Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 2-1996 (1116256), страница 91
Текст из файла (страница 91)
Значит, она была задумана еще Кантом-студентом и опубликована Кантом-выпускником Кенигсбергского университета. Чтоинтересно в этой работе?Разбирая две формулы: формулу Декарта (mv) и формулуЛейбница (mv2), в которых физика воплощает силу или импульсдвижения, а также исследуя некоторые отдельные аспекты философии Лейбница и Декарта, Кант стремится выяснить, есть ли в природе кроме механических сил, учитываемых названными формулами, еще и другие, не чисто механические силы.
В мире механикивсе объясняется ссылкой на толчок и перемену движения под действием какой-то внешней силы. А Кант задается вопросом:344есть ли в самих телах какая-то внутренняя, притом живаясила? Он присматривается к опытам Лейбница. Мир сам по себе— живой, динамичный. В этом уже не было сомнения. Задача виделась в том, чтобы сделать столь же живым и динамичным самообъяснение мира в науке и воспроизведение его философией.
И вэтом заключалась поистине новаторская миссия философии. Диалектику, которая была известна с глубокой древности, требовалосьтеперь "вывести" из понимания мира, которое не противоречило быновейшим достижениям опытного естествознания.Прусская академия наук объявила конкурс; нужно было датьответ на вопрос (он вынесен в название одной из работ Канта1754 г.): "Претерпела ли Земля в своем вращении вокруг оси, благодаря которому происходит смена дня и ночи, некоторые изменения со времени своего возникновения?" Кант эту работу, кажется,на конкурс не подал, видимо заранее предполагая, какой тип ответа будет премирован. Действительно, премию получил итальянскийсвященнослужитель, теолог, который пытался обосновать отрицательный ответ: Земля в своем вращении вокруг оси не претерпеланикаких изменений. Скорее всего, аргументация была типичнойтеологической догматикой: Земля движется так, как ее "запустил"Господь Бог.
Существенных изменений нет и не предвидится. Ответ Канта был противоположным. Он утверждал, что Земля всвоем вращении вокруг оси, благодаря чему происходит смена дня и ночи, претерпевает замедление движения. И философ Кант пытается с помощью разных математических и логических выкладок аргументировать свой необычный по тем временамответ. Некоторые из математических выкладок Канта признаныошибочными, но принципиальное решение проблемы верно.Земля действительно претерпевает в своем вращении вокруг оси замедление. Всего за несколько последних лет нам не однажды приходилось переводить стрелки часов на одну секунду назад — именно потому, что предсказанное Кантом замедление состоялось. Однасекунда — промежуток времени очень малый, но корректировкаважна для эталонного, времени, а особенно для ориентированиякораблей в море.ФИЛОСОФИЯ И МИРОЗДАНИЕВ 1755 г.
Кант, возвратившись в Кенигсбергский университет,пишет и защищает три диссертации. Одна из них (защищена в июне 1755 г.) посвящена проблеме огня. Интересно, что преподаватель Теске, который курировал исследование Канта, не просто далработе высокую оценку, но и сделал ее своего рода пособием длястудентов. Подобно Гераклиту, у которого огонь был первоначалом, диалектически "одушевляющим" мир, Кант сходным жеобразом подходит к проблеме огня, пытается исследовать ее в естественнонаучном и одновременно философском ключе.
Но эта работа не оставила большого следа в истории философии, да и в жизни345самого Канта. В сентябре 1755 г. он пишет диссертацию —«О принципах метафизического познания» — "габиталиционную".Здесь Кант уже выходит на профилирующую для него тему философской метафизики.Защитив вторую диссертацию, Кант приобрел право читать лекции в университете. Но приват-доценты вели занятия без оплаты.Поэтому одновременно с работой в университете нужно было зарабатывать на жизнь.
Канта, конечно, гораздо больше устроило быположение профессора Кенигсбергского университета, чрезвычайнопочетное и обеспеченное. Он полагал, что не менее некоторыхдругих преподавателей университета, уже числившихся в профессорах, достоин занять эту должность. В 1755 г. написана третьядиссертация — «О физической монадологии». Защитив ее, Кант ихотел получить право стать университетскимпрофессором.Но должности профессора еще надо было ждать и добиваться. ДляКанта ожидание растянулось на пятнадцать лет.
Только в 1770 г.он стал профессором Кенигсбергского университета. В течение жепятнадцати лет, оставаясь приват-доцентом, Кант преподавал нетолько философию, но и целый ряд других дисциплин. Одновременно он работал помощником библиотекаря, а потом и библиотекарем при Кенигсбергском университете.
Надо сказать, что стольскромную, по нашим понятиям, должность для Канта добыли согромным трудом. И когда обосновывалась необходимость вверитьфункции библиотекаря именно Канту, отмечалось, что он ужеизвестен своими заслугами и незаурядными исследовательскимиспособностями.Вскоре после того, как Кант начал преподавать в Кенигсберге,разразилась Семилетняя война. Во время Семилетней войны Пруссия на некоторое время стала владением России. Как раз тогда иосвободилось профессорское место в университете.
Приват-доцентИммануил Кант подал прошение на имя императрицы Елизаветы.Письмо императрице написано в соответствующих тому времениверноподданических, самоуничижительных выражениях. Кант неодин домогался звания профессора. Был и другой претендент, который в отличие от Канта теперь мало кому известен, —Ф. И. Бук. Но именно последний и получил должность — явнопотому, что был старше, чем Кант, тогда относительно молодойфилософ и ученый.Кант находит свое призвание в философии.
Сначала в философии, которая связана с естественнонаучными сюжетами, а затем ив философии, которая все больше обращается к проблемам человека. ^последствии Кант скажет об изумлении перед звездным небоми властью морального закона над человеком. Да, именно изумление, удивление перед обширностью мироздания, перед его законообразностью и красотой, а также удивление перед совершенно непостижимой на первый взгляд властью морального закона в этоммире, преисполненном пороками, — это всегда было для Кантатайной, которую он силился разгадать. Разгадывание двух главных346тайн началось еще до написания «Критики чистого разума», т. е.еще в докритический, как принято говорить, период жизни Канта2.«Всеобщая естественная история и теория неба» (1755) — работа очень важная и для становления самого Канта, и для всей мировой философии, а в более широком смысле — и для мировойтеоретической мысли.
«Всеобщую естественную историю и теориюнеба» Кант открывает следующими словами: "Я избрал тему,которая по своей внутренней трудности, а также с точки зрениярелигии способна с самого начала вызвать у многих читателей неодобрение и предубеждение". А дальше идет изложение главногозамысла работы: "Найти то, что связывает между собой в системувеликие звенья Вселенной во всей ее бесконечности; показать, какиз первоначального состояния природы на основе механических законов образовались сами небесные тела и каков источник их движений, — понимание этого как будто далеко превосходит силычеловеческого разума.
С одной стороны, религия грозит торжественно выступить с обвинением против той дерзости, когда осмеливаются приписывать природе, предоставленной самой себе, такиеследствия, в которых справедливо усматривают непосредственнуюруку Всевышнего, и опасается найти в нескромности подобных размышлений доводы в защиту богоотступничества. Я прекрасно вижувсе эти затруднения и все же не падаю духом. Я сознаю силувстающих передо мною препятствий и все же не унываю.
Со слабой надеждой пустился я ,в опасное путешествие и уже вижу очертания новых стран. Те, кто найдет в себе мужество продолжить этоисследование, вступят в эти страны и испытают чувство удовлетворения, назвав их своим именем"3. Кант еще, быть может, не решается назвать "новые страны" своим именем, т. е. прямо отступитьот некоторых центральных догм и принципов теологии.
И об этомсвидетельствует следующая фраза: "Я решился на это начинание,лишь убедившись, что оно не противоречит требованиям религии".Так противоречиво выглядит зачин работы Канта.Главный результат, достигнутый Каятом- в данном произведении, состоит как раз в том, что мир действительно предстает какдинамичный, подвижный, исполненный живых сил и тенденций.Его невозможно постигнуть и тем более представить себе в генезисе, если ограничиться чисто механическими силами. Таким образом, Кант встает на путь исследования мира согласнопринципам диалектики.
Позднее он напишет очень интереснуюработу «Опыт введения отрицательных величин в философии».Это будет еще одна попытка ввести диалектику, в частности учениео противоположностях, о противоречиях в картину мироздания,мира звездного, мира небесного. Кант еще увереннее пойдет попути одушевления мира, придания ему диалектического динамизма,внутренней спонтанности, развития по законам внутреннихпротиворечий. Это и будет началом диалектической концепцииразвития — очень важного достижения немецкой классическойфилософии.347Другая центральная идея кантовского труда, не менее интересная и перспективная, уже связана с введением понятия "система".Это понятие кажется нам в высшей степени современным.
Представляется, что именно в наш век, в наше время ученые и философы стали работать с системными идеями, принципами и методами.На самом же деле понятие "система" очень широко использовалосьеще в философии нового времени. Кант высказал мысль о том, чтомироздание устроено системно, что, следовательно, есть некоторыезаконы сцепления сфер, тел Вселенной, в частности законы взаимосвязи небесных тел, в совокупности своей образующих единую систему, которая сама есть своего рода система систем. Рассматриваямир планет солнечной системы, Кант как раз на основе системнойидеи сделал вывод, что уже известные планеты не могут исчерпывать целостной системы. К середине XVIII в. человечеству былиизвестны лишь шесть планет: Земля, Меркурий, Венера, Марс,Юпитер, Сатурн. Планеты, расположенные за Сатурном, еще небыли открыты.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
