Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 2-1996 (1116256), страница 83
Текст из файла (страница 83)
Выдающиеся деятели немецкой культуры (например, Фихте в знаменитых «Речах к немецкой нации») сумели эти315настроения уловить и ярко выразить. Однако в это время Франциябыла как никогда сильна, а ее противники разобщены. Побежденную Австрию по Венскому миру разделили на части, подчинилиФранции и ее сателлитам.
Годы почти беспрерывных завоевательных войн Наполеона были вместе с тем и эпохой глубоких социальных преобразований во Франции. Главными их чертами были:1) централизация Империи, создание сложной," жесткой, но идостаточно эффективной системы управления ею; 2) реформа законодательной и судебной систем, которая завершилась созданием«кодекса Наполеона», окончательно вотированного 21 марта1804 г. и включавшего 2281 статью (с отменой значимости всехпрежних законов); 3) широкомасштабная реформа народного образования, включая высшее образование (с нею было связано учреждение многих знаменитых теперь учебных заведений Франции);4) государственный интерес к науке, что дало значительный толчокее развитию во Франции, "революция" в области культуры(открытие публичных музеев и библиотек и т.
д.).Математика и естествознание лидировали в культуре Францииинтересующего нас периода. В математике это было время выдающихся французских ученых Лагранжа, Монжа, Карно; в Германии реформатором математики стал К.-Ф. Гаусс (1777-1855),труды которого «Исследования по арифметике» (1801) и «Теориядвижения небесных тел» (1809) до сих пор считаются классическими. В небесной механике Лаплас создал свою гипотезу мироздания. Она изложена в шестнадцати книгах, объединенных в пять томов.
Тома эти публиковались между 1799 и 1825 гг. Еще в 1796 г.Лаплас выпустил в свет сочинение «Изложение системы мира», гдепопытался представить на суд публики суть своего толкованиянебесной механики. В физике необходимо отметить открытияГальвани и Вольта. В 1791 г. Гальвани, проведя свои знаменитыеопыты над мышечными сокращениями лягушки, опубликовал труд«Об электрических силах мускульного движения». Гальвани утверждал, что ему удалось открыть "животное электричество". В Германии идеи Гальвани поддержал выдающийся ученый Александрфон Гумбольдт (1769-1859), который в основном стремился, опираясь на достижения естествознания и математики, создать всеобъемлющую научнофилософскую концепцию единого природногокосмоса, приводимого в движение внутренними силами.
Впоследствии он создал фундаментальный пятитомный труд «Набросокфизического описания мира». В частности, в опытах ГальваниА. фон Гумбольдт усматривал одну из возможностей научно доказать внутренние связи и взаимодействия живой и неживой природы. Натурфилософия Шеллинга также отражала влияние идейГальвани и Вольта.Политехническая школа в Париже "поставила" целую плеядублестящих физиков, среди которых нам более известны Малюс,Гей-Люссак, Беккерель316В других странах не было такого мощного прорыва в математике и естествознании.
Но в некоторых областях были сделанывеликие открытия, так, в Англии интенсивно работали химики —особенно известны имена Дальтона (1766-1844), основателяатомной теории, и Дэви (1778-1829).Заметные шаги были предприняты, и опять-таки в основномфранцузами, в естественной истории: выдающиеся биологи ЖанБатист Ламарк (1744-1829), предложивший дихотомический методклассификации, Жофруа Сент-Илер (1772-1844), Жорж Кювье(1769—1832) также принесли науке Франции конца XVII — первойполовины XIX вв. мировую славу.
В медицине, особенно в хирургии, тоже был достигнут значительный прогресс благодаря такимзнаменитым тогда врачам, как Биша (1771-1802); Бруссе (17721838), специалист по хроническим воспалениям; Корвизар (17761821), придворный врач Наполеона и авторитетный кардиолог;Леннек (1781-1826), изобретатель стетоскопа; Кабанис (17571808). Во главе французской медицинской школы стояли сначалаДезо, а потом Дюпюитран (1777-1835), известнейший анатом ихирург.По своему блеску французская литература наполеоновскоговремени существенно уступала литературе эпохи Просвещения.Но тем не менее и в тот период творили европейски знаменитыефранцузские прозаики и поэты. Это прежде всего ненавидимаяНаполеоном и в эпоху Империи вынужденная жить вне Францииг-жа де Сталь, книга которой «Германия» (1810) свидетельствовала о возросшем влиянии во Франции и во всей Европе немецкойкультуры. Ее романами «Корина» и «Дельфина» зачитывалисьмногие в тогдашней Европе.
Ее перу принадлежит также книга«Размышления о французской революции». Другие два видныхфранцузских писателя — Бенжамен Констан и Франсуа Шатобриан — были не только популярными писателями, но и оригинальными политическими мыслителями и моралистами.В искусстве Франции это было время великого художникаДавида, ставшего "первым живописцем" Наполеона, и его ученикаЭ. Делакруа. Первые шаги в живописи начал делать Ж.-Д.
Энгр.В философии Франции наполеоновская эпоха почти не далакрупных имен. Мэн де Биран (1766-1824) играл активную политическую роль при всех правлениях — Директории, Консульстве,Империи и Реставрации. В философии он двигался от сенсуализмаКондильяка (первые сочинения — «Влияние знамений», 1794 г.;«Влияние привычки на способность мышления», 1801 г.) к спиритуализму, воплощенному в наиболее популярных его работах —«Взаимоотношение физических и моральных свойств человека» и«Очерк основ психологии» (1813). Мэн де Биран отстаивал необходимость построения "психологии самонаблюдения", которая, однако, не в состоянии постигнуть "метафизическую природу души".В его поздних взглядах господствует идея основанной на христианстве, но мистической по своей природе "всеобщей любви".317Если Франция в описываемую эпоху как бы лидировала в математике и естествознании, а Англия была страной, где зародились иполучили толчок к своему развитию политическая экономия иболее конкретные хозяйственно-экономические дисциплины, то надолю Германии выпало первенство в развитии литературы, гуманитарных дисциплин и вообще всей гуманитарной культуры.
Философия — правда, не сразу, а постепенно — стала играть в этомкомплексе решающую роль. Среди социально-экономических и социально-политических условий, предпосылок развития Германии вовторой половине XVII - первой половине XIX вв.3 надо отметитьследующие. В 40-60-х годах важными для понимания приближающегося расцвета немецкой литературы, становления Канта и других философов, существенными событиями были: возвышениеПруссии — особенно Берлина и Кенигсберга; вступление на прусский престол в 1740 г.
Фридриха II; войны — в начале 40-х годовс Австрией, а также европейская семилетняя война 1756-1763 гг.В духовной культуре Просвещение постепенно уступало место новому типу мыслей и ценностей.В исторической и философской литературе существовал и ещесуществует стереотип: Германия тех лет была раздробленной, безнадежно отсталой в экономико-хозяйственном отношении страной,где подавлялись свободы и достоинство человека.
К этим оценкамболее всего причастны сами немецкие мыслители. Достаточнопрочитать критические статьи, письма Фихте, Шеллинга, Гегеля,чтобы увидеть, как ненавидели они отсталость своей страны, какмечтали о ее единстве и превращении в сильное правовое государство свободных граждан. Этот критический пафос вполне понятен:немецкая культура — через философию Канта — подняла знамякритицизма. Кант называл свое время "настоящим веком критики".Гегель в начале века писал: «Германия — больше не государство»4.Но особенно резко о положении в Германии высказывалисьК.
Маркс и Ф. Энгельс. О немецком народе Ф. Энгельс говорил:"...ничего кроме подлости и себялюбия; весьнарод был проникнут5низким, раболепным торгашеским духом" .В таких характеристиках немало верного; страна была раздроблена, опутана бюрократизмом, сословными привилегиями, а главное, стонала под гнетом крепостного права; государственные учреждения, законы, судопроизводство были косными и отсталыми.Однако это лишь одна из тенденций. Была и другая: историческиефакты говорят о достаточно высоком трудовом этосе, неплохомсостоянии ремесла, о росте, развитии городов и их борьбе за сохранение и расширение свобод, о большом значении ценностей образования, о цивилизованном (в сравнении с другими странами) повседневном быте.
Неверно говорить о народе, и в ту пору чтившемэтические ценности честного труда, профессионализма, порядка,нравственной добропорядочности, коммунальной взаимовыручки:"ничего кроме подлости и себялюбия..." Корректировка, уточнениянужны, ибо без них мы не поймем, в какой социально-нравственной318макро- и микросреде выросли Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель,Фейербах. Немаловажно, что Кант и Фихте родились и получилипервоначальное образование в небольших немецких поселениях,где их жители, ремесленники и крестьяне, как раз высоко чтилипрофессионализм и честность труда, стремление к знаниям иобразованию, пиетическую мораль, внутреннюю, а не показную религиозность. И даже тот факт, что Кант всю свою жизнь связал сКенигсбергом (к XVIII в.
превратившемся в портовый и университетский город) — одним из европейски знаменитых центров профессионального мореплавания и образования, городом, в отличиеот столиц германских государств, хранившем свои права и вольности, — достаточно существен. Гегель (при всей критичности характеристик, которые он дает немцам и Германии) правильно обращает внимание на противоречивый историко-психологический сплавтаких черт, как верноподданичество и свободолюбие, в немецкомнациональном характере.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
