Главная » Просмотр файлов » Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 2-1996

Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 2-1996 (1116256), страница 43

Файл №1116256 Мотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 2-1996 (Н.В. Мотрошилова - История философии Запад-Россия-Восток. В четырех книгах (2000)) 43 страницаМотрошилова Н.В. (ред.) - История философии Запад-Россия-Восток.Книга 2-1996 (1116256) страница 432019-05-09СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 43)

Философы пытались объяснить, как и почему на смену "естественному" равенству людей вкакой-то не вполне определенный момент исторического развитиявозникло неравенство, т. е. возникла собственность. Для объяснения этого Гоббс и Локк построили учение о возникновениисобственности в результате труда. Но поскольку трудоваядеятельность считалась вечным для человека способом расходования энергии, то обладание каким-либо имуществом и какими-тоблагами, т.

е. какой-либо собственностью (которая, как предполагали Гоббс и Локк, обязана своим происхождением одному толькотруду), также объявлялось признаком человеческой природы.Г О С У Д А Р С Т В О И " В О Й Н А ВСЕХ ПРОТИВ В С Е Х "Посмотрим, в чем состоит особенность следующего (послеобоснования равенства) шага рассуждения. "Из этого равенстваспособностей возникает равенство надежд на достижение наших целей.

Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи,которой, однако, они не могутобладать вдвоем, они становятсяврагами", — пишет Гоббс22. Следовательно, мыслители XVII в.фактически уже вели обусловленное логикой рассматриваемых имипроблем (проблем права, отношения людей друг к другу, равенстваи свободы, человеческих конфликтов) социальное исследование, вкотором реально переплетались социально-философское, социально-психологическое и аксиологическое рассмотрения.

Хотя этихтерминов у философов XVII в., разумеется, не было, сами способыподобных исследований в зародыше уже имелись. Не случайно жерассматриваемые аспекты учения о человеческой природе наиболеетщательно разрабатывались тогда, когда включались в качестве составной части в философию государства и права. Создавая учениео государстве и представляя его в виде Левиафана, "искусственногочеловека", Гоббс считал необходимым с самого начала рассмотреть"материал, из которого он сделан, и его мастера, т.

е. человека"23.Итак, от утверждения естественного равенства Гоббс переходит кмысли о неискоренимости войны всех против всех. Резкость и,можно сказать, безжалостность, с какой Гоббс сформулировал этумысль, отталкивала его современников. Но на деле их согласие сГоббсом было глубоким: ведь все крупные философы тоже считали, что люди "от природы" скорее заботятся о себе, чем об общемблаге, скорее вступают в борьбу, чем воздерживаются от конфликта, и что ориентацию на благо других людей в индивиде необходимо особо воспитывать, прибегая к доводам разума, к различнымгосударственным мерам и т. д.Для Гоббса состояние мира и взаимопомощи немыслимо безсильного государства.

Локк же считает допустимым помыслитьвнегосударственное и внеправовое состояние полной свободы и162равенства, тем не менее совместимое с миром, доброй волей, взаимопомощью людей. Логика Гоббса обусловлена реальностьюизвестной ему истории общества, логика Локка — стремлением кцельности и завершенности идеала. Гоббс не считал себя вправепросто зафиксировать разрыв между идеалами равенства и свободы, якобы соответствующими "истинной" природе человека, иреальной жизнью людей. Он исследовал проблему глубже, резче,радикальнее, чем Локк.

Отклонение идеала от реальности он понимал как принципиальную и постоянную возможность, вытекающуюиз самой человеческой природы. И по отношению к известным емуобществам он не грешил против исторической правды, когда показывал, что забота людей только о самих себе удостоверялась ихборьбой друг с другом, войной всех против всех.Гоббс хотел недвусмысленно связать образ войны всех противвсех не столько с прошлым, сколько с действительными проявлениями социальной жизни и поведения индивидов в его эпоху.

"Может быть, кто-нибудь подумает, что такого времени и такой войны,как изображенные мной, никогда не было; да и я не думаю, чтобыони когда-либо существовали как общее правило по всему миру,однако есть много мест, где люди живут так и сейчас", — пишетГоббс24 и ссылается, например, на жизнь некоторых племен в Америке. Но особенно настойчиво осуществляется сближение естественного состояния и, следовательно, свойств человеческой природы споведением людей во время гражданской войны2^ и с "непрерывной завистью", в которой пребывают по отношению друг к другу"короли и лица, облеченные верховной властью"26.Гоббс использует гиперболизированное "естественное состояние"для своеобразного гуманистически-нравственного предостережения;он как бы говорит людям: подумайте над теми следствиями, которые были бы неизбежны, если бы единственным правилом былоследование индивида одним собственным побуждениям, если бы онвовсе не принимал в расчет благо и интересы других людей, еслибы общественный порядок, нормы, ограничения вообще не существовали.

В результате получается, что это — своеобразное "доказательство от противного" тезиса о необходимости общественногообъединения, общественного договора, прежде всего для отдельного человека, для его блага. Вместе с тем Гоббс обратил внимание ина другой факт: несмотря на постоянное стремление к перераспределению собственности и власти люди вынуждены жить в одном итом же государстве, так или иначе подчиняясь государственномупорядку и самым различным общественным релятивам.

Гоббсаинтересовала закономерная причинная логика такого, пустьвременного и относительного, общественного мира.Стремление человека к миру, т. е. к согласной, упорядоченнойжизни с другими людьми, требует от него серьезных жертв и ограничений, которые порой могут показаться непосильными, невыполнимыми. Но суть дела для Гоббса — в провозглашении принципа,согласно которому индивиду надо отказаться от неограниченности163притязаний, ибо это делает невозможной согласованную жизнь людей. Отсюда он выводит закон, предписание разума: Гоббс считаетнеобходимым и разумным во имя мира отказаться даже от исконных прав человеческой природы — от безусловного и абсолютного равенства, от неограниченной свободы.

Основной пафосконцепции Гоббса состоит в провозглашении необходимости мира(т. е. согласованной совместной жизни людей), коренящейся в природе человека, причем равно и в его страстях, и в предписанияхего разума. Гипотетический и в то же время реалистический образвойны всех против всех также отчасти служит этой цели. Гоббсанередко упрекали в том, что он был сторонником слишком жесткойи решительной государственной власти. Но нельзя забывать, чтоон отстаивал лишь сильную власть государства, опирающуюся на закон и разум.Итак, логика рассуждения в концепции человеческой природыпривела Гоббса от утверждения равенства способностей и притязаний к начертанию гипотетического образа безудержной войнывсех против всех, а затем — через обнаружение пагубности и невыносимости такой войны — к обоснованию того, что страсти,склоняющие к миру, могут и должны быть сильнее страстей, толкающих к войне, если они подкрепляются законами, правилами,предписаниями разума.Таковы основные идеи философа Томаса Гоббса, вокруг философии которого до сих пор идут непрерывные споры.ПРИМЕЧАНИЯ1The Life of Mr.

Thomas Hobbes of Malmesbury. Written byhimself in a Latin Poem. L., 1680; published by The Rota at theUniversity of Exeter, 1979. P. 2. Далее ссылки на страницы поэмы(в прозаическом переводе) даны в тексте в квадратных скобках.О жизни, сочинениях и идеях Т. Гоббса см.: Malherbe M. ThomasHobbes. P., 1984; 1986; Schuhmann K. Geometrie und Philosophiebei Thomas Hobbes. Philos.

Jahrbuch 92, 1985. S. 161-177; Schuhmann K. Wege und Abwege neuer Hobbes Literatur // Tijschrift voor Filosofie 44, 1982. S. 336-352; Hobbes Studies / Ed. K. Brown.Cambridge,1965; Hobbes and Rousseau/ M. Cranston,R. S. Peters. N.Y., 1972.2 Гоббс Т. Избр. произведения: В 2 т. M., 1964. Т. 1. С. 51;сочинения Гоббса: Hobbes Th. Opera philosophica. L., 1839-1845.Vol. I-V; The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury /Ed. W. Mollesworth. L., 1839-1845.

Vol. I-XI.3 Гоббс Т. Избр. произведения. Т. 1. С. 52. * Там же. С. 52-53.5 Там же. С. 53. « Там же. С. 54. ? Там же. С. 55. 8 Там же. С. 59.9 Там же. ю Там же. С. 60. » Там же. С. 62. 12 Там же. С. 231.13 Там же. С. 233-234. " Там же. С. 234. « Там же. 1« Там же.164С. 135. 17 Там же. С. 138. 1» Там же.

С. 148. « Там же. 20 Там же.Т. 2. С. 155. 21 Там же. С. 149.22 Там же. С. 48. О социальной и политической философииТ. Гоббса см.: Gauthier D. P. The Logic of Leviathan: The moraland political theory of Thomas Hobbes. Oxford, 1969; Goldsmith M.M. Hobbes' Science of Politics N.Y., L., 1986; Hampton J. Hobbesand the Social Contract Tradition. Cambridge, 1986; Hobbes,Philosophie politique, 1983 (Cahiers de philosophie politique etjuridique de l'Universite de Caen, 3); Kavka G.

Hobbesian Moraland Political Theory. Princeton, 1986; Oakeshott M. Hobbes on CivilAssociation. Berkley and L. A., 1975; Den Uyl D. J., Warner S. D.Liberalism and Hobbes and Spinoza // Studia Spinozana. 1987,Vol. 3. P. 261-318.ЖГоббс Т. Избр. произведения. Т. 1. С. 681. 24 Там же. 25 См.:Там же. С. 154. 26 Там же. С. 156-157.Глава 6. ДЖОН ЛОКК (1632-1704)1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ И СОЧИНЕНИЯ ДЖ. ЛОККАДжон Локк1 родился 29 августа 1632 г.

в городке Рингтон, близ Бристоля (юго-запад Англии, графство Соммерсет), всемье судейского чиновника. Отец Локка был привержен пуританизму. В 1642 г. он на стороне парламента боролся против короля Карла I.С пятнадцати до девятнадцати лет Джон Локк училсяв Вестминстерской монастырской школе; в 1652 г. он поступил вОксфордский университет, где изучал математику, родной и иностранные языки, а также философию, в преподавании которойдоминировала схоластика; среди философских дисциплин первоеместо занимали логика, этика, риторика.

В 1656 г. Локк получилстепень бакалавра. Вскоре ему представилась возможность преподавать в alma mater, но только греческий язык и риторику; лишьвпоследствии он стал обучать студентов также основам моральнойфилософии.В 60-е годы особое внимание Локка привлекла философияР. Декарта. Под ее влиянием, а в не меньшей мере и под воздействием расцвета естествознания в Англии, Локк стал углубленно изучать науки о природе — сначала химию, метеорологию, а затем имедицину. Медицинские знания Локка были столь глубокими, чтоон успешно практиковал как врач (хотя из-за противодействияуниверситета так и не получил соответствующей медицинской степени).

В эти же годы живой интерес молодого философа и ученоговызывала политика. Поэтому первые его теоретические работыбыли посвящены политическим проблемам, в особенности связанным с религией, вероисповеданием и церковью.Локк был устремлен к научно-исследовательской деятельности, нонеблагоприятные отношения с официальной университетской средойне позволили ему сделать науку и философию своим главным занятием. Молодому ученому и философу приходилось думать о выборе иных жизненных путей. В 1665 г.

Локк отправился с дипломатической миссией в Бранденбург. Но дипломатическая карьера егоне привлекала, и он отклонил предложение продолжить ее. И когда в 1667 г. лорд Энтони Эшли Купер пригласил Локка стать вего доме врачом и воспитателем, предложение было с благодарностью принято. Локк успешно работал как семейный врач; однаждыон даже прооперировал лорда Эшли. И среди естественнонаучныхизысканий, которым Локк отдавал свое свободное время, на первый план сначала выдвинулись именно медицинские исследования.Сотрудничество Локка с известным тогда английским врачом Т. Сиднэмом вылилось в написание в 1668 г. совместного трактата «Dearte medica» («О медицинском искусстве»), благодаря которому Локкбыл избран членом Лондонского королевского общества.166Джон ЛоккЛокку суждено было стать не просто врачом и воспитателемдетей, но советником и сподвижником лорда Эшли в области политики.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
11,23 Mb
Тип материала
Предмет
Высшее учебное заведение

Список файлов книги

Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6458
Авторов
на СтудИзбе
304
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее