок такой культуры. Причем особенность восприятия такоМиронов В. В. Наука и кризис культуры (или затянувшийся карнавал?).Ст.
1, 2 // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 1996.№ 4-5.236Глава VII. Основные направления современной западной философиива, что человек в любой момент может выйти из воспринимаемойсистемы без последующего ощущения какой-то неоконченности,как это было бы в случае прерывания чтения классического романа, а также вновь с любого места войти в нее. Этот феномен современной массовой культуры можно обозначить как «клиповое»,фрагментарное сознание.Заслуга постмодернизма, на наш взгляд, заключается в том,что он не уходит от анализа проблем подобного рода, как недостойных внимания профессионального философа, а, напротив, исследует их. Человеческая культура несводима только к неким рафинированным образцам, которые признаются какой-то группойлюдей в качестве таковых.
Конечно, это в некоторой степени может сопровождаться эпатажем общественного мнения, но эпатажвсегда сопровождал развитие философии. Так что даже в этойформе своего проявления постмодернистский комплекс не является чем-то абсолютно новым.Весьпостструктуралистско-постмодернистскийкомплекспредставляет собой достаточно традиционный антисциентистскийподход к пониманию философии, но в несколько ином современном оформлении. С одной стороны, он ограничивает философиюинтерпретационной функцией, противопоставляя ее не толькоформам и методам научного познания, но и рационализму в целом. С другой стороны, ценность указанных концепций связанас тем, что они сегодня выражают собой особенности современнойстадии развития культуры.Подводя итог данной главе, можно сделать вывод, что современная западная философия представляет собой комплекс разнообразных воззрений, которые возникают в результате своеобразного распада общефилософской проблематики на ряд отдельныхсамостоятельных концепций.
В то же время сохраняется и значительная преемственность в развитии философии, которая не позволяет однозначно утверждать, что даже самые модные современные концепции полностью отходят от общефилософской проблематики.СОДЕРЖАНИЕГлава I.Античная философияГлава II. Философия СредневековьяГлава III. Философия эпохи Возрождения и Нового времениГлава IV. Немецкая классическая философия середины XVIII —конца XIX вГлава V.Русская философия XIX — начала XX вГлава VI. Марксизм в России и СССРФилософы и ученые в годы сталинистского тоталитаризма(1930-1956)Философская работа в послесталинский период(середина 50-х — конец 80-хгг.)Глава VII. Основные направления современной западной философии .
.§ 1. Сциентизм (феноменология, позитивизм, прагматизм,постпозитивизм, критический рационализм)§ 2. Антисциентизм в современной западной философии(неокантианство, философия жизни, фрейдизм, экзистенциализм,персонализм)§ 3. Коммунологические тенденции в современной западнойфилософии (между герменевтикой и постмодернизмом)326436685141164184190192203218УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО ПРАВУКОДЕКСЫ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
