Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 2-1996 (1116256), страница 86
Текст из файла (страница 86)
München, 1978-1980. Bd. l,2/3.2 1980.Об этой эпохе см.: Craig G. A. Geschichte Europas 1815-1980.München, 1989. S. 1-115; Kapeee H. Общий взгляд на историюЕвропы в первые две трети XIX в. СПб., 1905; Тарле Е. Отредактора // История XIX века. М., 1938. Т. 1.3 См.
Nipperdey Th. Deutsche Geschichte. 1800-1866. München,1983.4Гегель Г. Ф. В. Политические произведения. М., 1978. С. 65.5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 561-562.6 Гёте И. в. Собр. сочинений: В 10 т. М., 1976! Т. 10. С. 461,180.7 Roethe G. Goethes Campagne in Frankreich. 1792. B., 1919.S. 190. См.: Schell H. Die Begegnung deutscher Aufklärung mit derRevolution // Evolution und Revolution in der Weltgeschichte. B.,1976; Ritter J. Hegel and die französiche Revolution. Metaphysikund Politik.
Frankfurt a. M., 1969; Rohrmoser G. Emanzipation undFreiheit. München, 1970; D'Hondt J. Hegel et son temps. (18181881). P., 1968.8 Förster G. Sämtliche Schriften. Leipzig, 1843. Bd. 8. // Schell H.Op.9 cit. S. 52-53.Stierle K. Zwei Hauptstädte des Wissens: Paris und Berlin // Kunsterfahrung und Kulturpolitik in Berlin Hegels. S. 87(Hegel-Studien. Beih. 22).Глава 2. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ НЕМЕЦКОЙЛИТЕРАТУРЫ (ГЁТЕ, ШИЛЛЕР, РОМАНТИКИ)Выдающаяся роль Гёте в культуре и философии Германииобщепризнана.
"...Мы говорим о "веке Гёте", — пишет известныйисследователь•его творчества Карен Свасьян, — выражение этодавно уже стало техническим термином историков культуры, ночто оно значит? Я выскажу это мифологемой — золотой дождь.Место действия — Германия. Время действия — вторая половинаXVIII — начало XX вв. Действующие лица: Гердер, Гёте, Шиллер,Лафатер, Виланд, Клопшток, Кант, Лихтенберг, Якоби, Фихте,Гаманн, Шеллинг, Крейцер, Гельдерлин, Жан-Поль, Карус,Гегель, Баадер, Новалис, Тик, Клейст, Гофман, Брентано, Моцарт,Бетховен, Шуберт и — в удвоенном качестве, братья: Шлегели,Гумбольдты, Гримм (перечень неполный). На титульном же листе — «Век Гёте*1. Гёте действительно стал главной фигуройлитературного движения "Бури и натиска" 70-80-х годов; ивпоследствии великий поэт, писатель, ученый, мыслитель всегдаоказывался в центре немецкой культуры.Иоганн Вольфганг Гёте (1749-1832) родился 28 августа 1749 г.во Франкфурте-на-Майне, в семье состоятельного бюргера. О своем детстве Гёте рассказал в сочинении «Из моей жизни.
Поэзия иправда». Главные из детских впечатлений — поиски внутреннейрелигиозности, "оригинального образа мыслей" в условиях, когдапротестантизм сделался официальным, сухим учением, когда распространились различные секты; вторжение Фридриха II в Саксонию в 1756 г. и борьба между "пропрусскими" и "антипрусскими"настроениями; увлечение тогдашней немецкойи французской по2эзией, особенно «Мессиадой» Клопштока... В 1765—1768 гг. Гётеобучался юридическим наукам в Лейпцигском университете, а после перерыва из-за болезни учился в 1770—1771 гг. в университетеСтрасбурга, где получил степень лиценциата права.
Уже лейпцигский и страсбургский периоды отмечены интересом молодого Гётене только к литературе, но и к философии, что выразилось преждевсего в критике "школьной", "профессорской философии" в сочинении «Collegium logicum». В Страсбурге Гёте познакомился и общался с Гердером, чьи философские и эстетические исследованияповлияли на углубление философских знаний юноши. Первые поэтические опыты (1770—1775) Гёте — это его лирика, тяготевшая кжанру народной песни и драмы, в центре которых героическаяличность немецкой истории. Упомянутое раннее сочинение «Гецфон Берлихинген», посвященное Тридцатилетней войне 1618—1648 гг., в художественной форме ставило перед соотечественникамипроблему объединения Германии на началах свободы.
Эту драмуГёте начал писать в Страсбурге, а закончил в родном Франкфуртена-Майне, куда он возвратился с уже защищенной докторской диссертацией. Летом 1772 г. Гёте отправился в Вецлар, где находился327Иоганн Вольфганг Гётеимперский суд, надеясь применить там свои юридические знания.Состояние суда и законопроизводства он нашел ужасающим. Юридическая карьера привлекала все меньше. Любовь к ШарлоттеБуфф и закончившаяся самоубийством любовная история чиновника при Вецларской судебной палате Иерузалема сплелись в сознании Гёте, написавшего «Страдания молодого Вертера» (1774),вдохновенное и искреннее сочинение, которое сразу сделало авторазнаменитым.7 ноября 1775 г.
Гёте, прибыв в Веймар по приглашению молодого герцога Карла Августа Саксонского, стал его советником.С Веймаром оказалась связанной вся последующая долгая жизньвеликого поэта и ученого. В 1782 г. он стал в Веймаре Председателем совета и первым министром герцогства.
Занятый на этомпосту, вникая в такие важные проблемы, как финансы, лесное,горное дело Веймарского герцогства, проводя осторожные социальный реформы, Гёте с трудом выкраивал время для художественного творчества и научных изысканий. Как правило, свои сочиненияон писал урывками на протяжении ряда лет. В 1790 г. он набросалпервый фрагмент задуманного еще в Страсбурге «Фауста»; в 17891794 гг. Гёте создал цикл «Рейнеке-лис» (перевод южнонемецкогоэпоса), в 1775—1786 гг. писал и переписывал драму «Ифигения вТавриде» (первый и третий варианты были прозаическими, второй328и четвертый — стихотворными).
В 1780 Гёте начал, а в 1789 г., вканун французской революции, закончил драму «Торквато Тассо».Работа над «Эгмонтом», исторической драмой, которую он писал с1775 г., продолжалась 13 лет.К 1794 г. относится знаменательное событие в жизни Гёте —знакомство и дружба с Шиллером. То была дружба двух гениевнемецкого духа, дружба-спор. В 1797 г., в ходе дискуссий с Шиллером, Гёте написал статью «Об эпической и драматической поэзии». Весьма важным было то, что творческое общение Шиллераи Гёте касалось не только литературы. Шиллер в то время увлекался Кантом; с Гёте он вел дискуссии о кантовской, а потом и офихтевской, шеллинговской, гегелевской философии. В 1796 г.Гёте закончил роман «Ученические годы Вильгельма Мейстера», в1797 г. возобновил работу над «Фаустом». За годы службы в Веймаре он неоднократно совершал длительные путешествия в Италию.
Потом, на основе дневников и переписки, Гёте издал том«Путешествие в Италию» (ч. I — 1816, ч. 2 — 1817, ч. 3 — 1829).В 1801 г. он снова продолжил работу над Фаустом — появился впечати монолог Фауста после первой беседы с Вагнером. В 1805 г.умер Шиллер, и это стало тяжелым ударом для Гёте. Год спустяпосле смерти друга Гёте закончил первую часть «Фауста» (впервыеопубликована в 1808 г. в собрании сочинений).
А окончено великоепроизведение было только в 1831 г., за год до смерти поэта. Переживший потерю жены, сына, близких, покровителей, семидесятичетырехлетним стариком страстно влюбившийся в семнадцатилетнююУльрику фон Ленцов, Гёте в «Фаусте» с огромной творческойэнергией запечатлел пути мятежного "фаустовского духа", страсти,увлечения, устремления которого — любовь и жизнь, наука иискусство, дьявольские соблазны, борьба с "преходящим" и мечтао "бесконечности мгновения", попытки служить человечеству ипредложить ему проекты идеального общества — гениально выразили коллизии бытия, глубину душевных борений личности.
Мечтагетевского Фауста и его последний завет — создать общество, гделюди будут надеяться "лишь на свой собственный труд".В XIX в. Гёте много работал также над осмыслением путей немецкой культуры («Винкельман и его век», 1805), писал автобиографические и исторические сочинения: «Поэзия и правда. Из моейжизни» (ч. I-III — 1811-1814, ч. II — посмертная публикация);«Французская кампания 1792 г. и осада Майнца» (1822). Гётеувлекался культурой и поэзией Востока («Западно-восточныйдиван», 1819).Рассказ о жизни и сочинениях Гёте будет далеко не полным, если упустить из виду его занятия естествознанием, перераставшие вни с чем не сравнимую гетевскую философию природы, а такжеего участие в делах и дискуссиях философии достаточно длительного исторического периода.В понимание природы Гёте — под несомненным воздействием идей диалектики, проникавших в немецкую мысль со времен329Лейбница — вносит идеи эволюции, развития, самодвижения, взаимодействий, продуктивности, полярности, восхождения.
При этомГёте был философствующим исследователем природы. Емупринадлежит открытие и описание (1784) межчелюстной кости человека, что он использовал как доказательство связи мира животных и мира человека. Самое значительное произведение гетевскогоестественнонаучного цикла — «Метаморфоз растений» (1790), гдеон выступил против идеи Линнея о неизменяемости видов и развилэволюционные идеи.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
